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O artigo pretende proporcionar o debate acerca dos encontros e desencontros entre o texto literário e o roteiro. A obra literária escolhida para exemplificar as semelhanças e diferenças entre as distintas manifestações artísticas foi De Gados e Homens (2013) é de autoria da escritora e roteirista Ana Paula Maia que desenvolve uma narrativa rápida e ágil com espaços bem demarcados visualmente através de recursos sinestésicos e detalhes descritivos, flertando entre o roteiro e a literatura com a saga violenta de Edgar Wilson, atordoador de um matadouro. A análise será desenvolvida sob a perspectiva de Syd Field (2001) e Doc Comparato (1995) no âmbito do texto roteiristico.

O objetivo deste estudo, estribado na Literatura Comparada, é realizar uma confronto entre a Odisseia, de Homero, e o romance Home/Voltar para casa, de Toni Morrison. Inicialmente, apresentamos a obra homérica, datada do século VII a.C., seguida da apresentação do romance morrisoniano. O enfoque dado neste trabalho comparativo está na correspondência da história dos protagonistas em ambos os textos, contendo inúmeras peripécias vivenciadas por eles, o herói Odisseu na Grécia e um soldado andrajoso, jocosamente denominado Frank Money em Home/Voltar para casa. Toni Morrison recria um novo Odisseu, afrodescendente, veterano da Guerra da Coreia (1950-1953), vítima das circunstâncias e colocado em condições de indigência. Esse herói contemporâneo atravessa inúmeras dificuldades em sua jornada de retorno ao lar em Lotus, no estado norte-americano da Geórgia. Ferido, é levado ao hospital e lá alguém furta seu coturno e seu casaco em pleno inverno norte-americano. Ele sai do hospital descalço. Além da pobreza extrema, Money carrega um enorme sentimento de culpa pelas atrocidades cometidas durante a Guerra e, principalmente, por ser um sobrevivente, o que não acontece com Odisseu. Ao compararmos Home/Voltar para casa com a Odisseia, também notamos que, à semelhança de Odisseu sendo ajudado pelas musas, Frank Money encontra pessoas que o auxiliam em seu retorno ao estado da Geórgia.

In our epic narratives, heroism is not limited to the bravery and warfare in the battlefield and hero is not the one who has the power, but wisdom, kindness and justice, generosity and enlightenment, and especially monotheism and praying to God is the highest heroism. During widespread recent research, the significant and effective role of the Shahnameh was studied on the epics after it. However, the study of ethics and wisdom of epics is less considered and most research dealt with mythological and heroic narratives as well as epics. There is not yet an independent study about the evaluation of divine prayers and remembrance of God in these epics and comparing them with Shahnameh. This research, by studying the prayer, traditions, conditions and their frequency in each epic, represents the influence of Shahnameh on these works.

Este artigo analisa a conferência proferida por Tzvetan Todorov no Rio de Janeiro, no dia 7 de junho de 2011, como uma variação contemporânea de uma modalidade de crítica literária consagrada como “defesa” da poesia e que tem em A defense of poesy (cerca de 1582-1583) de Sir Philip Sidney e A defence of poetry (1821) de Percy Bysshe Shelley alguns, embora não os únicos, exemplos paradigmáticos. Propõe-se, para tanto, uma leitura do texto de Todorov à luz da estrutura e dos argumentos dessas duas defesas de modo a estabelecer uma filiação do texto de Todorov à tradição das “defesas” na crítica literária, ainda que tais textos não tenham funcionado como modelos diretos de imitação para a crítica do autor búlgaro. Os comentários de Enid Abreu Dobránszky acerca desse “gênero” da crítica serviram de base para a hipótese aqui aventada.

O título deste artigo faz alusão ao livro Amor Líquido: sobre a fragilidade dos laços humanos, do sociólogo polonês Zygmunt Bauman (1925-2017). Nesta obra, Bauman faz análises sobre as fragilidades de vínculos nas relações sociais, discorrendo também sobre as influências das redes sociais e as instabilidades nas relações amorosas. É a partir deste último aspecto que este artigo objetiva refletir as certezas e incertezas existentes nas relações afetivas, considerando duas importantes questões: o amor e a solidão. Visa também analisar demais peculiaridades que constituem os relacionamentos. Por isso, o uso da arte, em especial, composições e poesias, se torna, aqui, elemento sublime e importante para se compreender a complexidade subjetiva das relações em nossa atual “modernidade líquida”. Percebe-se que a liquidez das relações tem clamado por um outro modo de amar, de se envolver, de se viver. Isto é, por meio do Amor Leve. 

O artigo tem por objeto de estudo o cordel “Pavão Misterioso” nas versões em cordel e em história em quadrinho. Assim, a partir de um viés histórico do surgimento do cordel aos dias atuais, o texto faz uma análise das relações de intertextualidade entre os referidos gêneros textuais, permitindo concluir que as aproximações se deram no plano da estrutura do texto e das adaptações linguísticas. Por um lado, encontramos convergências como rima, métrica e repertório vocabular, enquanto os quadrinhos possuem uma dinâmica imagética própria, a confluência de ambos forma uma proposta nova e eficaz nos estímulos à leitura e inovação do cordel como gênero literário.

Este artigo tem por proposta, a partir da obra de escritores latino-americanos contemporâneos – nomeadamente, Mario Bellatin, João Gilberto Noll, Silviano Santiago e Roberto Bolaño –, propor o conceito de bioficção como ferramenta de análise literária. Traçaremos, então, uma linha de diálogo entre a biopolítica e a autoficção, conceitos já amplamente utilizados pelos estudos literários ao abordar a literatura produzida em nosso tempo, com o intuito de demonstrar como a bioficção se constrói dando ênfase ao corpo, à vida como potência impessoal e à diferença, afastando-se da base epistemológica constituída pela crença no sujeito, na representação e na identidade.  

Os debates sobre a narrativa nas teorias literária e histórica sofreram profundas mudanças no decorrer dos últimos anos em detrimento, sobretudo, do surgimento do chamado pós-modernismo. A partir desse movimento, a linguagem passou a ser percebida através de um novo olhar e tanto o fazer literário como o fazer histórico passaram a entendê-la na sua relação intrínseca com a sociedade e com a arte como um todo. A partir de estudos na área da literatura, tendo como principal expoente Linda Hutcheon, e na área da história, com Hayden White, literatura e história, ficção e não-ficção passaram a andar juntas em direção à construção de uma reflexão maior sobre a presença do passado no presente. Desta forma, este ensaio tem como objetivo analisar como o romance A Mulher do Tenente Francês (1969), de autoria de John Fowles, articula certas características do movimento pós-modernista em seu texto, levando em consideração, principalmente, a construção da narrativa em articulação com os discursos literário e histórico. Após a análise, percebeu-se que literatura e história se entrelaçam na narrativa de John Fowles construindo uma possibilidade de leitura do passado a partir do presente. 

The present study has investigated the translation of cultural translation strategies in an English book as a source text (ST), and its two Persian translations as target texts (TTs). The corpus consists of Lewiss Caroll's "Alice in wonderland" along with two Persian translations by Pirzad (1379) and Honarmandi (1350) as TTs. The data of this study were collected and evaluated based on Venuti's model. This research aimed at investigating the strategies used by translators in rendering the domestication and foreignization. Also, highlighting the frequency of each strategy and identifying the shortcomings of the Persian translations with regard to cultural translation strategies were the other objectives of it.Data were collected by the researcher and were processed through SPSS software. To this end, frequency, percentages, and mean are represented by tables and diagrams. The results of this study indicated that there was a significant difference between the frequencies of the cultural translation strategies. That is to say, "equivalence" was the most frequent one, but the strategies of foreignization have been used very rarely. In the other words, the domestication strategies applied noticeably more than foreignization strategies. 

El objetivo del trabajo es analizar las voces narrativas de La virgen Cabeza de Gabriela Cabezón Cámara que producen un efecto estereofónico a partir de un procedimiento de ventriloquía que estructura la novela. Las voces inventan un dispositivo contracultural imaginario en la villa El Poso, que trastoca las valoraciones políticas, estéticas, culturales y, así, permiten oír una potencia sadeana que emerge en la contemporaneidad como fuerza catalizadora de la desestabilización de valores instituidos para hacer presente un modo de vida material emancipatorio. El trabajo es un avance de un proyecto mayor sobre “Las Ficciones sadeanas como un estado de la imaginación contemporánea en Argentina”, actualmente en curso.