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After the adoption of Ukraine as a candidate for EU membership, there is a logical need to study effective ways of unifying the current tax legislation of Ukraine following the legislation of the EU countries. The general scope of this work was to define and integrate these changes into the legislation of Ukraine based on the analysis of the experience of foreign countries. This descriptive and analytical study was conducted by analysing legislative frameworks and historical data. Dialectical, normative-dogmatic, logical-semantic and formal-logical methods were used. The article analyses the international experience of tax changes in countries where martial law was introduced for different periods. It is considered what changes the tax legislation of Ukraine has undergone for business under the influence of the military aggression of the Russian Federation. The fundamental changes in the tax system of Ukraine as a result of the implementation of the tax reform, which is already taking place today, are considered, namely changes to such taxes as VAT, personal income tax, a single tax, excise, as well as the procedure for taxation of the military tax administration. Current and future changes to the tax system of Ukraine within the framework of the tax reform introduced since the beginning of the war in Ukraine are analysed. The international experience of tax reforms in countries where martial law was introduced was studied. As a result, constructive changes in the tax sphere are proposed, which will positively affect the formation of the country's budget.

Se referencia que en el análisis de la conquista de América ha de tenerse en cuenta de manera fundamental la oposición de lo femenino y lo masculino, pues es el cuerpo de la mujer el primer territorio conquistado. Colón en su diario narra la desnudez femenina; se relata como en la conquista se inició “el mayor festín licencioso y prolongado de la historia", la conquista y apropiación de los cuerpos femeninos, ya sea por medio de la violencia desmedida o por la pasión que despertaron las indígenas en el varón que había surcado los mares. Se describen los rasgos físicos de la mujer indígena y como fue apreciada por los conquistadores con fines eróticos. Se narran tomando pasajes de los cronistas los cuales explicaron que la hembra indígena no tuvo otro recurso que su entrega. El mundo patriarcal en que había vivido siempre le facilitó la disposición, la mentalidad y la capacidad de servidumbre que se requirieron en el proceso de la conquista y su cuerpo se convirtió en el único medio que tenía para valorarse.

Beginning in the second half of the twentieth century, most Latin American countries experienced a dramatic mass migration of impoverished people moving from rural areas to informal settlements located at the urban periphery. Despite the overcrowding and extreme poverty, access to jobs, education, health facilities, and public transportation are provoking a continual expansion of those settlements. This study examines how various Latin American architects -Teddy Cruz, Jorge Jáuregui y Flavio Janches- are developing new urban design tactics supported by the analysis and understanding of the context, the revalorization of the community’s cultural identity, and the participation of multiple agencies associated to the project, such as residents associations, community leaders, NGOs, and government representatives.

Se aborda la colonización en América, la cual descansó en la explotación de las comunidades indígenas, parcialmente desposeídas de la tierra y obligadas al trabajo forzado, lo que trajo como resultado una reducción alarmante de la población aborigen en dichas áreas y la desaparición de las estructuras agrarias precolombinas. Se describe como el trabajo excesivo y compulsivo y las enfermedades provocaron la desaparición de las poblaciones autóctonas del Caribe entre los años 1492 y 1550, y provocó que, para continuar el trabajo forzado, se importaron esclavos del continente africano, los cuales trabajaron en las plantaciones americanas entre los siglos XVI y XIX. Se ofrece una caracterización del sistema esclavista de plantación. Se hace referencia a la abolición de la trata y la esclavitud y las implicaciones en los diferentes aspectos de la vida nacional.

Se aborda la evolución de la raza humana, las grandes realizaciones y la obra civilizadora del hombre en las distintas épocas de la historia, que dan fe de su especial manera de ver el mundo, reflejando el arte como parte de la existencia humana. Se dividen y clasifican los períodos históricos del género humano en concordancia con sus específicas visiones del mundo en diversas épocas. Se muestra el origen y evolución del Arte comenzando por el arte rupestre de las cavernas, los dólmenes y menhires, Stonehenge, los zigurats, las estatuillas sumerias, los templos egipcios, las catedrales góticas, el cubismo todos corresponden a una particular manera de visualizar el mundo en un momento dado de la historia. Se explica que la causa determinante de las características de la época moderna fue la revolución industrial que conllevo a procesos industriales y tecnológicos.

Se dan a conocer datos y características de la emigración dominicana a los Estados Unidos en los últimos 30 años. Se comenta que a la muerte de Trujillo en 1961 y la restauración democrática permitió un giro importante en la política exterior dominicana propiciando una mayor apertura en todos los campos y, especialmente, a estimular el movimiento de personas que entran y salen del país, se ofrecen datos estadísticos demográficos al respecto. Se expresa que en la década de los 70 Venezuela constituyó un foco de importancia de la migración dominicana hacia ese territorio por otra parte se estimuló también la salida a España como el resto de Europa. Se aborda de manera especial la emigración hacia Estados Unidos y Puerto Rico, la inmigración ilegal fundamentalmente hacia la ciudad de Nueva York. Se comenta el programa de legalizaciones iniciado a raíz de la promulgación de la ley IRCA, que no ha tenido el esperado impacto positivo sobre los dominicanos ilegales. El requisito de estar residiendo en los Estados Unidos desde antes de 1982 impidió que una buena parte de los indocumentados pudiera acogerse al programa, mientras que la gran mayoría de los potenciales beneficiarios había regularizado su situación.

Se referencia como la producción de azúcar constituyó uno de los principales elementos de intercambio comercial entre el Viejo y el Nuevo Mundo, a partir de la obtención de materias primas, de instrumentos tecnológicos, de usos y formas de cultivo, así como de infraestructuras relacionadas la producción de azúcar y sus derivados realizados entre Canarias y La Española, estos aspectos son referidos además a otros países de la Región del Caribe, en las zonas hispánicas de producción cañera durante el siglo XVI. Se abordan los sistemas de explotación, tanto en el ramo agrícola -el cultivo de la caña azucarera y sus derivados. Se hace referencia a la práctica de la esclavitud su origen étnico, las condiciones de trabajo que soportaba un grado de especialización para la asimilación de las distintas facetas del proceso productivo, del que se derivaba el rendimiento de producción. Se exponen las circunstancias que acompañaron a la explotación azucarera en el siglo XVI, las dependencias financieras, tecnológicas y materiales que la fueron matizando y las relaciones que creaba en los mercados internos y en los intercontinentales, para los que iba dirigida la elaboración de uno de los productos comerciales más significativos del siglo XVI.

Se analiza la significación que tuvieron los antiguos griegos para Pedro Henríquez Ureña; se aprecia que, en su vida, por reiterados testimonios de amigos y compañeros de faenas encontraron un término para describirlo como el calificativo de socrático, ya que algunos aspectos de su pensamiento coinciden con los de Sócrates, como el de creer que el conocimiento del bien conduce a su práctica. Se analiza la obra “El nacimiento de Dionisos“ publicada en la Revista Moderna de México en 1909, donde están representados elementos de la tragedia griega como: un Argón entre los dos años; un Pathos o pasión, a veces con Sparagmós o muerte por laceración del Año Viejo; un mensajero que trae la noticia; un treno o lamentación por su muerte; una anagnórisis o reconocimiento del Año Viejo, que es el mismo que el Nuevo, seguido de la teofanía de éste y la alegría general. La tragedia griega sería, por tanto, el resultado de tal tensión, en la que el orden intelectual de Apolo logra sobreponerse y "domesticar'' al desenfrenado Dionisio. La perfección es, en consecuencia, una aspiración, la recompensa al esfuerzo y a la lucha. Se comenta lo que hace valioso y atrayente este intento teatral en “El nacimiento de Dionisos “es la forma con que Pedro Henríquez Ureña logra apropiarse del mito, de modo que, sin traicionar el espíritu griego se torne portador de sus íntimas inquietudes, de sus reflexiones y de su propio sentir.

Se investiga el conflicto agrario en La Española y se proporciona la causa principal del conflicto y los grupos sociales y sectores participantes. Se señala que se disponía un reparto desigual de la propiedad según los méritos, servicios y categoría social de los colonizadores, obligando a mantener una vecindad por cuatro años, dar uso a la tierra, y con derecho a realizar transacciones de sus propiedades. Se expone que era una forma de propiedad privada a título en uso, y no a título individual pleno ya que La Corona se reservaba la soberanía y la jurisdicción civil y criminal sobre las propiedades y en general. Por disposición de esta cédula, a su vez, el resto del territorio no repartido era "para pasto común y baldío a todos". Se establece la cantidad de tierra que se otorgaba según la categoría de hidalgos, escuderos, y peones. Se comenta que en La Española el estudio de las dimensiones de propiedades fue muy variado se empleó la medida de hato, caballería, leguas, kilómetros, fanegas, tareas y hectáreas. Se relacionan los nombres de las personas que fueron propietarios de hatos y ganado en La Española. Se referencia que los colonizadores poseían las mejores tierras mientras que los pobladores que extraían oro no tenían donde sembrar o criar animales teniendo que comprarlo a los ricos y llevarlo a cuentas comenzando así los pleitos para medir las leguas surgiendo el descontento del sector campesino.