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Se mencionan los bancos y banqueros públicos más importantes de Sevilla en el siglo XVI. Se referencia que el número de bancos en Santo Domingo no pasó de más de doce y que casi siempre la duración de la mayoría fue corta. Se considera a Alonso Hernández Melgarejo como el primer banquero público en Santo Domingo. Se ofrecen datos personales y las faltas en las que incurrió para establecer su banco en la ciudad como: que no contó con la autorización del Ayuntamiento de acuerdo con las normas que regían en España, no pagó las deudas que contrajo a particulares y se relatan actos de corrupción que fue participe por lo que fue juzgado y condenado a prisión, fue liberado por orden del alcalde de Santo Domingo. Se consideró a Alonso Hernández Melgarejo como el primer estafador que empleo maniobras dolosas y estratagemas para defraudar a los depositantes en su banco. Se hace referencia a otro banquero Julio Ferrofino dueño de un banco de depósito que mantuvo las cuentas corrientes y utilizó la cuenta de sus clientes para realizar acciones de corrupción.

Se realiza un análisis e interpretación de los cuentos dominicanos publicados entre 1940 -1960; se eligen diez autores dominicanos para analizar este género. Se analizan los siguientes autores y sus obras: Cuentos escritos en el exilio / Juan Bosch – 30 Parábolas / Manuel del Cabral – Cielo Negro y Sándalo / Néstor Caro – 4 Cuentos / Hilma Contreras – Orégano: cuentos criollos / Vigil Díaz – Un día cualquiera / Virgilio Díaz Grullón – Cibao: narraciones / Tomás Hernández Franco – Punto Sur: cuentos y narraciones / Ramón Lacay Polanco – Los cuentos que Nueva York no sabe /Ángel Rafael Lamarche – Cuentos cimarrones / Sócrates Nolasco. Se intenta descubrir con este estudio la cultura, las tradiciones, la estructura familiar, los valores y patrones de conducta que tienen relación con la familia y que figuran como constantes en los cuentos dominicanos.

Se aborda el concepto de “descritura” conocido como lo fantástico en la literatura se toma para el análisis el cuento “La forma de la Espada” y el prólogo de “Ficciones”, escritos por Jorge Luis Borges. Se aborda a través de fragmentos en el prólogo de “Ficciones”, fechado el 10 de diciembre de 1944, la asentada inclinación de Borges en el mundo fantástico. Se comenta como es tratado el concepto de descritura en el cuento “La forma de la Espada” y se realiza un análisis comentado tomando en cuenta: estructura narrativa (puntos de vista), personajes, símbolos (títulos, dedicatoria, la espada, la luna, la cicatriz, el nombre, otros), relaciones extratextuales.

Se aborda que dentro de las funciones básicas de cualquier universidad, una de las de mayor importancia reviste es la generación de conocimientos y éstos se concentran fundamentalmente en la duplicación de conocimiento en este contexto. Se señala que se debe orientar hacia la atención de las necesidades reales de salud, a elevar la formación de recursos humanos que satisfagan las demandas sociales y que beneficien a las minorías. Se establecen las acciones para alcanzar una salud para todos en el año 2000. Se comenta la necesidad de establecer mecanismos de cooperación efectiva en el área de la salud entre las instituciones, sociedades, pueblos y gobiernos.

Se esbozan aspectos teóricos sobre la enseñanza individualizada con el objetivo de descubrir indicios, rasgos, ideas o pensamientos que permitan conocer la historia del desarrollo de este tipo de enseñanza. Se concluye que la enseñanza individualizada, aunque nace al principio del siglo XIX, no lo hace por generación espontánea, sino que se apoya en una serie de rasgos aportados por los pensadores de diferentes épocas, incluyendo a los grandes pensadores de la antigua Grecia. Se establece como características esenciales de la enseñanza individualizada: la actividad, la libertad, la vitalidad, la individualidad y la asociación.

El redescubrimiento de las Isla Canarias (1291), y su posterior conquista, trajeron como consecuencia el traslado de un importante contingente de aborígenes canarios (llamados guanches) a la Península Ibérica, donde en sus zonas de asentamiento generarán particulares formas de cultura. En este proceso inmigratorio estuvieron involucrados la Corona de Aragón y el Reino de Castilla, y se extendió por un lapso que se inicia hacia medi,ados del siglo XIII, y dura hasta más allá de 1570, fecha en que se produce la expulsión total de los moriscos granadinos. La zona de ia península ibérica donde la. presencia canaria es importante permite establecer la Banda Guanche, que abarca una ancha franja del sudeste desde Cataluña hasta la frontera con Portugal. Con el descubrimiento de América, Canarias se convierte en la plataforma desde dond~ salen los viajes ultramarinos. Los aborígenes canarios serán en parte desviados a los territorios americanos en proceso de conquista. Par~lelamente, finalizada la conquista de Canarias, entre finales del siglo XV y principios del XVI, cuando la introducción de canarios produce en la Baja Andalucía excedentes de población en el área de influencia sevillana, aquellos de comportamientos no convencionales, en general capturados como esclavos por su comportamiento belicoso, serán incorporados a la empresa americana. Así, la presencia canaria en América se produce por dos vías: una, directamente desde Canarias, y otra, a través el periplo Canarias-Andalucía-América. Los dos componentes fundamentales del elemento blanco en América fueron: espafioles y canarios. Los "españoles" (castellanos) tenían importancia en el gobierno, pero eran escasos. Los canarios, mayormente blancos pobres, eran relativamente abundantes y producirán la más importante influencia cultural. A partir de 1675 la presencia canaria se incrementa ampliamente en toda Hispanoamérica. En Venezuela el folclore presentará una marcada influencia canaria y estará ligada a la introducción de pobladores canarios o de origen canario. Agentes de esta política pobladora serán los misioneros: agustinos y capuchinos. Los misioneros capuchinos fueron andaluces y aragoneses y en su área de influencia se define el joropo, formado cante y baile que llegará a ser la más importante manifestación folclórica del país.

Globalization poses great and important challenges for dominican universities, whose approach is still a pending task for Higher Education Institutions in the country. One of these challenges is produce a graduate with competencies to perform in a globalized world, dominated by the use of information and communication technologies, able to demonstrate a high level performance in an increasingly demanding labor market. Through the analysis of the main tendencies of management of universities of the first world, a set of characteristics is established that the dominican academies must exhibit to produce a graduate with these competencies. This includes, but is not limited to: The need for internationalization of universities; the responsibility with which they must assume knowledge and its new social function; take advantage of academic and research networks; encourage the creation of new educational models; reconfigure their management structures and adapt their infrastructure. In the end, some change criteria are proposed that could motivate a debate on how the current universities can produce an ideal graduate of global quality.

Se analizan las relaciones que se establecen entre la creación artístico- literaria como es la novela; la sociológica y política (Revolución) y la relación que surge como construcción derivada de un proceso histórico-social (identidad nacional) que, en el caso de Cuba, comenzó con la colonización española y ha transitado por diversas etapas hasta el momento. Se hace referencia al diálogo entre investigadores cubanos y alemanes “novela de la Revolución cubana" el cual constituyo la respuesta artística de novelistas cubanos ante la repercusión que ha tenido en sus conciencias el proceso transformador de diversas instancias de la realidad social y humana de Cuba a partir de 1959. Se explica cómo después de 1959 el discurso novelesco comienza a buscar su propio espacio en el mundo de la cultura y de la sociedad en general. Se hace referencia a que los estudios sobre la literatura cubana afrontan la tarea de restituir la unidad esencial de ese proceso que ha estado marcado por no pocas incomprensiones o manipulaciones de índole ideológica y política. Se relacionan aspectos que son necesarios analizar respecto a la novelística como: “El diálogo que sostiene la novela escrita y publicada fuera de Cuba con la literatura de la Isla anterior y posterior a la década del sesenta. La función del "espacio ausente”; Su diálogo con el contexto cultural genésico y con su literatura: la problemática estética específica dentro de estas condicionantes; Las modalidades de interlocutores, de acuerdo con los horizontes de recepción dentro y fuera de Cuba, y sus determinaciones en el acto de la escritura.

Community education is a fundamental tool in disease prevention because it strengthens the different efforts, knowledge, experiences and wishes of a group of people pursuing the same goal: solving the problems that affect the sick, the family and the community. In this paper we considered studies that support the fact that the pathology of the cleft lip can be positively impacted with this type of approach. It was decided to carry out: first, a bibliographic review as a theoretical basis and then a descriptive exploratory study of the patients’ records of the person with the desease that attended the service of “Fundación niños que ríen”, in order to focus the educational endeavour in determining which are the most important areas to direct the efforts to these places in order to reduce the predisposing factors.

This paper shows how beauty and meaning in the process of teaching the Language impels the student to its domain. When he realizes the role that words play in the life of the conscience he understands its importance and appreciates the wonderful song that is expressed from the depths of the spiritual dimension. Beauty is generally a source of contemplation, motivation and inspiration. And the teacher must awaken the connection with the soul of everything that exist. It is a creative source of exaltation and appreciation for all that in some way enhances the sensitivity and the conscience, because we are not only to cultivate the sensibility, but also the conscience. An awareness of the things around us; an awareness of the impact that things exert on our sensibility; and an awareness that we enter into communion with things and, through that bond, establish a point of contact with the material reality and the immaterial reality, and that contact is usually exclusive, inspiring and suggestive. Given the above, beauty has a slope that somehow serves to amaze us with the charm of the world and the splendor of creation.