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Due to the large amount of existing Muslim ware items that need to be examined, this study does not provide a complete overview of the research that has been conducted in this regard. Instead, the purpose of this paper is to present a pottery study as well as the production centres located in the area of Castellón de la Plana based on our self-experience in the field. Thus, the most relevant findings have been examined, including pottery workshops and typologies, ornamental samples and their connection with other ceramic elements of the time.

The aim of this contribution is to provide a comprehensive classification on the zoomorphic and anthropomorphic motifs which decorate Palermitan glazed pottery. The chronological focus is the end of the 9th – 11th century, when Palermo was under the Islamic political power and the capital of Sicily. In this period the city began producing table glazed wares richly decorated.  The repertoire of the decorative motifs refers to widespread themes in the productions of the Islamic world, even if proposes local reinterpretations.   

Los estudios andalusíes tienen su origen a finales del siglo XIX con el surgimiento del romanticismo y el hispanismo, algo que originó que investigadores peninsulares, y de toda Europa, buscaran en la península ibérica el denominado “Oriente en Occidente”. Desde entonces, comienzan a aparecer disciplinas específicas para este periodo como la historia, la historia del arte, la arqueología islámica, la arquitectura y la filología árabe, desarrollándose todas ellas de manera individual en el transcurso del siglo XX. En la actualidad, el espectro de disciplinas que abordan el estudio de al-Andalus es mucho más amplio, dando lugar a una realidad de investigaciones interdisciplinares, con enfoques y perspectivas diversas pero complementarias. Es este rasgo interdisciplinar el que pretenden destacar los editores de esta obra colectiva, en la que dan voz a profesionales de diferentes mundos de la investigación demostrando la enorme consonancia entre metodologías y aproximaciones aparentemente dispares. El análisis de la economía y el trabajo comprende toda una serie de factores imposibles de analizar en su totalidad sin hacer uso de diferentes técnicas y enfoques, en muchos casos, alejados de nuestra propia disciplina.

La cerámica islámica ha tenido un importante papel en los estudios de arqueología e historia medieval. Su relevancia como objeto clave de la cultura material es innegable debido a sus características, entre las que destacamos su omnipresencia y su indestructibilidad, cualidades que permiten que encontremos fragmentos de cerámica en todos los yacimientos arqueológicos. Así, se ha utilizado como fósil guía para datar las fases de las excavaciones, para conocer la organización del sistema de producción y distribución, para trazar el alcance de las rutas comerciales medievales, para comprender el simbolismo político o religioso de las dinastías gobernantes, o acercarnos a la vida cotidiana de las sociedades medievales, por citar algunos ejemplos.

In the Municipal Museum of Teba (Málaga) and coming from the archaeological site of Nina Alta (Málaga) there is a lead seal with the legend in Arabic of muṣālaḥa, or peace pact, which refers to the Islamic conquest of 711. It is a seal linked to a peace treaty and has remained unpublished until now. It may be one of the first material findings of the conquest that we can relate to Tākurunnā.

Rio de Janeiro has gone through many important constructions of urban restructuration throughout the last decade. The city’s condition as headquarter to the World Cup of 2014 and the Olympic Games of 2016 meant an important transformation process to most parts of the city. In this context, one of the most important insfrasestructrual interventions that was executed was the implementation of the BRTs (Bus Rapid Transit) system. In the majority of stations it is possible to identify an informal dynamic of non-programmed uses and ephemeral apropriations, using objects as supports that occupy the “interstices” left by the system. This insurgence claims new possibilities of reading the urban spaces, once they can reveal the potentialities of those, offering answers to the demans of products and services in the contexto of urban daily mobility. The concept of “intersticiality” is proposed in order to nominate the “in-between”, or the gaps in the BRT system, which limits are fuzzy. What sets out this interstitial dimension are those who inhabit and use the gaps, through ephemeral apropriation of the mobility infraestructure and its surroundings. By means of a bibliographic discussion, field work, photographic survey and categorization of the observed conducts and ephemeral supports that were detected, this work observed the ephemeral appropriations of the intertitial spaces in the BRT system as a phenomenon that should be considered part of the urban systems.

This article looks at ephemeral situations which emerge in the appropriation of public space in the neighborhoods of Olaria, Ramos e Bonsucesso, suburbs of the city of Rio de Janeiro. These situations were identified in a study of urban singularities, motivated by concerns for the coherence of an urban intervention with respect to the complexities of the city’s contemporary reality. Our investigative approach stemmed from a spatial analysis on a micro scale, which considered the relationship between the city’s fabric and day to day events, enabling us to understand the effects of urban form on those who experience it daily. The theoretical concept of singularity, on which this study relies, is understood here as the result of the use of ingenuity and adaptation to prevailing conditions in contexts dominated by hegemonic processes. Such resistance enables local agents to remain in situ, contributing to the urban environment’s diversity. Due to the identification of multiple ephemeral situations of singularity during our investigation, we additionally incorporated the concept of ephemeral architecture into our theoretical-methodological framework. Based on this notion, architecture is conceived of as a generator of spatiality which is at once fleeting, organic and flexible and which requires little financial or human resources, relying on “bottom up” action. The ephemeral situations identified in Rio de Janeiro´s suburbs are understood as distinct from frequently studied “micro practices”, given their socioeconomic characteristics. As such, the notion of ephemeral architecture may contribute towards social and spatial urban inclusion, although considering the difficulty for urban design to deal with informality; environmental and landscape decay, as well as precarious infrastructure. Anyway, it is important to include in the process a system of design rules to guide spatial appropriation collectively conceived; as well as the adoption of solutions to deal with the reinstalling devices daily.

En el imaginario colectivo, el concepto de habitabilidad se ha concebido principalmente como una característica fija y permanente de un espacio construido. Sin embargo, en las ciudades con riesgo de desastre, ciertas condiciones emergentes han requerido que espacios –en principio no construidos- se deban convertir de manera súbita en espacios habitables en su sentido más amplio, como sería el uso de espacios públicos como refugio en las etapas de emergencia y recuperación ante desastres. Lo anterior ha dado lugar, de manera espontánea o planificada, a la construcción de una habitabilidad efímera en el espacio público. Sin embargo, en el camino para lograr esa condición existen muchos factores de diversa naturaleza que van desde las acciones para evitar la desaparición de espacios públicos debido a la privatización hasta una buena coordinación de programas para lograr esa habitabilidad. En este artículo se analiza la mayor cantidad posible de esos factores a partir de un análisis de fortalezas, oportunidades y amenazas para el caso de Ciudad de México. Los resultados indican que, ante una amenaza constante de privatización del espacio público, la habitabilidad de esos espacios se ha estado promoviendo a través de programas y diversos instrumentos, no obstante de manera dispersa y sin una continuidad en el tiempo. Por otra parte, a pesar de las debilidades y amenazas detectadas, se identifican fortalezas y oportunidades que pueden servir como base para la formulación de estrategias para hacer más habitables los espacios públicos durante una situación posdesastre, para una de las ciudades con mayor población expuesta a desastres de ese país.

In these first decades of the 21st century we live a specific moment of high modernity, characterized by transience in various spheres of social and economic relations, an ephemeral condition that expresses itself in the city and builds new spatial and architectural dynamics. This article seeks to reflect on the relationship between this ephemeral space-time condition and the contemporary society, observing how it materializes in the city. Specifically, we seek to understand how these characteristics are assimilated in architecture in the case of pavilions, one of the most ephemeral typologies in the field of architecture. To this end, we start from the discussion of some authors who deal with the paradigm shift from modernity to postmodernity, to then systematize and discuss the concepts of dynamism, reversibility, flexibility and unpredictability, with which the cases of the temporary pavilions will be evaluated. Finally, we conclude that these concepts offer a matrix with which it is possible to reread urban life, to operate on new ways of designing and conceiving the space of living and exchange in the city, thus responding to the ephemerality of the emotional, historical, physical and social.

Para los mayas la subjetivación de las cosas es esencial en su filosofía de habitar el territorio; por lo tanto, su arquitectura vernácula también asume esta percepción. Para llegar este precepto, se desarrolló un proyecto de investigación que buscó entender los procesos de transmisión de los saberes para amarrar su arquitectura vernácula, en un estudio que involucró metodologías tanto del área de arquitectura como de la antropología. En el proceso de levantamiento de datos arquitectónicos se percató de este proceso de vida de las casas de los mayas, las cuales, al ser de materiales perecedero en su mayoría, llegan a un tiempo de vida, pero a la par se están amarrando cobrando vida nuevas casas para las nuevas familias. Lo anterior hace de la arquitectura vernácula de los mayas efímera. Los saberes para amarrar también se han utilizado para crear otra arquitectura mucho más efímera: Los tablados para las corridas de toros; al estar estos tablados vinculados con la fiesta patronal, su existencia es de sólo una semana, conformando un paisaje cultural efímero propio de las poblaciones mayas. Esta cualidad de lo efímero, hace de la arquitectura vernácula maya una característica esencial, pero también son parte vital de su existir al ser los escenarios de aprendizaje de los saberes para amarrar.