Sistema Regional de Información
en línea para Revistas Científicas de América Latina,
el Caribe, España y Portugal

Este artículo tiene como objetivo analizar el fenómeno de la arquitectura efímera en Colombia, desde un ángulo donde lo efímero se deriva de las condiciones de durabilidad de las obras como resultado de factores de calidad y/o del abandono de estas arquitecturas. Por lo tanto, la investigación tuvo como punto de partida metodológico una revisión historiográfica contrastada, que incluyó visitas a arquitecturas en las que se ha visto comprometida su estabilidad y por ende su durabilidad, como factor que ha determinado su condición efímera, toda vez que se trata de arquitecturas que han desaparecido de manera súbita, o que una vez abandonadas, se encuentran en un lento proceso de desaparición. El análisis de estas arquitecturas permitió detectar dos fenómenos principales de lo efímero en Colombia, tomando como punto de partida la velocidad y la intencionalidad en la desaparición de estas arquitecturas, (Utopías efímeras: lugares ideales para el hábitat, involuntariamente efímeros) y (Distopías efímeras: lugares imposibles para el hábitat, deliberadamente efímeros) Estas dos categorías de aproximación delimitan un panorama alternativo de la arquitectura efímera en Colombia, que redimensiona y amplía la visión tradicional de este tipo de arquitectura.

El artículo aborda significados producidos y atribuídos a un espacio público de la ciudad de Canoas, llamado popularmente Praça do Avião, una referencia no solo para la ciudad y su población sino que para la Región Metropolitana de Porto Alegre, RS, Brasil. Está embasado en la investigación bajo el título “Pedagogias culturais, representações e identidades: a Praça do Avião, patrimônio cultural imaterial de Canoas, RS” (Schutz, 2019). A lo largo de cien años, habitantes, ciudadanos, forasteros, políticos, militares, gobiernos, la prensa y movimientos organizados de la sociedad civil han producido múltiples significados y representaciones sobre la plaza, lo que demuestra no ser ella estable ni inmutable, siguiendo en transformación dinámica y permanente, presentándose como território de conflicto. Metodologicamente, se realizó un análisis desde el el campo de los Estudios Culturales, tomando como artefactos documentos e imágenes de colecciones y archivos locales, bibliotecas y agencias públicas, artículos publicados en medios impresos y digitales, además de observaciones in situ. El proceso de militarización del espacio urbano de Canoas fue un elemento central en la narrativa histórica construída bajo la destacada participación de la Força Aérea Brasileira, con la Praça do Avião como su epicentro simbólico, especialmente durante la segunda mitad del siglo XX, con profundas consecuencias hasta el día de hoy. El análisis está centrado en la explicación de la circulación y negociación de representaciones e identidades recurrentes, asociadas con este patrimonio cultural inmaterial y su papel en el contexto de las pedagogías a él vinculadas.

As cidades de hoje são caracterizadas por atravessar um processo de aprofundamento das desigualdades sócio-territoriais em função do avanço da materialização espacial do capital financeiro e da apropriação de territórios urbanos como estratégia de rentabilidade. Entretanto, diversos grupos sociais disputam os espaços que o capital captura por meio de estratégias coletivas de resistência e visibilidade de seas problemáticas, destacando a dimensão do “comum”, dado o exercício de sentidos coletivos, colaborativos e / ou comunitários. O objetivo deste artigo é analisar e interpretar a resistência dos moradores que produziram socialmente seus territórios a partir do comum diante de estratégias de expulsão derivadas de processos especulativos de negócios imobiliários, no quadro das particularidades que assume este processo desapropriação na região metropolitana de Córdoba (Argentina). Em particular, apresentamos uma análise sobre o caso do Barrio Parque Esperanza, que frente a um processo de despejo judicial em 2018, resistiu por 14 meses em um processo de resistência coletiva e negociação com o governo regional em direção à efetivação do direito à terra e moradia. A abordagem epistemológica resgata a ideia do diálogo de saberes proposto pelas epistemologias do Sul e descoloniais, pois interessa recuperar as experiências da perspectiva dos atores em seus próprios territórios, em busca de fornecer conhecimento para evidenciar uma situação específica da realidade social caracterizada por processos de fragilidade e, ao mesmo tempo, potencialidade para fertilizar a produção do habitat a partir do comum.

Este artigo investiga os processos e métodos da arte instalada como uma proposta artística que explora espacialidade, participação, natureza intermediária e é definida como efêmera. Todas as características anteriores o conectam como um espaço de construção de conhecimento e, a partir daí, como uma contribuição para a criação de espaços de aprendizado ativos. Existe nessa prática, a partir de seus processos e desenvolvimentos estruturais, uma contribuição ao ensino, como seu caráter processual, transformador e criativo. Assim, para empreender metodologicamente essa discussão, serão relacionados os conceitos e práticas que se relacionam as artes e suas formas de produção de conhecimento; as implicações acadêmicas e sociais que eles podem contribuir e a prática de alguns trabalhos efêmeros desenvolvidos na Universidade de Talca, onde, juntos, propõe-se que esses processos pareçam favorecer a aquisição de habilidades fundamentais como reflexão, ação crítica, participação, Cooperação e sensibilidade.

Modern cities have a great problem: the myth of the power of technocracy (Lefebvre), where the produc­tion based on the institutional norms and rules (standard) of coexistence results in spaces full of contradictions (some tangible and others not so much). An example of an antithesis to that technocratic city may be the praxis of informal street trade that has historically produced ephemeral spaces, which at odds with the ontological sense, is perennial, i.e.., has resisted repression and oppression, and has also managed to maintain its functioning and right to occupy and inhabit the city. Thus, the popular revolution of the Chilean spring (October 18) has shed light on many different initia­tives regarding the forms of social representation and (re)appropriation of social and urban spaces, at a time when the desire of society is personified by thousands of protesters on the streets demanding dignity, justice and social rights. Facing this situation, the proposal of this article is to present the actions of the informal street trade work in the ephe­meral production of the space, whose result indicates a political instinct, an intuition and sagacity in its nature that has helped it to overcome the daily barriers, allowing it to resist and remain in the city. For this study, the experience of in­formal street traders in the city of Concepción, Chile, the third largest and most important in the country, is presented, where the number of these workers is telling and their behavior has attracted attention during the social revolution.

This article advocates the potential space for promoting public democratic environments. In recent decades, public university policies in Brazil have provided an expressive shift towards more inclusive campuses. On the other hand, the growing urban commercialization has significantly reduced diversity within the city’s public areas. This study aims to highlight the relevant role that university campuses can play in providing civic areas for the city and to evaluate the spatial characte­ristics that facilitate democratic gatherings. In 2019, the Federal University of Santa Catarina’s main campus was the stage of several events to protest against the government’s reduction of the education budget. The study starts from the recognition of the university areas that house students from more diverse areas of study. Subsequently, university community assemblies have been registered within this area and their spatial attributes have been analyzed. More flexible and permeable spaces on the buildings’ ground floor influenced these choices to gather and confront ideas. These findings point to solutions that go against current practices, aimed towards more protected entrances. Furthermore, they suggest directions so the university reduces its boundaries, inviting the city into its open areas through buildings that offer free services to its citizens.

The Chilean Social Outbreak of October 2019, through its multiple manifestations, has led to transformations in the city, because its architecture has been used as communicational canvases, where both the spontaneous temporary facilities, as well as those designed, have allowed have new urban readings This communication modality shows a porous, active, dynamic society, where yearnings and hopes need to be addressed and heard. Thus, the urban body is tattooed, expressing the needs of an invisible and unattended society: architecture, dresses for the occasion, losing its initial meaning and becoming a means of citizen communication, without censorship

Efímera, es la condición que relata, entre otras, la corta pervivencia de un hecho, emotivo, histórico, físico o social. En principio, la condición inmanente de la arquitectura parece predeterminada por la necesidad de permanecer por sobre, o más allá de la vida humana, sea individual, generacional o colectiva. La mayoría de las historias de la arquitectura canónicas han privilegiado la construcción de un relato sostenido en obras de cientos de años de existencia, cargando sobre su interpretación no solo la expresión de una época, sino de un lugar y muchas veces como testigos de una tradición aparentemente eterna. Aquí comparecen pirámides, basílicas, parlamentos, etc. El siglo XX puede haber sido uno de los primeros momentos donde se planteó la arquitectura como una cuestión de menor supervivencia temporal, posiblemente, pues la racionalidad advirtió la posibilidad de la mutación, el cambio o la caducidad.

La ocupación masiva del emblemático Paseo de la Reforma, en la Ciudad de México, durante el Mundial de Fútbol 1986, con el país atravesando una fuerte crisis económica, fue un verdadero detonante para la diversificación de las manifestaciones en dicho espacio público. Asimismo, consolidó este escenario como el epicentro nacional de reivindicación de los derechos y demandas sociales de los mexicanos. En pleno siglo XXI, en medio de otra crisis, esta vez de violencia generalizada contra la mujer, el Paseo vuelve a resignificarse, abarcando a sus elementos más emblemáticos y tangibles, como el Ángel de la Independencia. Así, los monumentos se han vuelto los soportes de grafitis que luchan por trascender lo efímero al mantenerse sus reclamos vigentes. Este artículo propone una revisión histórica a los momentos más potentes de apropiación de este espacio público en 1986 y 2019, tomando como principal fuente de consulta al periódico local La Jornada. La metodología planteada ofrece la reconstrucción de una crónica contada en tiempo real, verdadera contribución para entender cómo el estallido de la ocupación de las calles del año mundialista arraigó la apropiación del espacio público en los años subsiguientes. No cabe duda de que las euforias mundialistas ganaron para la sociedad la confianza de retomar las calles, coyuntura aprovechada desde entonces y vigente en las reivindicaciones feministas actuales.