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En estas páginas pretendemos cuestionar la historicidad del banquete funerario ibérico, para lo cual revisaremos todas las fuentes arqueológicas que han sido empleadas para afirmar su existencia. Nuestra conclusión es que, si bien unos pocos datos permiten sospechar la existencia de este ritual, en modo alguno consideramos probada su historicidad, y menos aún su generalización por toda la cultura ibérica, como habitualmente se pretende. Desechamos, además, la influencia griega que tradicionalmente se admite para este tipo de banquetes: de aceptar su existencia, debemos entenderlos como la evolución de un ritual existente en la Península Ibérica al menos desde época tartésica, y con precedentes en el mundo semita.

Las tumbas áticas del s.VII, especialmente las del Cerámico, se distinguen por la cremación primaria y, sobre todo, por la presencia de zanjas para ofrendas con abundante vajilla de banquete. Estos enterramientos de la élite muestran una marcada tendencia a la heroización en la que la práctica de la comensalidad en la propia tumba y la destrucción de vajilla tienen un papel importante.

Como presentación del tema colectivo, este trabajo explora las relaciones entre los alimentos, sus consumidores, la sacralización y el sacrificio. A través de algunos ejemplos procedentes de las fuentes literarias y de los restos arqueológicos se hace un repaso por la bibliografía relacionada con los banquetes rituales y la historiografía del sacrificio. El papel central del sacrificio es debido a su capacidad sacralizadora del alimento común que lo convierte en un bien de consumo sobrenatural.

El simposio, desde el inicio de las sociedades jerarquizadas, se erige en instrumento de cohesión social y de control por parte de los dominantes. Los centros en que se celebran fueron embriones de lugares sacros que se transformaron, con los cambios de los orígenes del arcaísmo, en templos que funcionaban como centro de las actividades cívicas.

FABBRI, LORENZO (2019). Mater Florum. Flora e il suo culto a Roma. Biblioteca dell’Archivium Romanicum. Firenze: Leo S. Olski. xiv, 280 pp., 30,00€ [ISBN 978-8-8222-6619-4] [Book review]

ROUBEKAS, NICKOLAS P. (ed.). (2019). Theorizing “Religion” in Antiquity. Bristol-Sheffield: Equinox Publishing. 458 pp., 129,60€ [ISBN 978-1-7817-9356-5] [Reseña]

Begining with the scarce ancient literary evidence about the Dacian religion, an idealized image of this people was subsequently developed, mainly because of the characteristics of a supposed religious reform developed in the first century BC, which would have included the prohibition on wine consumption. Analyzing that evidence, we shall raise the resulting perspectives defended by Romanian historiography of Dacianist type. Then we will try to compare the data offered by the literary sources with the latest archaeological evidence.

This article addresses the restoration of the aparchai rituals which, despite having previously been the symbol of subjection of the east Greek and west Greek population under the Athenian polis, were restored under the rule of emperor Hadrian. The analysis of this restoration will allow for a new definition of such ritual elements as the unifiying factor for the new hellenic community which took form around the second century AD.

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