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En este ensayo se problematiza una nueva construcción social de la sordera, su valoración bajo el enfoque de derecho. El objetivo del texto es discutir en profundidad los elementos que son parte de esta nueva mirada, desde la diferencia y no el déficit en la vida de una persona Sorda. En este artículo, a través de una revisión documental, se consideran los aspectos; primero Ser Sordo desde el espacio propio de la individualidad implicando la necesidad de reconocimiento de las características personales y de su aporte a la sociedad chilena. Segundo, la Lengua de Señas como aporte al patrimonio de las comunidades Sordas a lo largo de nuestro país y tercero la Cultura e Identidad Sorda como elementos culturales, que conllevan una historia, costumbres, tradiciones y lengua propia. Entre las principales conclusiones destacan  la necesidad de considerar estos elementos a nivel social y educativo; en lo social a darnos el tiempo de conocer a la comunidad sorda y en lo educativo a reconocer las posibilidades de aprender con los estudiantes Sordos considerando su visualidad y la lengua de señas.

Pautar a temática da subjetividade e da objetividade seja qual for à perspectiva adotada, se a  do ponto de vista do dualismo psicofísico cartesiano ou dos postulados do empirismo britânico -pressuposto básico experimental do ato de conhecer-  seja dos postulados do idealismo alemão -dialética transcendental e o espírito absoluto hegelianos (pensar e ser são o mesmo)- quer seja do Idealismo kantiano e sua crítica da razão pura (a existência das categorias a priori do entendimento) – enfim, quer seja das abordagens fenomenológicas, existencialistas e marxistas, bem como da teoria socioanalitica de Pierre Bourdieu, cujo objeto está posto nesse debate, digo, não é tarefa das mais fáceis, qualquer que seja à ótica assumida, nos depararemos com elementos complexos da sua constelação conceitual. Considerando à sua imprescindibilidade nas discussões em muitos domínios das ciências humanas, como se verifica, os conceitos de sujeito e objeto estão na agenda dos fóruns temáticos bourdiesianos, que perseguem soluções epistêmicas para diversos problemas sociais, tais como: educacionais, ideológicos, econômicos, culturais, gênero, etc. Decerto esse é um tema rizomatizado (conceito deleuziano) na historia do pensamento ocidental. Assim sendo, tal temática deve ser tomada na sua diacronicidade evolutiva e no seu aspecto sincrônico, vez que se transmuta às necessidades das demandas sócio-históricas. Não obstante o seu caráter diacrônico, o tratamento dado por Bourdieu a esses termos é original e ainda mais original é a solução por ele apresentada, i.é., a praxiologia, a reflexividade e o caráter autorreferenciado do observador social. O método aqui assumido é o da análise e síntese  do  cotejamento das fontes primaria e secundaria do autor e seus interlocutores credenciados. Assim, o nosso objetivo aqui é responder às questões sensíveis que nos inquietam: qual o papel da praxiologia na socioanalitica bourdieusiana? O que acontece com sujeito e objeto depois da praxiologia?, ¿quais os desdobramentos epistêmicos das instâncias: sujeito e objeto depois da praxiologia? O que deve fazer o observador social diante dos seus próprios condicionamentos estruturados e estruturantes? Segue-se que, o saldo teórico que extraímos desse estudo, é o aprendizado acerca do modus operandi da maquinaria praxiológica de seu sistema teórico, e possíveis implicações epistemológicas da sua analítica social.

Los problemas epistemológicos de la psicopedagogía están relacionados con su desarrollo científico y profesional en el ámbito iberoamericano, sobre los cuales diferentes autores han aportado resultados científicos relevantes, de acuerdo con el contexto social y cultural donde han sido investigados. Sin embargo, la presencia e influencia de estos problemas epistemológicos de la psicopedagoga en Cuba ha sido poco estudiados en general y menos en la formación de doctores en ciencias pedagógicas. El objetivo del artículo es valorar los problemas epistemológicos que están presentes en las tesis de los doctorandos en estas ciencias, para la determinación de sus regularidades y su dinámica peculiar en el contexto cubano. El método empleado para la estructuración del trabajo fue el empírico descriptivo, se realizó una investigación exploratoria analítica con una metodología mixta, se aplicó la técnica de la observación participante a 11 doctorandos que en el 2019 expusieron sus resultados investigativos, a través de talleres de tesis. Los datos revelan la existencia de problemas epistemológicos  relacionados con la pertinencia de la fundamentación psicopedagógica asumida, la coherencia lógica entre las categorías y conceptos utilizados, el desconocimiento de las contribuciones de otros autores nacionales y extranjeros, las inconsecuencias entre la teoría y la metodología, así como la no correspondencia entre la validación empírica con los fundamentos teóricos. Estos resultados se corresponden con los hallazgos de otros autores cubanos e iberoamericanos, por lo que constituyen una dificultad recurrente en la formación doctoral asociados a deficiencias en esta formación académica e investigativa. Pero el carácter exploratorio de este estudio y el reducido número de la muestra exigen de la obligatoria continuidad investigativa para el logro de la necesaria certeza científica.

En un estudio realizado por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE, 2010) en 27 países, se reporta que las personas con discapacidad (PCD) en edad de trabajar, en comparación con sus homólogas no discapacitadas, experimentaban desventajas significativas en el mercado laboral y tenían peores oportunidades de empleo. En promedio, su tasa de empleo (44%) era ligeramente superior a la mitad del de las personas sin discapacidad (75%). Por su parte, en Yucatán la tasa de participación económicamente activa de las PCD es de 35.4, mientras que el 68.0 corresponde a las personas que no tienen ningún tipo de discapacidad (INEGI, 2016). Esta situación nos llevó a plantearnos como objetivo de este artículo el analizar la participación económicamente activa de las personas con discapacidad en la ciudad de Mérida, Yucatán, México, a través de las diferentes propuestas teóricas de exclusión e inclusión y las diferencias que pudieran existir entre el mismo grupo de PCD que de una forma u otra excluyen a otras PCD o de lo contrario, las incluyen en colectivos por tener ciertas características o intereses en común. La metodología utilizada fue de tipo cualitativa, a través de la revisión documental, observación participante y entrevistas estructuradas para la obtención de datos al personal del programa de rehabilitación e inclusión laboral a PCD y del departamento de fotocredencialización del CREE, Yucatán, con la finalidad de conocer el comportamiento de las empresas participantes y la contratación de PCD en el programa de inclusión laboral a PCD durante el periodo 2013-2018. La exclusión puede culminar en diferentes tipos de barreras que sufren las PCD, entre ellas la falta de inclusión laboral, siendo las propuestas de equilibrio de exclusión e inclusión una referencia para trabajar en pro de la inclusión laboral de PCD y de manera más palpable los trabajos realizados por Fundación Esplai (2010) quienes se dedican a llevar a cabo proyectos de intervención social articulando las necesidades de las personas con su entorno inmediato y facilitado la creación de espacios de intercambio y de crecimiento social, económico, cultural y personal positivos y altamente valiosos.

En los últimos 30 años, la tecnología ha proliferado vertiginosamente y en la educación se ha centrado su inmersión, incidiendo en nuevos patrones de enseñanza y que obligan a una mejora en la comunicación entre los participantes. Algunos educadores, consideran que su incorporación deshumaniza y los transforma en autómatas sin pensamiento crítico. En este trabajo, abordamos cómo concibe el profesor en activo de la asignatura de matemáticas el uso de la tecnología, no sólo a modo de un medio de enseñanza, sino también a manera de una herramienta digital que permite desarrollar constructiva y de manera colaborativa, la construcción del conocimiento en aras de una justicia social. Realizada en una investigación cuantitativa de tipo descriptivo, no experimental con 32 docentes en activo, los cuales muestran reserva como medio de enseñanza por temor a no ser desplazados laboralmente pero que presentan habilidades y conocimientos en el manejo de software y de dispositivos electrónicos aunque carecen de estrategias didácticas para ser incorporadas en su programa académico que logre satisfacer los objetivos que en ellos se enmarca; reconocen que gran parte de los contenidos enfocados con la tecnología, tienen que ver con la creatividad certera del docente aunado al conocimiento de la plataforma digital.  Los profesores conciben que la tecnología es una herramienta que facilita la exposición y que incita al alumno por interés y que rompe las barreras espacio temporales, se descubre que pocos son los profesores que usan en sus aulas software especializado. Se prioriza la autorreflexión por parte del docente en su labor académica aunada a una capacitación didáctica que se encuentre vinculada a los contenidos temáticos, pues será la transición para una educación digital que desarrolle la capacidad de análisis y de razonamiento por parte de los estudiantes potenciando condiciones de equidad, e inclusión en los aprendizajes.

El proyecto Campus Oportunidades para la Inclusión, impulsado por Down España, en colaboración con el MECD, desarrolla proyectos formativos donde se vinculan a jóvenes de la Asociación Down Huesca con alumnado de la Facultad de Ciencias Humanas y de la Educación de la Universidad de Zaragoza, con el objetivo de impulsar de espacios de relación y aprendizaje, constituyendo una oportunidad de aprendizaje-servicio para el alumnado de Magisterio al desarrollar proyectos artísticos para los jóvenes con síndrome de Down. El proyecto utiliza el taller como espacio metodológico que permite desarrollar proyectos ApS., que en nuestro caso implica tanto a alumnos y alumnas de Magisterio, como a usuarios de la Asociación Down de Huesca, para desarrolla proyectos artísticos relacionados con el color y la forma. Este proyecto requiere la superación de los prejuicios didácticos consolidados socialmente hacia las personas con síndrome de Down, para lo cual la metodología de taller permite al alumnado de Magisterio un mayor acercamiento, tanto físico, como cognitivo a los usuarios de la asociación Down de Huesca, generando oportunidades de formación inclusiva y reflexionando sobre contenidos y metodologías del diseño y desarrollo de su propio currículo en Educación Visual y Plástica. La metodología colaborativa y expresiva de taller, configuró un medio de superación en jóvenes con síndrome de Down, de los límites que establecen los lenguajes alfanuméricos, en parte por la capacidad expresiva de los lenguajes plásticos. La conclusión desarrolla la conveniencia de seguir indagando en formulaciones conjuntas de los enfoques ApS y modelos de apoyo, que desarrollen secuencias didácticas vinculadas entornos inclusivos. Este planteamiento metodológico, aplicado a la educación artística, ha resultado eficaz para los jóvenes con SD e innovador para el alumnado de Magisterio, incidiendo en una formación para la inclusión social, que ha contribuido a que personas con SD, participen de forma activa en la sociedad, y dispongan de oportunidades para aprender en diversidad.

La presente investigación aborda los significados y prácticas alrededor del ser mujer y ser hombre en un grupo de jóvenes estudiantes de bachillerato de un colegio oficial, en el sur de la ciudad de Bogotá. Cuyo objetivo se orienta a favorecer la comprensión de los procesos sociales que atraviesan la constitución de la identidad desde una perspectiva de género con el enfoque de la interseccionalidad. Es un estudio cualitativo que recurre al método interpretativo de textos, a partir de la revisión bibliográfica que da cuenta de la teoría y del análisis textual de los registros de entrevistas semiestructuradas y grupos focales. Entre los resultados más destacados se encuentra que el estereotipo machista y hetero-patriarcal se sigue reproduciendo en los hogares, pero ambigüedades como; princesas y guerreras, marcan las resistencias que caracterizan el ser mujer, estas quiebran los modos tradicionales de sometimiento y exclusión, a partir de la producción de nuevas gramáticas que van desde el uso de cuerpo como transgresión, hasta la incursión en ámbitos laborales y educativos. Por su parte, el ser hombre se configura a partir del patriarcalismo jerárquico en el que predomina la violencia simbólica hacia la mujer, pero también por la irrupción de conductas que desarticulan la verticalidad de la jerarquía y se desplazan hacia la afirmación de masculinidades mucho más sensibles y conscientes de la necesidad de transformar esta realidad.

Las palabras de la activista y educadora popular Adriana Guzmán se amplifican con mayor fuerza en un contexto de crisis como está siendo este 2020. Parece que octubre de 2019 cuando se realizó esta entrevista aprovechando la visita de una de las representantes del Feminismo Comunitario Antipatriarcal Boliviano a la ciudad de Mérida (Extremadura, España) en el marco del “Tribunal Internacional de los Derechos de las Mujeres” queda muy lejos. Al poco tiempo, Bolivia sufrió un golpe de Estado ante el silencio cómplice de gran parte de la comunidad internacional. Adriana Guzmán expone en este dialogo su visión sobre los procesos de despatriarcalización y anticoloniales desde los feminismos, la significación de construir un feminismo desde los cuerpos oprimidos y los territorios propios y la transcendencia en la creación de alianzas desde lo comunitario. El feminismo de este modo, se exterioriza como campo de batalla simbólico en el que cada cual lucha y se defiende desde su cuerpo-territorio atravesado por distintas opresiones y desde múltiples enunciaciones. Guzmán critica el feminismo eurocéntrico y academicista en contraposición al Feminismo Comunitario, el cual articula un pensamiento epistémico de las mujeres indígenas feministas comunitarias desde la acción política y como alternativa al modelo capitalista de explotación.

Es necesario entender que la inclusión representa un gran reto para las escuelas y la sociedad. Con la finalidad de cimentar un proceso de inclusión en las escuelas, este artículo recoge aspectos que resultan fundamentales para entender las perspectivas de padres de familia y docentes en cuanto a las necesidades educativas de los niños inclusivos para que se integren en la sociedad de diferentes formas: como estudiante, trabajador o miembro de la familia en la cual viven. En este trabajo se pretende profundizar un tema actual y preocupante en la educación, la inclusión en la formación básica regular, considerando la perspectiva de los docentes y padres de los estudiantes inclusivos. Como objetivo principal buscamos determinar de qué manera las acciones que se llevan a cabo en la institución educativa contribuyen a la inserción de los estudiantes inclusivos en el sistema educativo regular. Se trata de un trabajo de investigación cualitativo comprendido en el diseño de estudio de casos. En este trabajo se entrevistó a tres personas directamente vinculadas con el estudio de caso llevado a cabo, el director de la institución educativa, la docente de aula y la madre de familia de la menor inclusiva, a través de las respuestas obtenidas por los entrevistados se pudo realizar el proceso de triangulación  basado en la descripción de los datos recopilados en las entrevistas a profundidad que permitieron llegar a la conclusión de que las aulas se hacen más justas cuando tanto directivos como docentes y padres de familia a través de un trabajo en equipo, consiguen acortar las distancias y brindar una educación en igualdad de condiciones para todos, teniendo como premisa el desarrollo de competencias y capacidades acordes al desarrollo individual de cada estudiante, evitando la exclusión en todas sus manifestaciones.

Cualquier familia supone un contexto delicado en cuanto a su estructura y relaciones entre sus miembros, así como en la sinergia entre ellos. En el presente trabajo se trata de reflexionar sobre el equilibrio familiar y sus mecanismos de regulación cuando un hijo presenta discapacidad y más concretamente en la problemática de los hermanos que comparten la estructura y organización de la familia. Objetivo. Con ese propósito, y desde una metodología cualitativa, se centra en un análisis de los pensamientos y sentimientos de los hermanos de niños y niñas con discapacidad, desde planteamientos frecuentes que se observan en una generalidad de hijos con hermanos con discapacidad y que se hacen presente en las vivencias personales y de convivencia de los miembros de la familia. Metodología. Así, se tienen en cuenta doce aspectos en ese análisis: Aceptación de la discapacidad; asunción de responsabilidad la discapacidad del hermano; consecuencias de la escolaridad del hermano; efectos del lugar en la fratria; diferencias de género; número de hijos o hermanos; tristeza o preocupación por los padres; sentimientos sobre los efectos de limitación o restricción que el hermano genera por su discapacidad; creencia del deber de colmar las expectativas que su hermano no alcanzará; Celos o reticencias y sobreprotección; planteamientos vitales sobre el futuro de una vida autónoma; envejecimiento de los padres y la preocupación sobre su hermano. Conclusiones. Se concluye en la consideración sobre los hermanos para que no sólo se les informe o se les haga reflexionar sobre la realidad concreta del trastorno o limitación de su hermano y en la importancia de la ayuda y entendimiento de situaciones con su hermano. Que se les comprenda y ayude por sí mismos, como hijos y como personas en desarrollo, equilibrando así mecanismos de relación afectiva entre hermanos y que se alimente la esperanza de un futuro en el que el amor fraterno supera temores y abre perspectivas de un profundo desarrollo personal y de un mayor calado social. Se busca aportar finalmente a esas cuestiones algún elemento de reflexión, como posibilidad de respuesta, a fin de favorecer una concienciación sobre su relación con el hermano y un marco de afrontamiento en la familia.