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La presente investigación se centra en las agudas contradicciones y conflictos entre Colombia y Perú sobre el asunto “Guayaquil” que, como se podrá observar en el relato los actores de este magno evento estuvieron a punto de dar al traste con la Campaña libertadora organizada por ellos mismos para independizar a Quito, capital de la Real Audiencia. El trabajo inicia con una breve reseña histórica del derecho colonial sobre estos ricos y prósperos territorios; luego, la exposición se ocupa de los esfuerzos insistentes del Virreinato de Perú por tomar el control de los mismos; se continúa con la disputa abierta entre Bolívar y San Martín por incorporar estas tierras, que a más de ricas, estratégicas para beneficio de sus países y, finalmente, se centra en los efectos de la contienda en la campaña comandada por Sucre que culmina con la espléndida victoria en las faldas del volcán Pichincha. El tema bélico sirve, entonces, solamente como un telón de fondo en el proceso geopolítico de América del Sur y sus relaciones internacionales. El relato se ha nutrido, particularmente, de la rica correspondencia entre los líderes de ambas partes del conflicto, sus informes y otros documentos, así como de la opinión de destacados historiadores.

El autor del discurso indica que se dará la bienvenida a los siguientes cinco nuevos miembros correspondientes de los que detalla el perfil profesional: Fernando Patricio Aguirre Aguirre, Michellé Ivanova Aldeán Riofrío, Efraín Borrero Espinosa, Ángel Polivio Chalán Chalán y Talía Rosenda Guerrero Aguirre. Estos profesionales pertenecerán al capítulo de Loja de la Academia Nacional de Historia, el cual, se destaca por su labor en la promoción de la historia nacional y disciplinas relacionadas. Además, explica que está compuesta por reconocidos intelectuales liderados por el destacado historiador y promotor cultural Dr. José Carlos Arias y la escritora e investigadora Dra. Susana Álvarez Galarza.

La campaña que culminó en la independencia de Quito ha sido objeto de varios estudios, tanto en lo relativo al contexto en que se llevó a cabo como a las operaciones militares propiamente dichas. La presente ponencia se centrará en la participación peruana en la campaña libertaria de Quito organizada desde Guayaquil particularmente en quienes formaron parte de los iniciales esfuerzos guayaquileños, e incluirá alguna información sobre la división que, al mando del general Santa Cruz quien actuó en territorio ecuatoriano durante 1822. Por otro lado, abordar el tema de las mujeres y su participación o aporte en las campañas libertarias resulta infinitamente más complejo, pues hay un lamentable silencio en las fuentes. No obstante, lo menciono porque es una deuda que aún tiene la historiografía no solo sobre la independencia sino sobre buena parte del devenir de nuestros pueblos.

El presente estudio tratara acerca del tratado celebrado entre la Provincia libre de Guayaquil y la República de Colombia, el 15 de mayo de 1821. Este tratado que constaba de un preámbulo y siete artículos señalan mutuos compromisos. Mediante el mencionado tratado, ambas Potencias con sus recursos humanos, militares, económicos y productivos, entre otros, contribuyen, de común acuerdo, a la causa de la Emancipación sudamericana y concretamente de la Real Audiencia.

La Directora del Capítulo Guayaquil de la Academia Nacional de Historia, Arq. Antonieta Palacios Jara, presenta el conversatorio denominado “La Lucha de Guayaquil por el Estado de Quito” nombre de la obra publicada por el académico guayaquileño Julio Estrada Ycaza en 1984. Este conversatorio contó con la participación de los distinguidos Académicos: el Arq. Melvin Hoyos, el Dr. Magno Marriot, el Lcdo. Víctor Arellano, el Sr. Eduardo Estrada, el Dr. Benjamín Rosales, el Dr. Jorge Ortiz Sotelo, la Dra. Rocío Rosero Jácome, y el general Paco Moncayo Gallegos, quienes disertaron sobre diferentes aspectos políticos, militares y diplomáticos implicados en este proceso y su trascendencia en los territorios del hoy Ecuador y Latinoamérica.

La Directora del Capítulo Guayaquil de la Academia Nacional de Historia, Arq. Antonieta Palacios Jara, agradece a los disertantes nacionales y extranjeros participantes en el conversatorio: “La Lucha de Guayaquil por el Estado de Quito”: el Arq. Melvin Hoyos, el Dr. Magno Marriot, el Lcdo. Víctor Arellano, el Sr. Eduardo Estrada, el Dr. Benjamín Rosales, el Dr. Jorge Ortiz Sotelo, la Dra. Rocío Rosero Jácome, y el general Paco Moncayo Gallegos. Agradece también a todos los miembros del capítulo Guayaquil por su valiosa colaboración y a la dilecta audiencia.

  Esta segunda parte de la obra pía fundada por Diego de Escobar contiene: la transcripción del testamento y codicilo del fundador de la obra pía, de los cuales, además, extraemos los datos más importantes como: Información sobre la familia de dicho fundador, sobre la familia de su esposa, de los hijos naturales de él, así como sobre algunos de sus descendientes. Resumimos algunos litigios por la obra pía entre sus descendientes. Más adelante, resumimos algunas escrituras públicas relativas al fundador de la obra pía, a algunos de sus descendientes y a los patrones de la obra pía. Finalmente, incluimos cinco anexos.

Gabriel García Moreno fue presidente del Ecuador en dos periodos, 1861-1865 y 1869- 1875, aunque controló la política del país entre 1859 y 1875. Como cientificista va a poner en marcha un proyecto nacional basado en la religión y en la unificación del país. Su influencia ideológica fue importante más allá de las fronteras y del tiempo. Uno de las herramientas para poner en marcha su proyecto fue la educación y para ello va a reformar la enseñanza en todos los niveles, basándose en la Iglesia católica y trayendo profesores de órdenes religiosas extranjeras. Su segundo mandato es fundamental en este sentido. Basado en la Constitución de 1869, en el Decreto-Ley de Educación de 1871 y en el método pedagógico unificador de Francisco Javier Salazar, puso en marcha su ideario educativo. El fin del mismo no estuvo solo en la alfabetización y escolarización obligatoria y gratuita, también en la inclusión de los indígenas y en la educación diferenciada de niños y niñas en la primaria y secundaria. Este proyecto pudo realizarse con la expansión de los ingresos provenientes del comercio del cacao.

El trabajo “FUNSOL, una experiencia en el tratamiento de las adicciones” presenta la historia de una institución patrocinada por la Diócesis de Loja y su obispo Monseñor Hugolino Cerasuolo, que se dedicó a enfrentar el problema de las adicciones en la juventud lojana y el alcoholismo en la ciudad de Loja entre 1993 y 2009. El autor describe los aspectos preparativos y técnicos que se necesitaron para consolidar equipos capaces de responder ante esta realidad local y cómo se fueron consolidando teorías y propuestas de tratamiento que se prueban y valoran, obteniendo resultados apreciables que abren el camino para que estas manifestaciones de una enfermedad social sean tratadas desde el campo de la ciencia. El papel protagónico del obispo Cerasuolo en apoyar los esfuerzos médicos y guiar a la colectividad a través de sus mensajes se destaca en el trabajo. La experiencia duró más de quince años y concluyó con la partida del obispo de la provincia, pero permitió que otros actores se unieran a este propósito mediante la creación de entidades públicas y privadas. FUNSOL se sitúa como un hito en el pasado y el después al hablar de adicciones.

El trabajo presentado por Ángel Polivio Chalán Chalan trata sobre la historia de la gobernabilidad y política organizativa del pueblo kichwa Saraguro en la Región Sur del Ecuador. El autor destaca que la gobernabilidad de los pueblos indígenas andinos siempre ha estado ligada al territorio y a la organización como escenario de convivencia. El pueblo kichwa Saraguro se rige por normas para el manejo de un solo sentimiento, un solo pensamiento, un mismo lenguaje y una sola acción. A partir de estos principios y normas, se derivan tareas concretas que involucran el manejo de conflictos y problemas en diferentes escenarios históricos. El autor indica que la gobernabilidad indígena se fundamenta en el concepto de lengua y territorio, y se basa en la consciencia identitaria y en dinámicas y fuerzas que se mueven entre dos o más cosmovisiones. La gobernabilidad ha dado a los pueblos indígenas cimientos para su unidad y cohesión, aún en circunstancias de negación por parte de los poderes nacionales. Como estrategia de sobrevivencia, la gobernabilidad indígena ha logrado mantener la relación de consejeros y acompañantes de sus gentes por parte de las autoridades tradicionales y sus líderes.