Sistema Regional de Información
en línea para Revistas Científicas de América Latina,
el Caribe, España y Portugal

According to UNHCR, Brazil is the Latin American country that most welcomed refugees in 2020. This article presents a survey of 63 Venezuelans established in Rio de Janeiro in 2018, through the partnership between the Extension Project: Socialization and Social Inclusion of the Institute of Psychology of UERJ and the Program for Assistance to Refugees and Refugee Applicants (PARES) Cáritas RJ. The objective was to map and analyze the impacts of these forced migrations on the socialization process, based on work as a device for social inclusion. The theoretical approach cuts across Psychology (Social, Labor and Organizational) and has Social Representations as a methodological basis. Data collection was performed using a questionnaire, structured in social representations about work and the future, based on free evocations and sociodemographic data. The tabulation of the data included the sociodemographic variables and the prototypical and similitude analyzes of the evocations. The results of this exploratory study demonstrated the presence of the central elements Stability and Quality of life in social representations, indicating work as a fundamental factor for social inclusion, facilitating the socialization process. Studies have shown that the country has a receptive legislation, encouraging social inclusion, with actions and programs that outline a peace culture. The research promoted the consolidation and expansion of the partnership with PARES Cáritas RJ, with the planning and execution of different actions aimed at meeting the demand of this social group, related to entering the Brazilian labor market, and, therefore, facilitators of the socialization process.

From the activity of University Extension of the Institute of Animal Science, belonging to the Ministry of Higher Education (MES) of Cuba and with the collaboration of the Southern State University of Manabí (UNESUM), Ecuador the present paper was developed which had as objective to evaluate the impact of the university extension on the productive results of a livestock unit and the measures for its reconversion. The work was conducted in the basic cooperative production unit (UBPC) Maniabo, in Las Tunas province. Different tools were applied for the integral management of the productive system, which allowed for characterization and typification. The productive information that was generated during the years 1993 to 2014 was used, the correlation matrix was created and the Statistical Model of Impact Measurement in Agricultural Systems in the Tropics (MEMI) was applied. The main components, index of impact that expressed the positive or negative result of the management of the UBPC were determined, as well as the effect of the university extension of the Higher Education Center. The main component of milk-herd-birth production explained 83.96% of the variability of the results, with 4 groups conforming according to the similarity of their characteristics.  Natural pastures were represented in 91.04% of the area, which produced biomass deficit of 3087 t DM. The organizational development and the training program for the social actors allowed reversing the productive situation. It is concluded that the methodology that was used to measure the impact of the productive process by statistical-mathematical methods was adequate and allowed the evaluation of the productive variations that occurred. The results achieved contributed to the decision-making process for the conversion of the cooperative with the use of pastures and forages of greater nutritional value, which allowed the advance towards food self-sufficiency.

At present, the teacher and the student have the possibility of interacting with different educational materials. When talking about the use of technological tools in the classroom, it is not that all the classrooms must have computer equipment or that the teacher is an expert in the use of the computer. However, we can use the technology available in the institution, taking advantage of it. In daily work we need resources that support pedagogical management like books, illustrations, maps, schemes, among others, but thanks to technological tools we can expand the content in an attractive way for the student, working cooperatively and collaboratively. The objective of this research is to analyze the impact of the use of technological tools as support in the pedagogical management for the teachers of the Simon Rodríguez school in Licán, in Chimborazo province, through the link project called “Fortalecimiento a la gestión institucional de los gobiernos descentralizados parroquiales de la provincia de Chimborazo”, of the National University of Chimborazo. It is descriptive and explanatory with quantitative-qualitative approach, using the socio-critical and integrative paradigm. As a result of the training, we can see that 55% of the teachers have strengthened the use of active methodologies in the teaching process. The success or failure of educational innovations depends in great measure on the way in which educational actors interpret, redefine, filter and shape the proposed changes. Innovation from a functional point can be interpreted as the incorporation of a practical idea.

The article makes reference to the Economy, being a science that is immersed in the technological advances due to the processes, tools, information systems that are focused in the increase of the productivity. The main objective of this research is to provide information on how technology influences the economic sphere, likewise, it is intended to raise awareness because nowadays technological advances have become a fundamental tool within the different processes that are carried out through the technology. To this end, methods of scientific research were used, predominantly the analysis-synthesis method. With regard to the development of this article, the relationships between economics and technology will be explained in detail, these components being fundamental for improving the country's productivity. In addition, it will manifest what would be the possible difficulties of a company or institution around the world if they do not have these technological resources. Therefore, the ability to promote business development will be announced in order to obtain the acceptance of innovations and achieve sponsorships that can contribute to the economic development of the country.

Heritage has become a crucial political instrument, which ratifies or rejects cultural objects as iceberg-symbols of social realities that are much more complex than what the patrimonial metaphor or metonymy allows us to see. Assuming this dialectically critical perspective of the decolonized heritage, this article proposes a comparative analysis of two very diverse types of customary jurisdiction considered of patrimonial value: on the one hand, the Tribunal de las Aguas of Valencia (or Tribunal of Water of Valencia) and the Wise Men of Murcia), and, on the other hand, the Khutas of the Zambezi in Namibia. Based on a detailed analysis that will show the similarities between ways of settling conflicts, the final objective is to address the question of why the Spanish cases have been patrimonialized by UNESCO and not the Namibian one, considering that the figure or concept of heritage, as it is conceived nowadays, allows a profound interpellation about who we are as cultural entities.

This article aims to analyze the forms and kinds of violence, following the classifications made from the perspective of Peace research, and thus, provide a bridge to Anthropology. In this paper, we set out a summary of reasons, origins, forms, results, ambiguity of the word violence, but above all, the factors that condition the violent behavior of human beings. Following Johan Galtung, we attempt to clarify the types of violence: direct (verbal, psychological and physical); structural (poverty, repression, pollution, alignment, etc.); cultural (from the ideas, norms, values, tradition, etc.); and / or symbolic (demonstrations by acts or rituals that give recognition to direct and structural violence). We recover the concept of Pierre Bourdieu, symbolic violence (manifestations through acts or rituals that give recognition to structural and direct violence); and we present the concept of hybrid violence of Jiménez Bautista that constitutes the sum of the four forms of violence mentioned above. We present a change of a peaceful paradigm from «knowing to understand» to «knowing to transform» and subsequently to «knowing to neutralize». Finally, the central thesis of this paper is that «the human being is conflictive by nature, but is violent due to its education and culture». This thesis is argued by defining three aspects: a) the meaning of violence (‘typically human phenomenon, free biologically, but psychologically voluntary); b) the manifestations of violence, and c) its possible taxonomy.

Si profundizamos un poco en nuestros antecedentes resulta casi siempre que, un día, “nosotros” fuimos “ellos”. Todos hemos sido emigrantes, inmigrantes, hasta originar estas comunidades plurales, mestizas, de gran diversidad cultural, que son garantía del respeto a la igual dignidad humana, piedra angular de todos los Derechos y principios éticos.Es una vergüenza que los mismos que motivaron –a menudo con míseras retribuciones- la llegada de emigrantes en momentos de “expansión económica” favorezcan ahora su regreso, con severos e irrespetuosos comentarios a su condición.Mientras algunos sigan aferrados a un sistema económico especulativo y con grandes inversiones militares, con deslocalización productiva hacia el Este –todo vale, sin reparar en condiciones laborales- y deslocalización directiva e innovadora hacia el Oeste, que favorece sólo al 20% de la humanidad y amplía los desgarros sociales, seguirán afluyendo emigrantes desesperados, a riesgo de su propia vida.Los necesitamos. Los necesitaremos, sobre todo, en un futuro, porque la baja natalidad y la mayor longevidad así lo requieren. Vean si no -los que mantienen el “ya no cabemos más”- las previsiones sobre emigrantes de las Naciones Unidas, y las de España concretamente.La extrema pobreza origina miles de muertos todos los días e induce a muchos seres humanos, desamparados, a abandonar los lugares de origen e intentar llegar, en una emigración terrible, que genera más sentimientos de animadversión todavía, por la insolidaridad, a países que se caracterizan hoy por el desconcierto, desorden e improvisación.El gran desafío para el futuro que anhelamos es compartir mejor. Y para ello no hace falta más que echar un vistazo al mundo en su conjunto. Es cuando “miramos” al mundo cuando, súbitamente, nos sentimos hermanos (como establece, por cierto, el artículo 1º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos).Cabemos todos y todos somos iguales en dignidad.El cuidado del entorno no debe limitarse a lo más cercano sino que debe extenderse, porque el destino es común, a todo el planeta. Es un aspecto crucial: el prójimo puede ser próximo o distante.Es urgente que empecemos a hablar de un nuevo concepto de seguridad, estar completamente preparados para reducir el impacto de terremotos, inundaciones, incendios, tsunamis,... y proteger a las personas cuyos territorios están tan bien defendidos. Las “cinco prioridades de la ONU”: alimentos, agua, servicios de salud, medio ambiente y educación deben proporcionarse a todos sin exclusión. Solo así, con una democracia genuina, que asegure la igual dignidad humana, será posible el sueño de la transición de una cultura de imposición, dominación y guerra a una cultura de encuentro, diálogo, conciliación, alianza y paz. De la fuerza a la palabra!Constituye una auténtica exigencia ética que los ciudadanos del mundo -frente a amenazas globales no caben distintivos individuales- dejen de ser espectadores abducidos y anonadados para convertirse en actores decididos para que no se olvide, una vez más, lo que debe ser inolvidado: que los índices de bienestar se miden en términos de salud y participación, de calidad de vida y creatividad, y no por el PIB, que refleja exclusivamente crecimiento económico, siempre mal repartido; que es apremiante un nuevo concepto de seguridad que no sólo atienda a la defensa territorial sino a los seres humanos que los habitan; la inmediata eliminación de la gobernanza por los grupos plutocráticos y el establecimiento de un eficiente multilateralismo democrático; la puesta en práctica, resueltamente, de la Agenda 2030 (ODS) y de los Acuerdos de París sobre Cambio Climático, teniendo en cuenta, en particular, los procesos irreversibles.Es un gran plan de desarrollo global sostenible que proporcionaría las condiciones adecuadas de habitabilidad y progreso, lo que permitiría que la emigración fuera una decisión libremente adoptada, beneficiosa para todos. “Transformar el mundo” es el título de la crucial Resolución aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en octubre de 2015, que establece los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Han transcurrido cinco años largos desde aquellos momentos que, unidos a los casi simultáneos Acuerdos de París sobre el Cambio Climático, constituyen un destello esclarecedor de horizontes tan sombríos. Fugaz esperanza porque hoy está claro que no serán los gobiernos quienes aseguren su puesta en práctica.Estamos ante el reto de una nueva cosmovisión, con nuevos estilos de vida. El gran desafío a la vez personal y colectivo es cambiar de modelo de vida. El mundo entra en una nueva era. Tenemos muchas cosas que conservar para el futuro y muchas otras cosas que cambiar decididamente. Por fin, los pueblos. Por fin, la voz de la gente. Por fin, el poder ciudadano. Por fin, la palabra y no la fuerza. Una cultura de paz y no violencia y nunca más una cultura de guerra.Es fundamental una educación que proporcione a todos conciencia global, especialmente en un momento en que afrontamos procesos potencialmente irreversibles. El prójimo puede ser próximo o distante. Y el cuidado del entorno no debe limitarse a lo más cercano sino que debe extenderse, porque el destino es común, a todo el planeta. Educación para que se sepa siempre discernir entre el medio y el fin, entre la herramienta y los grandes objetivos éticos. En la era digital, en la que ya son posibles la conciencia global, la libre expresión y la progresiva participación de la mujer hasta alcanzar la igualdad, es más importante que nunca en el pasado –basado en el poder absoluto masculino, de silencio, anonimato, de confinamiento territorial e intelectual- contribuir al “nuevo comienzo”. “Todo está por hacer y todo es posible… pero, ¿quién si no todos?”, escribió Miquel Martí i Pol en unos versos que no me canso de repetir.En un mundo armado hasta los dientes pero incapaz de disponer de la tecnología y el personal capacitado para hacer frente a las catástrofes naturales mediante una gran acción conjunta coordinada por las Naciones Unidas… todo sigue igual. Debemos movilizarnos contra este curso aparentemente inexorable de los acontecimientos para que los gobernantes adviertan que ha llegado el momento inaplazable de poner en marcha un desarrollo global sostenible en lugar de la actual economía de especulación y guerra… Desplazando de una vez a los grupos plutocráticos en cuyas manos se han puesto, irresponsablemente, las riendas del destino común.Hasta ahora, una vez pasadas las primeras reacciones humanitarias a las tragedias, la humanidad ha olvidado y ha seguido las pautas y el ritmo cotidiano sin tener ya en cuenta las inmensas heridas sin restañar. Un ejemplo todavía reciente es el de Haití. Inmediatamente después del terremoto -el día 14 de enero de 2010- escribí al final del artículo “A vuela pluma: Haití”, lo siguiente: “Los líderes deben saber que la sociedad civil tendrá, por fin, voz, sobre todo en el ciberespacio, y la elevará progresivamente. Que podremos mirar a los ojos de los supervivientes y decirles: el tiempo de la insolidaridad y del olvido, el tiempo del desamor, ha terminado”.En plena crisis vírica por el COVID-19 debemos tener en cuenta -para que las lecciones sean realmente aprendidas y aplicadas en todo el mundo- la situación en países que siempre quedan fuera del punto de mira de los “grandes”, como la plaga de langostas que hoy mismo causa estragos en Kenia, Etiopía y Somalia; las víctimas del sida y del dengue; y las víctimas de la creciente insolidaridad internacional con los refugiados y migrantes.En resumen: ahora sí, ahora sí que ya tenemos voz por primera vez en la historia, “Nosotros, los pueblos” vamos a recordar las lecciones de Haití y las del coronavirus para iniciar a escala global una nueva era con otro comportamiento personal y colectivo de tal manera que todos y no sólo unos cuantos disfruten de la vida digna que les corresponde.Federico Mayor Zaragoza10 de junio de 2020.

The various social mobilizations that occurred in Latin America during 2019 and in Ecuador in particular, highlighted three aspects of interest: First, that civil society is presenting an activation that includes various social groups, including university students; Second, that the States have been responding mainly through criminalization and strong repression and disproportionate and illegal use of force; and Third, that the current social movements reveal that they are not only oriented to the defense of rights and to protest economic measures, but that they are configuring a way to promote new democratic forms and relationships with the State. This text addresses the gender meanings and dynamics that emerge in university action in the indigenous unemployment and uprising in Ecuador. For this purpose, a qualitative methodology is used, which seeks to understand and interpret the senses in various students from four Quito universities during October 2019, through qualitative interviews and a discussion group. The results suggest that the action of university students in social mobilizations is possible when there are fundamental educational spaces, which form intellectual and emotional capacities. In addition, the horizontal and solidarity dynamics in such contexts make it possible to subvert gender dynamics and relations, making visible the leadership roles of women in such actions. Finally, it is evident that the actions of university students are part of a social response understood in some cases as resistance, orientation towards change or humanitarian aid.

Pax Crítica es una obra que recoge los principales debates que existen, hoy por hoy, en el campo de los Estudios de Paz. Lo hace con una notable rigurosidad académica, combinando reflexiones teóricas con las lecciones que dejan los casos de estudio abordados por las autoras y los investigadores. Todo ello desde un enfoque crítico que cuestiona los principales cimientos de la paz liberal, con una clara apuesta por plantear los elementos claves para pensar y crear una paz posliberal. De esta manera, este libro se vuelve un manual de viajes de gran utilidad para aquellos que tienen interés por ahondar en el estudio y la práctica de una paz crítica.

Social networks today are instruments of subversion of ideas in an inadvertent way in societies, the multiple contents that generate hatred and mobilization in these do not rest, Colombia, which is trying to transition from five decades of direct armed conflict to a stable and lasting peace, faces a new battlefield for which it is not prepared. The guerrilla structures that persist in the country, have their political doctrine in force and set-in motion generating evident returns such as the marches of 2019. The Colombian Army persists in fulfilling its mission in the confrontation of decades ago, for this reason the Damascus Doctrine of the Colombian Army and Military Intelligence through the discipline of Open Source Intelligence (OSINT) must include relevant coverage and participation for the understanding of new social phenomena and the challenges that will bring the emerging threats.