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This paper studies the gender identities of a group of young people of a medium-high socioeconomic level who are between 20 and 26 years old and who dress like Drag Queen in Lima. They are guided by a question about the ways in which this practice relates to their gender. Additionally, it analyses the role that certain resources play in these identities, understood as capitals. It is discovered that being a Drag is a nearby cultural resource for young people, especially considering their socioeconomic status and their contact with gay culture (Martel, 2014). Also, knowing that they belong to a medium-high social level in Lima, strongly connected with a special social, cultural, economic and symbolic foundations that marked their routes in what is considered Drag and made it possible. Through the world of Drag , young people experience identity transformation in relation to gender (Perlongher, 2016), through a behaviour that combines elements associated with the feminine and the masculine, and that allows them to experiment with identities that are far from those that are understood as traditional (male-male and female-female). Thus, gender identity and the Drag world end up relating through this process that we call becoming Drag.

Se tiene la idea preconcebida de que la corrupción proviene del Estado y que solo está legitimado en la esfera pública, y por lo general es entendida solo desde la esfera de la economía y la normatividad legal. Sin embargo, el libro que nos ofrece Francisco Duran, trastoca este enfoque, en la medida que discute y presenta datos, donde la empresa privada de tipo corporativo, establece acuerdos con el Estado e incluso hasta llegar a capturarlo. El libro está divido en nueve capítulos. El mismo discurre en distintos aspectos temáticos de la corrupción y su relación con el poder político y económico, desde la importancia que toma el caso Odebrecht, y su relación con los escándalos más complejos que lo han identificado estos últimos años.

Desde esta nueva orientación simbólica desarrolla una crítica de carácter ético a los estudios etnográficos que realizaban los antropólogos por aquellos años; en esta crítica, considera que los trabajos de campo conservaban un carácter etnocentrista debido que estos eran realizados por europeos o estadounidenses, los cuales se creían superiores, en lugares «exóticos» para el mundo occidental o en antiguas colonias europeas. Esta coyuntura, según el autor, dividiría la visión del mundo en dos grandes facciones: los civilizados (los europeos y los estadunidenses) y los no civilizados (lo no europeo); en otros términos, el centro y sus periferias. La conclusión del autor consiste en que es difícil comprender una cultura si no se pertenece a ella.

Pluriversidad, revista del Vicerrectorado Académico de la Universidad Ricardo Palma, se suma a los actos conmemorativos del cincuenta aniversario de la fundación de nues­tra institución, así como al centenario de la muerte de nuestro patrono don Ricardo Palma, creador del género literario de la Tradición. Vemos con optimismo, en la lectura de artículos, la coincidencia de vin­cular los distintos fenómenos de la heterogeneidad de nuestra realidad y los esbozos de alternativas políticas. Este reto lo consideramos importante porque consideramos que sí es posible desarrollar una actividad editorial con un perfil nacional que sin dejar de ser universal responda a las inquietudes locales y se desarrolle teniendo en cuenta las tradi­ciones culturales heterogéneas de la sociedad peruana y a la vez contribuya al desarrollo universal del conocimiento.

Ad portas de celebrar los cincuenta años de creación de la Universidad Ricardo Palma, es grato presentar este segundo número de la revista PLURIVERSIDAD en la que destacados investigadores nos ofrecen textos de rigurosa calidad en los campos de la sociología, historia, antropología, derecho, política y las ciencias naturales. Cabe señalar que esta iniciativa editorial del Vicerrectorado Académico ha sido posible gracias al apoyo de las diversas instancias directivas de nuestra universidad y de reconocidos intelectuales del país. Es, entonces, un producto del esfuerzo colectivo con la finalidad de contribuir en la comprensión de la compleja realidad natural y social del Perú, así como en la construcción de propuestas para la gestión alternativa de nuestra sociedad.

In Mexico, the municipalities of Dzán, Oxkutzcab, Santa Elena and Ticul are located in the South of the State of Yucatán. They are characterized by citruses production, the high migration rate towards the United States, the educational backwardness and high levels of poverty. In this context, residentes have access to different technologies devices and platforms that they use por specif purposes. We assume that the practice tecnology use seem to be determined by institucional education, and by the need for comnunication to stablish or mainntain some kind of emotional bond with the parents or relatives who emigrated and settled permanently in United States.