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Las Élites de la Ciudad Blanca es una obra que devela las dinámicas raciales y clasistas instauradas en la cotidianeidad de las élites tradicionales de Mérida-Yucatán. A través de una completa estrategia metodológica y antropológica identifica los códigos y espacios utilizados por las familias tradicionales para reforzar sus discursos, su posición social y económica, por otro lado, también interactúa con los discursos y medios de comunicación de la región a fin de mostrar las concepciones construidas sobre el pueblo maya y las comunidades indígenas. Un valioso aporte a la antropología mexicana que refuerza también reconocer las relaciones de poder que se instauran en la cotidianeidad de sociedades construidas desde las desigualdades.

No presente artigo, a intenção é de lançar luz sobre a expressão literária e educativa de Carmen Dolores, pseudônimo de Emília Moncorvo Bandeira de Mello (1852-1910), escritora e intelectual de grande prestígio no mundo das letras do Rio de Janeiro e do país, na virada do século XIX para o XX. Reconhecida como autora de obras de gêneros diversos, notabilizou-se por seu talento como cronista, que desenvolveu em diversos veículos da imprensa de então. O foco do estudo, que dialoga com o campo da história cultural, estará dirigido à sua colaboração em O Paiz, considerado um dos principais jornais brasileiros da época, no período de 1905 a 1910, quando, através de suas crônicas, destacou-se pela firmeza de opiniões e combatividade no enfrentamento dos temas abordados. De modo particular, será conferida atenção aos embates em que se envolveu, por meio de seus escritos, em torno de questões de grande relevo para o universo feminino, entre as quais se inscreveram as lutas de escritoras e intelectuais por afirmação em um cenário das letras eminentemente masculino. Também outras problemáticas cruciais vividas por mulheres de seu tempo, em um sentido mais amplo, foram alvo de sua pena, que se mobilizou fortemente em defesa da educação e do trabalho femininos, do divórcio, entre outras pautas, dialogando com o movimento feminista daquele momento, e assumindo importante dimensão educativa.

O artigo trata da circulação e representatividade de artistas mulheres no sistema de artes em Curitiba/PR, circunscrevendo o período entre 1980 a 2003. Cujo objetivo é identificar as estratégias de permanência no campo da arte de um grupo de mulheres que ingressam no mercado simbólico na década de 1980, nominada geração 80, e conservam posições de vanguarda no início dos anos 2000. Adota-se como principal aporte teórico Pierre Bourdieu, Néstor García Canclini e Sérgio Miceli, e autores que tratam da história da arte no Paraná: Ennio M. Ferreira, Ivens Fontoura, Maria J. Justino, Autor 1 e Arthur Freitas. Utiliza-se como fonte as publicações sobre a produção artística em Curitiba e analisa-se as premiações do Salão Paranaense, entre 1980 e 1989, mensurando a representatividade das mulheres artistas nesse período. Em síntese a representação das mulheres no Salão Paranaense ampliou a partir de 1980, se comparada as premiações distribuídas por gênero em edições anteriores. Nota-se que a permanência das mulheres na posição de vanguarda resultou dos vínculos sociais, educacionais e culturais que coloca o campo artístico em funcionamento, e as situa como intermediárias culturais ao atuarem como professoras, gestoras ou curadoras.

Muitas mulheres intelectuais religiosas ou laicas se destacaram e (se destacam), ao longo da História. Do primeiro grupo, que nos interessa aqui, é possível citar Faltonia Betitia Proba (séc. IV), poetisa, a Egéria (sec. IV/V), Aelia Eudoxia Augusta (séc. IV/V), ou ainda Edith Stein, uma judia que morreu no campo de concentração de Auschwitz, Polônia, em 1942. Canonizada como Santa Teresa Benedita da Cruz, foi uma filósofa e teóloga alemã, e segunda mulher a defender uma tese de doutoramento na Alemanha. Dentre muitas outras que deixaram contribuições notáveis para várias áreas do conhecimento. Para tanto, o objetivo desse trabalho é explorar e analisar a trajetória e alguns escritos de Santa Emilie de Villeneuve, fundadora da Congregação das Irmãs Azuis. Nascida em uma família da nobreza francesa ainda no início do século XIX, Madre Marie, como ficou conhecida, deixou um conjunto de cartas. Algumas delas foram endereçadas à sua família, outras à missionárias em África. É dela também, o Regulamento e as Constituições da Congregação, fundada por ela. Esses últimos (Regulamento e as Constituições) demonstram o domínio de Madre Emilie sobre as questões internas da Igreja e, consequentemente, do campo teológico.

A proposta deste dossiê nasceu da lacuna identificada em um balanço realizado nas quatro revistas de História da Educação existentes no Brasil e nos anais do principal congresso da área - Congresso Brasileiro de História da Educação/CBHE - acerca desta temática. Do conjunto de trabalhos catalogados que enfocam as mulheres como sujeitos históricos, considerando sua presença, seus processos de formação e modos de participação na produção e mediação de saberes culturais, e atentando para a multiplicidade de práticas educativas que exerceram, poucos lançam luz para sua condição de intelectual. Essa lacuna é identificada em duas instâncias: nos trabalhos sobre mulheres elas raramente figuram como intelectuais e os trabalhos sobre intelectuais raramente versam sobre mulheres.

Este artigo aborda a trajetória da educadora Maria Junqueira Schmidt, como uma intelectual católica e forte defensora da pedagogia nova alinhada ao catolicismo.  Suas ações dão a ver modos de apropriação dos enunciados da Escola Nova a partir de suas experiências de formação na Europa quanto nos EUA, introduzidas no Brasil no ensino de línguas vivas, designadamente no ensino de francês. Notícias de jornais e relatórios de viagens, publicados na imprensa periódica, foram as principais fontes mobilizados nesta pesquisa, indicativas dos modos de apropriação da referida educadora. Pode-se dizer que, a partir da militância como intelectual e educadora católica, Maria Junqueira Schmidt inseriu-se e afirmou-se no campo da produção intelectual do país, tendo a educação como seu lugar privilegiado de fala.

Em isolamento social e com todas as atividades acadêmicas ocorrendo remotamente, lançamos este número da Revista Caminhos da Educação, ainda sob a égide da pandemia de Covid-19 (2020).

Refere-se a uma pesquisa em nível de doutorado, de caráter histórico, que investigou a oferta do ensino musical nas escolas públicas do Estado do Espírito Santo. O estudo tem como referencial metodológico o paradigma indiciário de Carlos Ginzburg (1989). O objetivo central do trabalho foi analisar o lugar ocupado pelo ensino da música nas instituições secundárias do ES, entre os anos de 1843 (criação do Lyceu Provincial da Victoria – primeira escola de ensino secundário do ES) e 1930 (governo de Borges de Aguiar, onde foram feitas várias intervenções para a oferta do ensino musical nas escolas capixabas).  Nesse texto, especificamente, refletiremos sobre a caracterização do sujeito professor de música imerso na história da instrução pública do ES. Explicitaremos esses atores em meio às lutas próprias de seu cotidiano escolar, notando, especialmente, o que entendemos como as suas ações para a constituição, afirmação e propagação do ensino musical escolarizado. Direcionamos nossa análise para a trajetória docente percorrida por um desses indivíduos, a saber: Balthasar Antonio dos Reis, professor de música que atuou no ensino secundário capixaba entre os anos de 1853 e 1880. Visando situar o leitor no contexto da nossa pesquisa, introdutoriamente, apresentaremos os aportes teóricos e os procedimentos metodológicos que a embasaram. Acreditamos na relevância desse trabalho, pois entendemos que a realização de estudos históricos que demonstrem os desafios, as conquistas e os caminhos trilhados pelo ensino musical em espaços escolares podem contribuir para o fortalecimento da oferta desse componente curricular na escola contemporânea brasileira.

Este trabalho investiga dois objetos principais: o livro “O turista aprendiz”, escrito por Mário de Andrade durante suas viagens pelo Norte e Nordeste do Brasil entre 1927 e 1929 e o projeto pedagógico “Parques Infantis” implementado pelo escritor na cidade de São Paulo entre 1935 e 1938. Destes dois objetos de pesquisa emergem pontos de contato, temas recorrentes que revelam a concepção de Mário de Andrade sobre arte e educação. Este artigo busca esmiuçar estes temas no intuito de revelar concepções que balizam o pensamento e o fazer artístico do autor neste período. No fim da década de 1920, Mário de Andrade fez duas viagens, uma para o Norte passando pelo Nordeste e outra para o Nordeste do Brasil. As suas impressões, concebidas como um diário de viagem e publicadas na década de 1970 com o título “O turista aprendiz”, buscam apreender a identidade brasileira, em suas múltiplas faces, através dos costumes e especificidades de cada local visitado. Na década de 1930, no período em que foi diretor do Departamento de Cultura da Prefeitura de São Paulo, Mário de Andrade pôs em prática um projeto de educação infantil denominado “Parques Infantis”, no qual crianças realizavam atividades artísticas ao ar livre inspiradas em diversas manifestações culturais do Brasil. Assim, este trabalho busca ampliar o conhecimento acerca da História da Educação no Brasil e na América Latina, e nos permite refletir sobre assuntos de grande relevância para os dias de hoje referente às mobilidades, trocas culturais, identidade, diversidade, arte, imaginação e projetos educacionais.  

La pandemia por COVID-19 llegó a la República Argentina en marzo de 2020. Un nuevo gobierno que había asumido sus funciones tres meses antes decidió inmediatamente cerrar sus fronteras y decretar el aislamiento social obligatorio de toda la población con excepción de los servicios esenciales de salud, seguridad, alimentación y transporte interno de trabajadores pertenecientes a dichos servicios. Se implementaron  programas de asistencia alimentaria para familias en la pobreza y  de ayuda económica para desocupados y empresas. Cerrados todos los establecimientos educativos, se lanzó el programa “Seguimos Educando” dirigido a sostener, a través de la virtualidad, el vínculo pedagógico  con los alumnos y alumnas de todos los niveles de enseñanza. Ello puso en evidencia la desigualdad entre  sectores sociales para acceder y sostener la continuidad educativa  por medio de las TIC. El Estado nacional intenta achicar la brecha ampliando sus políticas públicas compensatorias, pero enfrenta problemas estructurales que en el actual contexto global y nacional  es poco probable que pueda revertir a corto plazo.