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Os eventos da Segunda Guerra Mundial, a Alemanha Nazista e os anos do pós-guerra também afetaram aqueles que foram crianças naquela época. Alguns deles ficaram profundamente traumatizados. Todos estiveram envolvidos nos processos de enfrentamento de situações por parte de seus pais e receberam pouco apoio na elaboração de suas próprias experiências. Apenas recentemente desenvolveu-se um interesse mais amplo por esse assunto na Alemanha. Este relato contempla o problema de crianças na guerra na Alemanha Nazista a partir de um ponto de vista clínico e de uma perspectiva de entrevistas de pesquisa. Em psicanálise, os processos de enfrentamento vividos por estas famílias entram no foco da dinâmica da transferência e contratransferência. Tornase óbvio que as crianças foram usadas como depositárias e baluartes contra sentimentos incontroláveis de culpa e vergonha, tristeza e pesar, vividos por seus pais. Elas se tornam alienadas de sua própria biografia, que conhecem, mas não sentem. Portanto são testemunhas silenciosas de sua infância. Em entrevistas de pesquisa, elas demonstram uma necessidade quase unânime de compartilhar suas experiências e alcançar uma melhor compreensão de si mesmas (AU)

O presente trabalho nasceu da tentativa de reunir e tentar estabelecer algumas relações entre os vários vértices de abordagem ao tema preconceito, que foram suscitados a partir de discussões do grupo da International Psychoanalytical Association (IPA) de estudos sobre preconceito e em estudos paralelos. Inicia com um levantamento das idéias psicanalíticas mais atuais sobre o tema. Depois, procura destacar a onipresença desse fenômeno na estruturação psíquica e a importância de se diferenciarem formas benignas e malignas de preconceito. Na tentativa de se estabelecer os possíveis fatores que levariam à malignização do preconceito, procura-se levantar questões a respeito da razão e seus usos. Conceitos de Matte-Blanco são utilizados neste estudo, bem como idéias de Henry Atlan. É destacada a importância de uma razão não-onipotente e distinta de racionalizações, que se constrói a partir de uma matriz de emoção e que se nutre permanentemente no contato com os processos simétricos. Termina enfatizando a função da psicanálise na compreensão das lógicas diferentes que regem nosso psiquismo, principalmente a lógica que rege o processo primário. Destaca a importância de um sistema de leis firmes e sensatas, que funcionem como limites para os grupos humanos, assim como precisam ser os limites estabelecidos pelos pais na educação de seus filhos (AU)

No filme de Charles Laughton, O mensageiro do diabo (The night of the hunter), duas crianças acreditam ter escapado do assassino de sua mãe que as persegue para roubar-lhes o tesouro que o pai lhes deixou. Quando pensam que finalmente podem dormir e sonhar em paz, logo são despertadas pelo canto do assassino, que seguiu o rastro delas. Ele nunca dorme!, diz a criança mais velha à menor. Da mesma forma, os terapeutas de sobreviventes de crimes coletivos ficam às vezes traumatizados ao tomarem consciência de que os crimes que pensavam pertencer ao passado se repetem no mesmo momento em que seus traços estão sendo elaborados. Percebem, então, que ainda acreditam num progresso contínuo da civilização, assim como Freud, mesmo que uma outra parte deles saiba bem que entramos na pós-modernidade depois de Auschwitz e Hiroshima. Essa posição clivada será inerente à posição do psicoterapeuta no tratamento de sobreviventes, ou será que pode ser substituída pelo contexto político e social levado em conta na interpretação? (AU)

Descreve-se um grupo bem-sucedido de crianças composto de filhos de perpetradores nazistas e filhos de sobreviventes do Holocausto. A contação e escuta de histórias de outros são decisivas para a elaboração do próprio legado e as internalizações. O grupo usou este modelo com outros grupos em conflito ativo. O processo deste grupo é considerado a partir de um ponto de vista analítico (AU)

O presente trabalho aborda idéias a respeito da influência de um contexto social traumático, marcado por circunstâncias violentas, sobre a relação entre analista e paciente e sobre o espaço psicanalítico. De acordo com o autor, diferente do trauma vivenciado individualmente, os traumas coletivos referem-se às comunidades e sociedades traumatizadas às quais pertencem tanto o paciente quanto o analista. E, na medida em que são membros da sociedade traumatizada, o trauma afeta a ambos os participantes da relação analítica. A partir desse contexto, o autor procura mostrar de que maneira a convivência cotidiana com mortes, ataques terroristas e massacres, que tem conseqüências sociais bastante complexas, entra nas sessões analíticas. E também como o analista deve estar atento para a complexidade dessa situação, na busca permanente da preservação do espaço psicanalítico. Esses temas são ilustrados com vinhetas clínicas que procuram mostrar como é possível trabalhar com os pacientes após a eclosão de um evento traumático, sublinhando a infindável, rica e desconcertante variedade de formas pelas quais a realidade externa encontra seu caminho no espaço psicanalítico

O presente trabalho examina o lugar da recordação e reconstrução de eventos traumáticos em psicanálise. Enfoca o impacto das memórias do passado traumático de pais sobreviventes do Holocausto sobre a vida de seus filhos, da forma como é apresentado através do fenômeno do enactment. Crianças que carregam o fardo de lembranças que não são suas próprias frequentemente ecoam os dramas existentes nos mundos internos de seus pais encenando-os em sua própria vida. A tentativa de transformar o enactment em um fenômeno cognitivo e, assim, interromper a série de enactments fragmentados, muitas vezes autodestrutivos, é realizada pela recordação e reconstrução deste passado traumático (AU) O conteúdo deste artigo, por apresentar material clínico, fica restrito aos assinantes ou a compra do exemplar impresso.

O autor reflete, em seu discurso de abertura do Congresso da IPA deBerlim, sobre algumas transformações no mundo, na Alemanha e napsicanálise nos 85 anos que se passaram desde o Congresso anteriorem Berlim, em 1922. Enfatiza importantes desenvolvimentos na teoria ena prática psicanalíticas, na pesquisa e nas aplicações para entender áreasmais amplas. Também destaca a importância da psicanálise para adiscussão atual sobre os efeitos transgeracionais dos eventos traumáticose relaciona todos esses aspectos com o tema do Congresso: Recordar,repetir e elaborar na psicanálise e na cultura hoje (AU)

Observa-se na cultura contemporânea uma tendência a elevar alguns objetos à condição de fetiches. A partir de um referencial psicanalítico, a autora busca compreender o que este fenômeno poderia estar representando. Inicia sua busca em Freud e segue com autores como Chasseguet-Smirgel, Green, Winnicott e outros para a compreensão do fenômeno do fetichismo, sua relação com as angústias de castração e/ou angústias mais primitivas, o uso do mecanismo de defesa da desmentida (Verleugnung). Traça uma relação com o objeto transicional de Winnicott, procurando diferenciar o uso transicional e o uso patológico dos objetos que a cultura oferece. A compreensão do mecanismo da desmentida ao longo do desenvolvimento da teoria psicanalítica foi se ampliando de forma que alguns autores fazem uma distinção entre uma desmentida patológica e uma desmentida estrutural. Quando os objetos são usados de forma criativa e a capacidade simbólica encontra-se preservada, estaria presente uma desmentida estruturante, enquanto que, quando elevamos um objeto ou atividade à condição de fetiche, teríamos uma desmentida patológica. A autora finaliza com uma reflexão a respeito da cultura atual perguntandose em que medida esta favoreceria o uso patológico dos objetos (AU)

O autor, neste trabalho, após uma introdução na qual procura uma aproximação da psicanálise com a moderna biologia, refere-se ao texto de Sigmund Freud, Inibição, sintoma e angústia. Relaciona, primeiramente, inibição e sintoma. Com referência à angústia, aproxima-a aos conceitos freudianos de Nachträglichkeit (a posteriori), recalque primordial e filogênese. Após duas breves vinhetas clínicas, estabelece conotações com os também conceitos freudianos de dor, luto e pulsão de morte (Tânatos) sob um prisma da psicanálise relativizada à biologia (AU)

Neste trabalho são mostradas três situações clínicas nas quais pacientes com um funcionamento predominantemente psicótico detectam, durante as primeiras semanas, a gravidez de sua analista e expressam-no através de um sonho ou de sonhos diurnos. Observa-se que em seus sonhos, as pacientes tentam simbolizar um ponto muito importante e doloroso de suas próprias histórias, o momento ambivalente de sua concepção (Feder, 1980). Conclui-se que a gravidez da analista revive emoções muito primitivas, principalmente de rejeição, vivenciadas por estas pacientes durante sua gestação e nascimento, e que as pacientes conseguem sonhálas por estarem contidas na situação analítica, que fornece um espaço para sonhar. No entanto, estas experiências nem sempre podem ser elaboradas em profundidade na situação analítica, razão pela qual suas possíveis causas são discutidas (AU)