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In Earth and Environmental Sciences, pressure calcimetry is probably the most efficient and fast method to determine CaCO3 content in rocks, sediments and soils. However, measurements of low-CaCO3 samples can be less reliable by calcimetry, depending on the instrument. This problematic is particularly relevant for sediments and soils with low content of CaCO3, very common in past and present lakes, soils and hydromorphic systems (e.g., peatbogs, mires, wetlands), where carbonate analysis contribute to understand water table changes, groundwater oscillation, ecology and wind-related processes, among others. In this context, this work presents a simple protocol to obtain accurate CaCO3 determinations through pressure calcimetry in low-carbonate samples (<4%), even though their carbonate content falls below the limit of detection of the instruments. Calibration curves were first established with a CaCO3 standard to calculate the critical value, detection limit and quantification limit, using two different pressure calcimeters. By considering these thresholds, a set of four natural samples with low-CaCO3 content -also analyzed by Loss-on-Ignition and micromorphology- were measured by pressure calcimetry. Since results with 1 g of sample were lower than the detection limit, gradually higher sediment masses were added until obtaining results above the quantification limit. The amount of CaCO3 per gram was thus inferred. Both calcimeters showed comparable results and high consistency with micromorphological observations. Carbonate content calculated by Loss-on-Ignition showed slightly lower values, likely due to the loss of structural water and dehydroxylation of some minerals exposed to high temperature, affecting calculations of both organic and inorganic carbon.

This contribution is a brief review of the book “Sistemas Fluviales: Organización, Evolución e Importancia Económica”, which has been published by the Asociación Geológica Argentina thanks to the work of the Dr. José Matildo Paredes. The book includes ten chapters covering a wide variety of concepts of the fluvial systems, mainly sedimentologic and stratigraphic aspects, which were addressed at different temporo-spatial scales. The concepts developed are: i) Introduction; ii) Fluid Dynamics and Sediment Transport; iii) Texture, Sedimentary Structures and Facies; iv) Fluvial Architecture; v) Distal Floodplain; vi) Classifications of Fluvial Systems; vii) Allocyclic Controls; viii) Fluvial Reservoirs; ix) References; and x) Alphabetic Index. In this review, a critical brief description of each chapter was carried out with emphasis in those more relevant topics for understanding the dynamics of these particularly complex environments.

Paleolimnological studies have been widely used to establish the past conditions of lakes and reservoirs due to both anthropic impact and climatic influences. The San Roque reservoir (SRr) is located in a semiarid region of central Argentina and has reached a hypereutrophic state in the last two decades. The main aim of this study is to reconstruct the environmental history of the SRr. The sedimentological record of the SRr, along with its chronology, provides a detailed archive of environmental changes. The multi-proxy analysis of the paleolimnological record makes it possible to identify four main environmental stages throughout the history of the SRr, resulting from the action of natural and anthropic drivers. Stage 1 (1911–1958 CE) can be considered the environmental base level of the reservoir as anthropic activity then was the lowest of all the stages. Stage 2 (1958–1978 CE) represents an increase in the volume of the SRr as a result of the construction of a second dam, along with a generalized increase in regional precipitation at the end of the period. Stage 3 (1978–2000 CE) is characterized by an increase in the internal primary production (eutrophic state), mainly caused by an anthropic input of nutrients (e.g., sewage effluents) due to urban expansion in the fluvial catchment. Stage 4 (2000–2018 CE) corresponds to the highest trophic scenario in the SRr, which has led to a hypereutrophic state. This is mainly associated with the increase in urbanization throughout the catchment and, especially, in the littoral area of the reservoir. The environmental reconstruction indicates that the SRr has been impacted by different types of disturbances throughout its history, including an enlargement of its volume due to the construction of the second dam and the higher nutrient load resulting from the increased urbanization. In addition, the great hydroclimatic jump after the 70s may have influenced these processes. Our results mostly highlight that anthropic and natural forcing synergistically promoted the generalized degradation of SRr water quality. These results can provide tools for modeling future scenarios and improving watershed management policies.

Este artículo tiene el objetivo de reconstruir y comentar algunos pasajes significativos de la amistad cultural entre Salomón de Selva y Pedro Henríquez Ureña; y se ocupa con particular énfasis en la trayectoria intelectual del poeta nicaragüense. A partir de la revisión de documentos (manuscritos, cartas y artículos periodísticos) rescatados de archivos personales de los autores, se da cuenta de sus afinidades ideológicas, entre las que destaca el panamericanismo, y de sus tendencias artísticas como el modernismo y la cultura clásica grecolatina. El análisis de esos mismos documentos esclarece, además, los posibles motivos de la escasa atención que la crítica mexicana prestó durante mucho tiempo a la obra literaria de Salomón de la Selva, así como a su labor educativa y política.

Este artículo describe las estrategias del gobierno norteamericano para ayudar a constituir una Colección Latinoamericana en el Museo de Arte Moderno (MoMA) y el rol que Lincoln Kirstein tuvo como recolector de las obras que integraron la colección. Se analiza el diálogo que Kirstein tuvo con diversas personalidades de la cultura en las tareas de exhibición y recolección. Enfatizamos cómo las bellas artes fueron espacios de ponderación política, y áreas utilizables por la política de Buena Vecindad. Finalmente se analiza que clase de arte latinoamericano fue recolectado para conformar la colección en 1943, y que idea de América Latina fue representada a través de esa selección.

El concepto de cuerpo y de la danza se ha establecido como clave en las humanidades y ciencias sociales como campo de estudio heterogéneo, porque implica considerar la confluencia de la percepción corporal transmitida del pasado y la articulación con la reflexión teórica contemporánea. Para ejemplificar esta relación, en este artículo realizamos algunas reflexiones teóricas transdisciplinares desde la antropología, la historia del arte, la lingüística, la autoetnografía y la historia social, sobre el cuerpo y la danza en la modernidad occidental; y las aplicamos a una amplia muestra de documentos históricos originales, elaborada a partir de las disposiciones locales del cabildo de una pequeña ciudad del Tucumán en los siglos XVIII-XIX. Con el objetivo de precisar nuevas fuentes y desarrollar interpretaciones sobre el baile y el cuerpo en un espacio y periodo aun no considerado por los estudios regionales de la Argentina.

RÉSUMÉ : Le mouvement hippie est l’un des courants de contre-culture les plus importants du XXe siècle. S’il naît aux États-Unis dans les années 1960, il n’est pas resté circonscrit à ce seul territoire mais s’est largement diffusé dans bien d’autres parties du monde dont le Mexique. Est-ce à dire que, dans le cas précis de ce pays, l’influence du mouvement n’a été qu’unilatérale, dans le sens nord-sud ? Le présent article tente de montrer que le Mexique a contribué puissamment à définir plusieurs aspects essentiels de la culture hippie comme l’utilisation de drogues et l’exaltation de l’indianité. Ceci étant, il semble, en même temps, que c’est grâce aux voisins du nord que les Mexicains ont redécouvert certains aspects de leur culture. Le mouvement hippie mexicain a néanmoins quelques spécificités. Contrairement aux hippies états-uniens qui n’ont fait qu’idéaliser et essentialiser les minorités ethniques, les hippies mexicains issus des classes moyenne et bourgeoise sont parvenus à rallier à leur cause de jeunes Indiens et à porter une nouvelle conception de la nation. Cet élément perturbateur pour la société conservatrice mexicaine, associé à l’usage de drogues et à la libération sexuelle, explique la répression anti-hippie – objet de la seconde partie de cette étude – pendant une dizaine d’années.  MOTS-CLÉS : Hippies ; Mexique ; drogues ; indianité ; influence ; répression. RESUMEN: El movimiento hippie es una de las corrientes contraculturales más importantes del siglo XX. Aunque surgió en los Estados Unidos en la década de 1960, no permaneció confinado a este territorio sino que se extendió ampliamente en muchas otras partes del mundo, incluido México. ¿Significa esto que, en el caso específico de este país, la influencia del movimiento sólo fue unilateral, en un sentido norte-sur? Este artículo intenta demostrar que México contribuyó poderosamente para definir varios aspectos esenciales de la cultura hippie, como el uso de drogas y la exaltación de la indianidad. Dicho esto, parece que al mismo tiempo es gracias a los vecinos del norte como los mexicanos han redescubierto ciertos aspectos de su propia cultura. Sin embargo, el movimiento hippie mexicano tiene algunas especificidades. A diferencia de los hippies estadounidenses que sólo idealizaron y esencializaron a las minorías étnicas, los hippies mexicanos de las clases media y burguesa lograron unir a su causa a algunos jóvenes indígenas y proponer una nueva concepción de la nación. Este elemento disruptivo para la sociedad conservadora mexicana, asociado con el consumo de drogas y la liberación sexual, explica la represión contra los hippies – objeto de la segunda parte de este estudio – durante más de diez años PALABRAS CLAVE: Hippies; México; drogas; indianidad; influencia; represión. SUMMARY: The hippie movement is one of the most important counterculture movement of the 20th century. Although it was born in the United States in the 1960s, it did not remain confined to this one territory but spread widely in many other parts of the world including Mexico. Does this mean that, in the specific case of this country, the influence of the movement was only unilateral, in the north-south direction? This article attempts to show that Mexico has made a powerful contribution to defining several essential aspects of hippie culture such as the use of drugs and the exaltation of Indianness. That said, it seems, at the same time, that it is thanks to the northern neighbors that the Mexicans have rediscovered certain aspects of their culture. The Mexican hippie movement nevertheless has some specificities. Unlike the American hippies who only idealized and essentialized the ethnic minorities, the Mexican hippies from the middle and bourgeois classes managed to rally to their cause of young Indians and to carry a new conception of the nation. This disruptive element for Mexican conservative society, associated with drug use and sexual liberation, explains the anti-hippie repression – the object of the second part of this study – for about ten years. KEY WORDS: Hippies; Mexico; drugs; Indianness; influence; repression.

Reseña del libro de Patricia Calvo González

el objetivo de este artículo es analizar los movimientos políticos encabezados por el nicaragüense César Augusto Sandino y el cubano Antonio Guiteras en sus respectivos países, pero en el contexto del nacionalismo revolucionario y de la lucha antimperialista de la región en la tercera década del siglo xx. Basado en un análisis comparativo y sustentado con fuentes primarias y secundarias, el artículo revela y demuestra las variantes del nacionalismo revolucionario expresado a partir de las condiciones políticas e ideológicas específicas de Nicaragua y Cuba de esos años, destacando, como principal hallazgo, la identificación y descripción de nombres, grupos, ideas, y organizaciones políticas en el proceso histórico que caracterizó a cada nación.Palabras clave: Sandino; Guiteras; Nacionalismo revolucionario; Socialismo; Antimperialismo; América Latina.

El 25 de mayo de 1980, Ángel Rama anotó en su diario un párrafo dedicado al escritor peruano José María Arguedas. En él, a través de lo que parece ser una conversación consigo mismo, Rama meditaba sobre la vastedad de los ensayos que había escrito con motivo de la narrativa arguediana; además, manifestaba su deseo de publicarlos. En efecto, dos años después, esa página —fruto de la intimidad de su autor— sería un anticipo del libro que, finalmente, publicó en 1982 titulado Transculturación narrativa en América Latina. A partir de los conceptos de “transculturación” y de “mestizaje” que desarrolló Ángel Rama, pretendo analizar tres textos del autor peruano José María Arguedas: el discurso que dio cuando recibió el premio “Inca Garcilaso de la Vega” (1968), el “Ensayo sobre la capacidad de creación artística del pueblo indio y mestizo” (1938) y, por último, el prólogo a Dioses y hombres de Huarochirí (1966) En cada uno de ellos, Arguedas evidenció una consciencia de su labor como escritor-traductor.  De esta manera, reflexionaré cuáles son las relaciones de la traducción del quechua al castellano que llevó a cabo Arguedas y las definiciones que propuso Rama.