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La obra del reciente premio Nobel, V.S. Naipaul (Chaguanas, Trinidad, 1932) no sólo destaca por sus valores intrínsecos que la hacen una de las más importantes en legua inglesa el día de hoy; sino que además es una muestra muy clara de los problemas que el estudio de las complejidades multiculturales y los discursos post-coloniales, contemplan. Naipaul es un caso típico de los llamados discursos de la inconformidad que los pueblos descolonizados estructuran ante su realidad, por lo general poco halagadora. Los conflictos de identidad que ello encierra son particularmente reveladores en su obra. Junto a ello, el problema de la visión del otro, en este caso construida sobre la base de este discurso, se expresa igualmente al abordar el estudio del período hispano de la historia trinitaria, que se confunde en este momento con la venezolana, en su obra La pérdida de El Dorado. Lo que su lectura representa para el historiador venezolano, la forma en que se manifiesta la construcción de la imaginación histórica en ella, el problema de la identidad y los discursos postcoloniales en la creación del discurso histórico, así como la “versión trinitaria” de nuestra historia, es lo que se estudia en el presente artículo.

Los autores hacen un acercamiento al siempre espinoso tema de la Autonomía Universitaria a través de una de las publicaciones de mayor tradición en la historia reciente de nuestro país: la revista SIC, del Centro Gumilla, fundada por Manuel Aguirre Elorriaga, S.J. Se trata de la Autonomía Universitaria en la década de los sesenta del siglo veinte venezolano, época de conflictividad estudiantil donde las universidades nacionales fueron focos de resistencia a las políticas de la naciente democracia y acusadas de contener en su seno los elementos de la subversión armada que estremecía al país en campos y ciudades bajo la influencia de la Revolución Cubana y de los movimientos de insurrección de izquierda de todo el mundo. Hacen los autores especial énfasis en el desarrollo de la idea de Autonomía Universitaria a través de la legislación, y a las luchas estudiantiles por su reivindicación.

Plantear a la enfermedad como marco de referencia cultural más allá de cualquier gnoseología es la reflexión que plantea el trabajo de investigación aquí descrito, a través de analizar un proceso o trastorno morboso que, en principio, afecta solamente a un grupo humano determinado y denominado como pasiego: la palotilla. Los pasiegos, considerados como grupo étnico, son un pueblo ganadero del norte de España condenado a la desaparición por los fuertes embates y circunstancias económicas vividas actualmente en Europa. Se busca analizar la construcción y prácticas médicas entre los pasiegos a partir de la relación salud-cultura/cultura-salud.

Las autores abordan el conflicto político en la república de Colombia desentrañando sus aspectos políticos principales, así como las repercusiones sociales y económicas. Foco de principal interés los orígenes del llamado Frente Nacional, los cuales se rastrean desde la propia constitución del país como nación independiente de España. Para las autoras, durante la época del Frente Nacional, Colombia sencillamente alternaba en el poder a liberales y conservadores o, lo que es lo mismo, éstos se turnaban en la presidencia sin ningún problema entre ellos. En 1974, este sistema constitucional del Frente Nacional se desmontó en cuanto a la composición del Congreso y la alternancia en el ejecutivo, pero pervivió, gracias al artículo 120 de la Constitución reformada. Asimismo, el Frente Nacional dejó una herencia muy evidente: la existencia casi permanente del estado de sitio, que intentó ser reducido con la nueva constitución de 1991.

Este ensayo se centra en el Japón y su comportamiento en los cambios mundiales entre 1990 y 1995. Cambios que afectan directamente a Japón y su reinserción en el proceso de toma de decisiones que tienen implicaciones mundiales. Nosotros analizaremos en detalle las debilidades de la paz americana por la ruptura del Bloque Comunista del Este y las expectativas que han surgido en relación a Japón como líder o como modelo del nuevo Orden Mundial. Observando el milagro económico japonés, la política interna y la definición de poder económico nosotros podremos entender por qué ellos (los japoneses) no han alcanzado sus objetivos al comienzo de los años noventa y lo que se espera para finales de siglo.