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Una revisión de los documentos existentes en el Archivo Principal del Estado Mérida en Venezuela, correspondientes al siglo XVII, permite extraer información que posibilita la reconstrucción de la realidad socioeconómica y cultural de quienes ejercieron el ofi cio de sastres. A través de un recorrido por los textos, y en base a algunos parámetros referenciales (geográfico - espacial , social , instrumental), es posible conocer su procedencia; las relaciones establecidas para el aprendizaje y conocimiento del ofi cio, así como las distintas categorías a las cuales se podía llegar. De igual modo, se precisan los instrumentos y mobiliario utilizados, al igual que los materiales, tipos de prendas de vestir producidas, y en algunos casos los valores monetarios asignados. Todo ello permite recrear la realidad de una época dada y a la vez poder establecer la dinámica existente en la ciudad a través de vínculos, relaciones y productos.

El Estado brasileño presenta una continuidad histórica muy original y a la vez bastante diferente al del resto de las naciones americanas, por cuanto dicho ente jurídico político se formó primero que la nación. Esta situación ocurre por el traslado del Estado imperial portugués a Sudamérica, en 1808, en medio de la crisis europea, cuando la Corona huyendo a la invasión de los ejércitos franceses alteró las relaciones del antiguo colonialismo entre el centro y la periferia y Río de Janeiro se convierte en la nueva capital. En Brasil, la sucesión de la familia Braganza a lo largo del siglo XIX le confiere una estabilidad relativa para superar la transición de independencia sin grandes turbulencias y preservando su territorio colonial. Los moldes creados durante el Imperio continuaron después con la República, creada en 1889, y, las técnicas de cooptación de las elites de poder para mantener la unidad nacional son redefinidas por el positivismo en el periodo republicano con las premisas de orden y progreso. Así, la intención de mantener el país unido se impone por encima de las irrupciones separatistas presentes en aquellos momentos coyunturales tales como, en la Revolución de 1930, la revolución militar autoritaria de 1964 y a partir de la democratización en 1985. En consecuencia, en el Brasil actual todavía está presente el peso del legado imperial que se proyecta en sus relaciones con los países sudamericanos.

La idea central de este artículo es que diferentes concepciones de hombre subyacen en los procesos políticos independentistas americanos; ilustrándolo en esta investigación en particular en la comparación del uso que de la analogía heliocéntrica hacen el pastor presbiteriano norteamericano Robert Davidson (1750- 1812) y Simón Bolívar (1783-1830). La tesis es que elementos propios de cada grupo cultural se hacen presentes y que el calificativo de “ilustrados” es insuficiente. Las analogías heliocéntricas indicarían esas diferentes concepciones de hombre. Para el autor norteamericano el modelo de contraposición, tal como es presentado por Lovejoy claramente se nos hace presente. En cuanto a Bolívar, su concepto de hombre no es tan explícito y se corresponde más bien a una mezcla de humanismo católico e ilustración continental y con toda seguridad estaba muy alejado del diseño anglosajón. Para completar una posible tipología de las formas en que pueden ordenarse las concepciones relativas a la competencia política, se estudia la posición de Luis López Méndez (1863-1891).

Si bien en los textos constitucionales de la segunda mitad del siglo XIX venezolano se reconoció la configuración federalista en la administración política y territorial del país, diversas medidas la limitaron, pues tendieron al centralismo y a la intervención en asuntos propios de los estados. Una de las usadas fue la de designar representantes del gobierno en las diversas entidades federales, bien como comisionados, presidentes provisionales y delegados nacionales, pero todo ello se desconoce historiográficamente. En el artículo buscamos un acercamiento a los aspectos jurídicos, administrativos e históricos que explica a uno de esos funcionarios: el delegado nacional

Este trabajo presenta una visión de conjunto de los procesos de etnogénesis que han venido ocurriendo en Venezuela desde las décadas fi nales del siglo XX, con especial énfasis en los pueblos indígenas. Intenta correlacionarlos con otros del escenario mundial, especialmente de América Latina. Los contextualiza en la Venezuela contemporánea haciendo referencia a los criterios del Estado en materia de reconocimiento de esas identidades, tal como se han empleado en los censos de población desde 1982. Se discute el problema de la construcción de “identidades nacionales” y se muestra cómo la creación de tales imaginarios de la identidad ha supuesto la invisibilidad de la diversidad sociocultural y de las identidades que les son propias.

Los tenientes justicias mayores y los corregidores fueron, junto a los ayuntamientos o cabildos, los funcionarios coloniales más importantes parta garantizar el dominio de la monarquía hispana en sus posesiones americanas, en el plano regional y local. Particularmente a la hora de preservar el orden público, administrar justicia civil y penal en primera instancia, hacer cumplir los mandamientos de las autoridades provinciales y levantar informes relevantes acerca del estado de las poblaciones bajo su mando. De allí que en este artículo examinemos la presencia y evolución de estos funcionarios en la Mérida colonial.