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In Mexico, Natural Protected Areas (NPA) are considered a valuable strategy for the conservation of biodiversity in areas that allow safeguard diversity at different levels, as well as cultural wealth. The State of Mexico is the entity with the largest number of NPAs at the national level, which are managed by both CONANP and CEPANAF, however, it is necessary to assess the current situation of these areas from the number, their management category, and management programs. Regarding this, from the NPA compendium of the State of Mexico information was obtained on the number of areas administered by CONANP and by CEPANAF, year of decree, categories and area. On the other hand, the available management programs were obtained to evaluate their situation. The results show that the highest number of NPA was decreed in two intervals: 1971-1980 and 2001-2010. The state parks are the category that counts with the highest number, in terms of area, they are the state parks sanctuaries of water and forest, the areas that have a greater extension. Relating to management programs, it was found that only 10% is published. From the present work it is concluded that it is necessary to analyze the effectiveness of the NPAs of the State of Mexico, consider the extent they have, as well as elaborate the management programs (MP) of the areas that have more than 20 years without it.

The objective of the research is to elaborate a cartography of the generation of solid urban waste in Tampico Metropolitan Area and to observe its spatial distribution in the Territory, from an integral point of view to obtain the knowledge of the present situation that prevails in the area .With the application of surveys and the collection of waste in selected households, the generation of waste per day of the week was obtained and the composition of it in an standard classification allowed the elaboration of the cartography on the generation and composition of waste in all areas of the city. It can be concluded that the quantity and composition of household waste is largely influenced by the income of the head of household, as well as by the culture of the people. The knowledge of the quantity and composition of the waste generated in a territory is very important because it expands the knowledge of the phenomenon, and helps to explain some problems presented, without this information, it is difficult to know.

The present paper examines a psycho environmental approach to the study of cities. In a first section the historical roots related to the origins of environmental psychology and its participation in urban issues are analyzed. Subsequently, a review of some theoretical conceptualizations about environmental psychology and the city is presented.  In a third plane, the Stokols model (1978) of transactional typologies environment-person is used in order to illustrate the urban themes of interest in the psycho-environmental area. Finally, some quantitative and qualitative methods used in the field of environmental psychology for the study of urban problems are exposed.

Resumo: Este trabalho visa apresentar a trajetória da proteção social para povos indígenas no Brasil, que teve seu início somente em 1910, e passa por diferentes fases, até chegar a primeira década dos anos 2000. Evidencia-se, assim, desde as primeiras intervenções do Estado que propunham políticas de cunho assimilador para os indígenas à sociedade nacional, bem como os avanços e retrocessos a partir daí, demarcando a importância da Constituição Federal de 1988 nesse processo, como um marco temporal que apontou para os direitos dos povos tradicionais, e serviu para embasar as políticas de proteção social. Esta trajetória serve para evidenciar a necessidade de superar a implementação de programas e serviços sociais que perversamente acabam por contribuir, muitas vezes, para a aculturação ou extermínio progressivo destes povos originários.

O período que antecede o golpe militar no Uruguai (1973) foi marcado por um intenso autoritarismo promovido pelo governo do presidente Jorge Pacheco Areco (1967-1972). As medidas de exceção e violência política por parte do Estado serviram de inspiração para o filme Estado de Sítio (État de Siège) do cineasta grego naturalizado francês Constantin Costa-Gavras. Este artigo tem por objetivo analisar a película enquanto uma fonte histórica do período em debate, observando a obra como um importante veículo de denúncia dos mecanismos autoritários e repressivos dos governos latino-americanos entre as décadas de 1960 e 1980.

De início, será abordada a possibilidade de um clima de aceleração no início do século XX brasileiro a partir da categoria de Stimmung, tratada por Gumbrecht. Em seguida, será apresentado o estudo de Koselleck quanto ao surgimento da experiência de tempo acelerada moderna. Ao fim, será discutida a hipótese de que tal experiência de um tempo vertiginoso é representada na narrativa do ensaio de Paulo Prado, Retrato do Brasil: ensaio sobre a tristeza brasileira.

Nossa meta é analisar as narrativas sobre o processo de transição democrática no Brasil. Analisaremos os trabalhos que tratam da participação de diferentes seguimentos da sociedade nos debates, principalmente, sobre a Anistia. Destaque para as disputas de narrativas em torno do general Ernesto Geisel.

Apresentação da 28ª edição da Revista Ágora.

No cenário das primeiras décadas do século XX, houve a propagação das ideias de um movimento intelectual e político denominado como Hispanismo no Peru. José de la Riva-Agüero foi um grande representante desta corrente no país. O objetivo desse artigo, consiste em analisar como esse intelectual pensou a questão da inclusão dos indígenas à nacionalidade, ao mesmo tempo em que também primou pela manutenção da hierarquia social entre as oligarquias criollas e as populações indígenas. A partir da análise das obras La historia en el Perú e Paisajes peruanos, de Riva-Agüero, percebemos o quanto o autor quis resgatar os valores da tradicionalidade hispânica, vista como uma cultura “superior”, ao passo que alimentou uma série de preconceitos e estereótipos em relação aos índios.

Até a oficialização do Cristianismo como religião oficial do Império Romano, pelo imperador Teodósio, mediante ao Édito de Tessalônica de 380, os adeptos a este movimento foram perseguidos e obrigados a renunciarem sua fé. Nesse sentido, a trajetória e a expansão da religião cristã, atendendo a inúmeros processos de aculturação, difundiu-se por intermédio de trocas culturais, principalmente com o movimento dos estoicos, ao qual emergiu o estigma à carne pecaminosa. Ademais, fora justamente a capacidade de incorporação de determinadas crenças ao círculo credo que fizera o Cristianismo se legitimar perante as demais religiões. O discurso religioso também foi um importante fator no processo de estruturação da religião cristã nos primeiros séculos, posto que é por essa temática que desdobraremos o nosso artigo, uma vez que é pelo discurso que ocorre a pregação, posteriormente em forma de homilias, da criação de um novo homem, do homem cristão, alteridade aos pecadores e identidade da salvação.