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El artículo reconstruye el camino de Kant hacia una comprensión trascendental, esto es, tal como lo enseña la filosofía crítica, hacia una comprensión genuinamente reflexiva de la libertad. Para ello, en primer lugar, se recordará aquí la alternativa entre “libertas indifferentiae” y “libertas spontaneitatis”; una alternativa propia de la modernidad temprana, que adquiere su significado, no en menor medida, en el marco de la crisis de la ontología (teleológica) aristotélica. En este contexto, Leibniz entiende la “libertad” como auto-realización fundada en la sustancia individual. Kant, en la Nova Dilucidatio, sigue la posición de Leibniz, aunque lo hace con reparos. Pero en la KrV se comprueba ya que cualquier clase de fundamentación ontológico-objetiva de la libertad resulta problemática. La tercera antinomia puede leerse, en ese sentido, como una crítica a Leibniz. La comprensión “trascendental” alternativa de una libertad fundamentalmente no objetivable – una comprensión que al mismo tiempo remite a la absoluta espontaneidad de la relación reflexiva con sí mismo – describe la condición de posibilidad de la libertad propiamente práctica que, a su vez, puede ser entendida como una manera de auto-realización de la idea de libertad.

Ende 2018 ist unter dem Titel Die Aktualität des Geistes ein Sammelband erschienen, der, so der Untertitel, „Klassische Positionen nach Kant“ vorstellt:„Ausgangspunkt der Beiträge“, die sich mit dem Begriff des Geistes bei Denkern der klassischen deutschen Philosophie wie Schelling und Hegel, aber auch Jacobi und Hölderlin über Humboldt, Nietzsche, Cassirer und Simmel bis zu Adorno befassen, soll Kants Philosophie sein, in dessen Werk der Begriff des Geistes allerdings „keine zentrale systematische Rolle ein[nimmt]“ (Noller/Zwenger 2018, 10f.), wie die Herausgeber Jörg Noller und Thomas Zwenger in ihrer „Einführung“ einräumen.  

  This paper considers the transcendental deduction of the categories from a specific point of view: the First Section of the Deduction of the Pure Concepts of the Understanding. In this passage, Kant not only explores the task and the method of the transcendental deduction, in form of the principle of the transcendental deduction, but also implements it. The subsequent section(s) of the deduction proceed(s) to build on the argument, and do(es) so in different ways in the A- and the B-deduction. Accordingly, the principle of the transcendental deduction has a crucial function for the entire deduction because it builds a transition between the first and the following section(s) in which Kant constantly refers to it.

Nos dias 20 e 21 de novembro de 2018 aconteceu na Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS) o Simpósio Internacional de Kant a Hegel. O evento ocorreu no Auditório do Prédio 40, contando com a participação de estudantes, pesquisadores e especialistas interessados no tema da filosofia alemã clássica e suas influências a partir do legado do pensamento de dois pilares da filosofia ocidental, Kant e Hegel. Além da participação de pesquisadores brasileiros de várias universidades federais e demais instituições de ensino, estiveram presentes participantes de seis países (Alemanha, Argentina, Chile, Colômbia, Itália e Peru).

The volume by Mario Caimi – published in the series “Kantian Questions” edited by Pablo Muchnik – presents the English translation of his previous Leçons sur Kant. La déduction transcendentale dans la deuxième édition de la “Critique de la raison pure” (Paris, 2007), originated in a lecture he held at the Sorbonne in 2004.

Durante los días 15 a 19 de septiembre de 2018 se llevó a cabo en la ciudad de Valencia el IV Congreso internacional de la Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Española (SEKLE). Los encuentros se realizaron en el edificio de la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universitat de València. A lo largo de las cinco jornadas, se discutieron diferentes aspectos de la filosofía de Kant y los participantes tuvieron la oportunidad de visitar algunos sitios de interés cultural e histórico en una ciudad en verdad acogedora.

Eventos y normas

A pesar de la importancia que la Kantforschung concede a los Progresos de la metafísica, los principales estudios dedicados a esta obra inconclusa y póstuma del filósofo crítico coinciden en considerarla como carente de una nítida unidad temática, afectada por severas anomalías en su estructura argumentativa y con diversas incoherencias desde el punto de vista doctrinal. A partir de una revisión crítica de la edición de los textos efectuada por Friedrich T. Rink, nuestra contribución se propone indicar cuál sería la unidad temática de esta obra, identificar sus pilares argumentativos y, por último, establecer su coherencia doctrinal.

The B-Deduction accounts for Kant’s utmost solution at safeguarding both the distinctiveness and a necessary relation between understanding and sensibility. I aim at proposing an original thesis to the debate on this solution: the B-Deduction argument profits from a methodology correlating the unity of sensible intuition to the sensible unity of intuition. At first, Kant’s definition of “transcendental cognition” is set forth. Secondly, an inquiry into the argument’s methodology is carried out. After that, the justification of the categories within the understanding’s domain is taken into account. Finally, the relation of the understanding to sensibility is brought into discussion.