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O artigo versa sobre o entrelaçamento da violência inerente aos diferentes âmbitos sociais com a violência presente na instituição escolar. É relatada uma situação de violência ocorrida em uma escola pública de Porto Alegre, com base na qual se discutem os vários níveis envolvidos no engendramento do episódio. Destaca-se neste o aspecto ético da violência. Discussões teóricas relacionadas ao tema promovem o embasamento e aprofundamento da visão dos autores sobre as vicissitudes do social na instituição escola. (AU) Abstract Social violence and ethics in teaching institutions This paper presents the entanglement of violence concerning different social fields with violence at school. The authors describe a situation of violence occurred in a public school in Porto Alegre and, based on that, the several spheres involved in originating the episode are discussed. The ethical aspect of violence is also underlined. Furthermore, the authors’ perspective concerning the social and its vicissitudes in teaching institutions is illustrated and deepened thanks to theoretical discussions related to the topic. (AU)Keywords: Violence at school; Social violence; Precarious lives; Education; Citizenship Resumen Violencia social y ética en las instituciones educativas El artículo aborda el entrelazamiento de la violencia inherente a las diferentes áreas sociales con la violencia presente en la institución escolar. Relatase una situación de violencia que ocurrió en una escuela pública en Porto Alegre, con base en la cual se discuten los diversos niveles involucrados en la generación del episodio. Resaltase en este el aspecto ético de la violencia. Las discusiones teóricas relacionadas con el tema promueven el embasamiento y la profundización de la opinión de los autores sobre las vicisitudes de lo social en la institución escolar. (AU)Palabras clave: Violencia escolar; Violencia social; Vidas precarias; Educación; Ciudadanía

O artigo parte de dois textos freudianos, O futuro de uma ilusão e Totem e tabu, para estabelecer associações entre as proposições centrais de Freud nesses textos e os efeitos da desigualdade na subjetividade e nos processos de exclusão social atualmente. Por sua vez, o texto busca oferecer perspectivas teóricas próprias da psicanálise para conceitualizar algo do que acontece nos chamados ofícios do laço, considerando-os como o trabalho que profissionais e pessoas de diferentes áreas disciplinares realizam no tecido social com efeitos na subjetividade. (AU)AbstractThe culture of inequality and social bond occupationsIn this paper, two texts written by Freud, The future of an illusion and Totem and taboo constitute the basis to establish associations between the central ideas put forward by Freud in those texts and the effects of inequality on subjectivity and on the processes of social exclusion nowadays. Furthermore, the author also presents theoretical perspectives within psychoanalysis to conceptualize something that happens in the so-called ofícios do laço (social bond occupations), these representing the work carried out by professionals and people from different fields in the social fabric and having effects upon subjectivity. (AU)Keywords: Social inequality; Psychoanalytic knowledge; What undermines culture; Social bond occupations ResumenLa cultura de la desigualdad y los oficios del lazoEl artículo parte de dos textos freudianos El porvenir de una ilusión y Tótem y tabú para establecer asociaciones entre los plantos centrales de Freud en dichos textos y los efectos de la desigualdad en la subjetividad y en los procesos de exclusión social en la actualidad. A su vez el texto apunta a ofrecer perspectivas teóricas propias del psicoanálisis para conceptualizar algo de lo que acontece en los llamados oficios del lazo, considerándolos como el trabajo que profesionales y personas de distintos campos disciplinares realizan en el tejido social con efectos en la subjetividad. (AU)Palabras clave: Desigualdad social; Saberes del psicoanálisis; Lo que ataca la cultura; Los oficios de lazo social

Os trabalhos apresentados nesta edição se articulam em função do tema Psicanálise e Comunidade. Destacam a dimensão sócio-política do sofrimento pelo desamparo, humilhação e invisibilidade, propondo a escuta psicanalítica e o olhar humanizado como ferramentas imprescindíveis para uma abordagem que promova alguma transformação.Estamos falando de uma Psicanálise implicada, que convoca os analistas a deixarem seu lugar conhecido e ampliarem o setting.

Após quase cinco anos nessa função, é chegado o momento de despedir-me enquanto Editora da Revista de Psicanálise da SPPA. Foram anos de muita aprendizagem em que desfrutei enorme prazer e honra ao conduzir a nossa querida Revista ao lado de seus competentes Conselho Editorial e Secretaria.Considero uma feliz coincidência estar finalizando esta gestão com a publicação do presente Psicanálise e Comunidade, número que foi idealizado a partir da realização do I Simpósio de Vulnerabilidade Social da Sociedade Psicanalítica de Porto Alegre por estímulo dos grupos que trabalham nas atividades de intersecção com a comunidade em nossa Sociedade.

Bion faz uma distinção entre a mentira necessária para o conhecimentodo real e a mentira enquanto defesa extrema contra a dor, defesa, esta,que distorce a realidade até afetar o desenvolvimento da mente. Com ointuito de investigar exatamente essas áreas que geram graves dificuldadesna relação analítica e bloqueios da criatividade, Bion convida o analistaa voltar-se para o desconhecido, utilizando a conjectura imaginativa etentando aprender com a experiência. O autor busca, na relação primária,rastros do método da capacidade materna de recompor a dicotomia entreverdade e mentira, que salva o bebê da deriva psicótica e que, ao mesmotempo, encontra-se na base do nascimento da mente. Entre mãe e bebê, não apenas surgem elementos alfa, pictogramas emocionais precursores da capacidade de sonhar, mas também outros elementos que pertencem ao processo e que não possuem um nítido correspondente no simbólico. Para estudar a continuidade de tal processo, o qual inclui uma espécie de composição entre simbólico e não-simbólico, como acontece na análise matemática, é útil ter à disposição uma ferramenta conceitual que permite definir áreas nas quais variáveis opostas representam uma continuidade e um limite. O conceito de elemento infinitesimal permite intuir a existência, na relação primária, e, depois, na análise, de elementos desse tipo, capazes de depositarem-se e de serem os fundamentos de uma experiência incorporada que volta a servir como referência quando se encontram áreas primitivas ou psicóticas. A autora exemplifica as hipóteses acima através da ilustração de um fragmento do percurso analítico com um adolescente.Palavras-chave: Verdade; Mentira; Transformações; Processo analítico;Relação primáriaAbstractAll is well, or better yet, very well: a biography in a nutshellBion distinguishes the deceit necessary to understand what is real from lies as extreme defense against pain, distorting reality to the point of affecting the mind development. In order to investigate appropriately these areas that generate serious difficulties in the analytic relation as well as obstruction in creativity, Bion invites the analyst to turn to the unknown, using speculative imagination and trying to learn from experience. The author seeks in the primary relation traces of the method of the maternal ability to restore the dichotomy between truth and lie, which saves thebaby from psychotic drift and at the same time gives foundation to the birth of the mind. Between mother and baby, not only do alpha elements emerge, emotional pictograms precursors of the capacity to dream, but also other elements that belong to the process and which do not have a clear correspondence in the symbolic. In order to study the continuity of such a process, which includes a kind of mixture between symbolic and non-symbolic, as in mathematical analysis, it is useful to have available a conceptual tool that allows defining areas in which opposing variables represent a continuity and a border. The concept of an infinitesimal element allows us to recognize the existence in the primary relation, and latter in the analysis, of elements of this type, capable of being deposited and of being the foundations of an incorporated experience that once again serves as reference when primitive or psychotic areas are met. The author exemplifies the above hypotheses by a fragment of the analytic process with a teenager.Keywords: Truth; Lies; Transformation; Analytic process; Primary relationResumenTodo bien, por cierto, muy bien: una biografía en pocas palabrasBion hace una distinción entre la mentira necesaria para el conocimiento del real y la mentira como defensa extrema contra el dolor; esta defensa distorsiona la realidad hasta afectar el desarrollo de la mente. Con el fin de investigar con precisión esas áreas que generan graves dificultades en la relación analítica y bloqueos de la creatividad, Bion invita al analista a volverse a lo desconocido, utilizando la imaginación especulativa y tratando de aprender de la experiencia. El autor busca, en la relación primaria, rastros del método de la capacidad materna de recomponer la dicotomía entre verdad y mentira, que salva al bebé de la deriva psicótica y que,al mismo tiempo, se encuentra en la base del nacimiento de la mente. Entre madre y bebé surgen no sólo elementos alfa, pictogramas emocionales precursores de la capacidad de soñar, sino también otros elementos que pertenecen al proceso y que no poseen un nítido correspondiente en lo simbólico. Para estudiar la continuidad de tal proceso, que incluye una especie de composición entre simbólico y no simbólico, como sucede en el análisis matemático, es útil tener a disposición una herramienta conceptual que permite definir áreas en las cuales variables opuestas representan una continuidad y un límite. El concepto de elemento infinitesimal permite intuirla existencia, en la relación primaria, y luego en el análisis, de elementos capaces de ser depositados y de ser la base de una experiencia incorporada que vuelve a servir como referencia cuando se encuentran áreas primitivas o psicóticas. La autora ejemplifica las hipótesis arriba a través de la ilustración de un fragmento del recorrido analítico con un adolescente.Palabras clave: Verdad; Mentira; Transformaciones; Proceso analítico; Relación primaria

O autor destaca que uma das funções principais das formas perversas de se relacionar é induzir o analista a se tornar cúmplice inconsciente do paciente em um pacto perverso contra o trabalho analítico, com o intuito de desmentir aspectos intoleráveis da realidade. O poder intenso da indução ao conluio nas formas perversas de se relacionar leva o analista a participar de enactments transferenciais-contratransferenciais e da cristalização de um conluio inconsciente, silente e crônico entre o paciente e o analista no campo analítico, estagnando o processo (baluarte: Baranger & Baranger). O  autor defende que a análise da patologia perversa não deveria limitar-se à interpretação do funcionamento intrapsíquico do paciente, mas também focar-se na informação obtida pelo analista através da sua participação nos enactments. O analista deveria também lançar um segundo olhar ao campo analítico para detectar baluartes subjacentes. O autor revisa as principais contribuições psicanalíticas que esclareceram o fenômeno da indução ao conluio nas formas perversas de se relacionar e, a título de ilustração, descreve a análise de um homem com caráter perverso. Neste paciente, uma das principais funções da sua forma perversa de se relacionar consistia em induzir o analista a se tornar cúmplice na desmentida do seu terror da morte. O autor ressalta a influência da ansiedade de morte nos baluartes que se desenvolvem no tratamento de pacientes perversos.Palavras-chave: Caráter perverso; Relação perversa; Indução ao conluio; Enactment perverso transferêncial-contratransferêncial; Baluarte de campo; Segundo olhar; Pacto anti-morte; Ansiedade arcaica de morte AbstractCollusive induction in perverse relating: perverse enactments and bastions as a camouflage for death anxietyThe author argues that one of the main functions of perverse relatedness is to induce the analyst into becoming the patient’s unconscious accomplice in a perverse pact against the analytic work aimed at disavowing intolerable aspects of reality. The intense power of collusive induction in perverse relating leads the analyst to participate in transference-countertransference enactments and to the crystallization of a silent and chronic unconscious collusion between the patient and analyst in the analytic field, stagnating the process (bastion: Baranger & Baranger). The author claims that analysis of perverse pathology should not be limited to interpretation of the patient’s intrapsychic functioning but should also focus on the informationobtained by the analyst through his participation in collusive enactments: the analyst should also take a second look at the analytic field to detect underlying bastions. The author reviews the mean psychoanalytic contributions that have clarified the phenomenon of collusive induction in perverse relating and as an illustration, describes the analysis of a man with perverse character: in this patient, one of the main functions of his perverse relatedness was to induce the analyst to become an accomplice in his disavowal of his terror of death. The author highlights the influence of death anxiety in the bastions that develop in the treatment of perverse patients.Keywords: Perverse character; Perverse relatedness; Collusive induction; Perverse transference-countertransference enactment; Field bastion; Second look; Anti-death pact; Archaic death anxiety ResumenInducción a la colusión en la relación perversa: enactments perversos y baluartes como disfraz para la ansiedad de muerteEl autor destaca que una de las funciones principales de las formas perversas de relacionarse es inducir al analista a volverse cómplice inconsciente del paciente en un pacto perverso contra el trabajo analítico, con el propósito de renegar aspectos intolerables de la realidad. El poder intenso de la inducción a la colusión en las formas perversas de relacionarse lleva al analista a participar de enactments transferenciales contratransferenciales y de la cristalización de una complicidad  inconsciente, silenciosa y crónica entre el paciente y el analista en el campo analítico, estancando el proceso (baluarte: Baranger & Baranger). El autor defiende que el análisis de la patología perversa no debería limitarse a la interpretación del funcionamiento intrapsíquico del paciente, sino también enfocarse en la información obtenida por el analista a través de su participación en los enactments. El analista debería lanzar también una segunda mirada al campo analítico para detectar baluartes subyacentes. El autor revisa las principales contribuciones psicoanalíticas que aclararon el fenómeno de la inducción a la colusión en las formas perversas de relacionarse y, a modo de ilustración, describe el análisis de un hombre con carácter perverso. En este paciente, una de las principales funciones de su forma perversa de relacionarse consistía en inducir al analista a volverse cómplice en la negación de su terror de la muerte. El autor resalta la influencia de la ansiedad de muerte en los baluartes que se desarrollan en el tratamiento de pacientes perversos.Palabras clave: Carácter perverso; Relación perversa; Inducción a la colusión; Enactment perverso transferencial-contratransferencial; Baluarte de campo; Segunda mirada; Pacto anti-muerte; Ansiedad arcaica de muerte

Eu gostaria de explorar uma forma de verdade ligada ao originário que se dá como especularidade e determina uma coabitação entre o corpo e o espaço em que a metáfora e o pictograma emanam de um fundo figurativo comum, articulando-se com os dados sensoriais que geram a imagem, vetor do pensamento. A verdade e a mentira podem ser consideradas de acordo com um processo reversível, do especular ao onírico e inversamente, pois o originário não desaparece. Identificado por Freud na figurabilidade do sonho, definido com referência a Aulagnier e Bion, que falam de uma imagem visual particular (Bion, 1992), o pictograma justifica, no meu entender, a comparação entre uma verdade metafórica, pictográfica e “quimérica”, uma vez que, em minha concepção da “quimera” (de M’Uzan, 1978; Ithier, 2016), discutiu-se a ligação entre o pictograma e a quimera. Parece-me que esta pertence ao campo, até mesmo ao campo pós-bioniano (Ferro, 2018; Civitarese & Ferro, 2012). Sua verdade parece inscrita na conivência inconsciente dos traços traumáticos dos dois protagonistas, através do processo de despersonalização do analista. Três exemplos clínicos serão propostos para examiná-la. Por fim, uma reflexão sobre o tropo da metáfora estendido a uma abordagem da metaforização questionará a substituição e a semelhança, garantias da simbolização.Palavras-chave: Originário; Especularidade; Figurabilidade; Sensorialidade; Verdade; Metáfora; Pictograma; Quimera; Campo; Pós-campo; Função alfa; Simbolização AbstractThe originary and truthI would like to explore a form of truth related to the originary, which functions as specularity and generates a body/space cohabitation where metaphors and pictograms emanate from a common pool of figurative resources, articulated to the sensory data that generate images, the vectors of thought. Truth and falsehood can be understood based on a reversible process, which transits from the specular to the oniric and vice versa because the originary does not disappear. Identified by Freud in the figurability of dreams and defined in reference to Aulagnier and Bion’s mention of a particular visual image (Bion, 1992), pictograms justify, in my opinion, the comparison between metaphoric, pictographic and chimerictruths. This is because, in my conception of the chimera (de M’Uzan, 1978; Ithier, 2016), I have discussed the link between pictograms and the chimera, which seems to me to belong to the field, or even the post-Bionian field (Ferro, 2018; Civitarese & Ferro, 2012). The truth of the chimera appears to be inscribed in the unconscious connivance of the traumatic traces of the two protagonists, by the depersonalization process of the analyst. To examine it, three clinical examples will be given. Finally, a reflection on the trope of metaphor, extended to an approach to metaphorization, will question the processes of substitution and resemblance, guarantors of symbolization.Keywords: Originary; Specularity; Representability; Sensoriality; Truth; Metaphor; Pictogram; Chimera; Field; Post-field; Alpha function; Symbolization ResumenOriginario y verdadMe gustaría explorar una forma de verdad relacionada al originario que se da en términos de especularidad y que determina un cuerpo/espacio de cohabitación, donde la metáfora y el pictograma emanan de un fondo figurativo común, articulándose con los datos sensoriales que generan la imagen, vector del pensamiento. La verdad y la falsedad se pueden considerar en un proceso reversible: desde el especular hasta el onírico, y viceversa, porque el originario no desaparece. Aprehendido en la figurabilidad del sueño por Freud, definido en referencia a Aulagnier y Bion, que hablan de una imagen visual particular (Bion, 1992), el pictograma justifica, en mi opinión, la comparación entre una verdad metafórica, pictográfica y quimérica, dado que en mi concepción de la quimera (de M’Uzan, 1978; Ithier 2016) he discutido el vínculo entre el pictograma y la quimera, que me parece provenir del campo, o incluso del campo posbioniano (Ferro, 2018; Civitarese & Ferro, 2012). Su verdad me parece inscrita en la connivencia inconsciente de los rastros traumáticos de los dos protagonistas a través del proceso de despersonalización del analista. Ella será examinada a través de tres ejemplos clínicos. Finalmente, una reflexiónsobre el tropo de la metáfora que se amplía hacia un enfoque de la metaforización cuestionará la sustitución y la semejanza, garantes de la simbolización.Palabras clave: Originario; Especularidad; Figurabilidad; Sensorialidad; Verdad; Metáfora; Pictograma; Quimera; Campo; Poscampo; función alfa; Simbolización 

Kafka leu Freud e estava interessado na psicanálise, mesmo acreditando que não havia cura para aquilo que era essencialmente o problema da existência. Como sempre acontece com artistas criativos, o escritor é o seu próprio psicanalista, e o processo concreto da escrita constitui uma maneira de auto-revelação. O objetivo deste artigo é, partindo de duas histórias (A metamorfose e Um médico rural), considerar a forma com que Kafka utiliza o conflito edípico com o seu pai ou com os valores recebidos (a lei) como ponto de partida para o tipo de ferida que resulta na escrita criativa. Para ele, a ferida tornou-se uma espécie de mito pessoal, associando-se com outros estímulos dolorosos, inclusive a sua tuberculose e os relacionamentos amorosos complicados, mas, em especial, com a sua identidade de escritor. O processo de escrita e o valor de fé que ele demanda é uma metáfora subjacente às narrativas da vida onírica interior de Kafka. Existem paralelos aqui com a filosofia psicanalítica de Bion do sofrimento e do alojamento da psique.Palavras-chave: Kafka; Bion; Objeto combinado; Narrativa onírica; Alojamento da psique; Processo de escrita AbstractThe oedipal wound in two stories by Kafka: The metamorphosis and A country doctorKafka read Freud and was interested in psychoanalysis but believed there was no cure for what was essentially the problem of living. As always with creative artists, the writer is his own psychoanalyst, and the very process of writing is a way of self-revelation. The aim of this paper is to consider, in relation to two stories (The metamorphosis and A country doctor), Kafka’s use of this background oedipal conflict with his father or received values (the law) as a bottom line for the type of wound that results in creative writing. The wound for him became a kind of personal myth, and was also associated with other painful stimuli, including his tuberculosis and his troubled love affairs, but above all with his identity as a writer. The writing process and the faith-value it demands is an underlying metaphor behind these narratives of Kafka’s dream-like inner life. There are parallels here with Bion’s psychoanalytic philosophy of suffering and ‘psyche-lodgement’.Keywords: Kafka; Bion; Combined object; Dream-story; Psyche-lodgement; Writing process ResumenLa herida edípica en dos narrativas de Kafka: La metamorfosis y Un médico ruralKafka leyó a Freud y estaba interesado en el psicoanálisis, pero creía que no había cura para aquello que era esencialmente el problema de la existencia. Como siempre sucede con artistas creativos, el escritor es su propio psicoanalista, y el proceso concreto de la escritura constituye una manera de autorrevelación. El objetivo de este artículo es considerar, partiendo de dos historias (La metamorfosis y Un médico rural), el uso que Kafka hace de este fondo edípico en conflicto con su padre o los valores recibidos (la ley) como punto trampolín para el tipo de herida que se traduce en la escritura creativa. Para él, la herida se convirtió en una especie de mito personal, asociándose con otros estímulos dolorosos, como su tuberculosis y sus problemas amorosos, pero en especial con su identidad de escritor. El proceso de escritura y el valor de fe que exige es una metáfora subyacente detrás de las narrativas de la vida onírica interior de Kafka. Hay paralelos aquí con la filosofía psicoanalítica de Bion del sufrimiento y del alojamiento de la psique.Palabras clave: Kafka; Bion; Objeto combinado; Narrativa onírica; Alojamiento de la psique; Procedimiento de escritura

Examinando friamente, a capacidade de mentir é uma aquisição positiva da criança, que assim toma consciência da relativa autonomia de sua capacidade de pensar. O proton pseudos histérico, tal qual descrito por Freud no Projeto em 1895, insere-se nesta linha: mentira que, constituindose como sintoma, diz ao mesmo tempo a verdade do impacto do outro originário. O sujeito psicótico não dispõe desse luxo; seu delírio tenta, sem verdadeiro sucesso, dizer a verdade nua de sua experiência da alteridade. Por falta de uma mediação pela fantasia, o discurso assim exposto se torna delirante. A novela de Kafka Na colônia penal é citada para ilustrar que o corpo não pode ser traduzido, sem resíduo, em linguagem e que tentar inscrever a verdade no corpo não faz senão destruí-lo. É impossível pensar sem corpo, mas também não se pode pensar e dizer o corpo integralmente sem desnaturalizá-lo. O corpo impõe o recurso à analogia, que, sem ser uma mentira, também não é a pura verdade.Palavras-chave: Verdade, mentira, proton pseudos histérico, fantasia, delírio, pensamento, corpo, Kafka, Lacan, Lyotard AbstractMachines to write truths and liesExamining coldly, the ability to lie is a positive acquisition of the child, who thusbecomes aware of the relative autonomy of its ability to think. The hysterical proton pseudos, as described by Freud in the Project in 1895, is inserted in this line: lies as symptom, at the same time tell the truth of the impact of the originary other. The psychotic subject does not have this luxury; his delusion tries, without real success, to tell the naked truth of the experience of otherness. Lacking mediation by phantasy, the discourse becomes delirious. Kafka’s short story In the Penal Colony is quoted to illustrate that the body cannot be translated into language without residue, and that trying to inscribe the truth on to body does nothing but destroy it. It is impossible to think without body, however one also cannot think and say the body as a whole without denaturalizing it. The body imposes the use of analogy, which, although not being a lie, is not the truth either.Keywords: Truth; Lie; Hysterical proton pseudos; Phantasy; Delusion; Thought;Body; Kafka; Lacan; Lyotard ResumenMáquinas de escribir verdades y mentirasExaminando fríamente, la capacidad de mentir es una adquisición positiva del niño, que así toma conciencia de la relativa autonomía de su capacidad de pensar. El proton pseudos histérico, como descrito por Freud en el Proyecto en 1895, se inserta en esta línea: mentira que, constituyéndose como síntoma, dice al mismo tiempo la verdad del impacto del otro originario. El sujeto psicótico no dispone de ese lujo; su delirio intenta, sin verdadero éxito, decir la verdad desnuda de su experiencia de la alteridad. Por falta de una mediación por la fantasía, el discurso así expuesto se vuelve delirante. El relato de Kafka En la colonia penal es citado para ilustrar que el cuerpo no puede ser traducido en lenguaje sin sobras; que intentar inscribir la verdad en el cuerpo no hace más que destruirlo. Es imposible pensar sin cuerpo, pero tampoco se puede pensar y decir el cuerpo integralmente sin desnaturalizarlo. El cuerpo impone el recurso a la analogía, que, sin ser una mentira, tampoco es la pura verdad.Palabras clave: Verdad; Mentira, Proton pseudos histérico; Fantasía; Delirio;Pensamiento; Cuerpo; Kafka; Lacan; Lyotard

Lacan, ao explicitar a questão do gozo em O seminário, livro VII, a ética da psicanálise (1959/1960), articula-o à satisfação de uma pulsão de morte que ultrapassa as barreiras do princípio do prazer, trazendo, assim, na maioria das vezes, satisfação na dor, gerada por uma compulsão à repetição inconsciente. Assim, metonimicamente, a elaboração do gozo em Lacan nos lança para noções e conceitos fundamentais em Freud, sem os quais sua enunciação se configuraria apenas em jargões e não como construção teórica a partir da clínica. Nesse sentido, sustentamos que seria impossível conceber esta elaboração do gozo, suscitada no referido seminário, sem remeter às bases conceituais que tornam o conceito de gozo possível em Lacan, bem como ao encontro com uma noção de gozo em Freud.Palavras-chave: Freud; Lacan; Pulsão de morte; gozo AbstractThe Lacanian concept of jouissance and its basis in Freud’s theoryLacan, in expliciting the jouissance concept in The seminar, book VII, The ethics of psychoanalysis (1959/1960), hinges it to the satisfaction of a death drive which transcends the limits of the pleasure principle, therefore bringing, most of the times, satisfaction in pain, generated by an unconscious compulsion to repetition. Therefore, metonymically, working-through jouissance in Lacan takes us to key notions and concepts in Freud, without which verbalizing it would be only jargon, and not a theoretical construction from the symptoms from the clinical work. We state that it would be impossible to conceive this working-through of jouissance, evoked in the above-mentioned seminar, without referring to the conceptual bases that render possible the jouissance concept in Lacan, as well as to a notion of jouissance in Freud.Keywords: Freud; Lacan; Death drive; Jouissance ResumenLas bases, en Freud, del concepto lacaniano de goceLacan, al hacer explícita la cuestión de lo goce en El seminario, libro 7, La ética del psicoanálisis (1959/1960), lo articula a satisfacción de una pulsión de muerte que sobrepasa los límites del principio del pracer, lo que hace que, en la mayoría de las veces, la satisfacción en el dolor, generada por una compulsión inconsciente a la repetición. Así, metonímicamente, la elaboración del concepto de goce en Lacan nos lanza a nociones y conceptos fundamentales en Freud, sin lo cual su enunciación se limitaría solo a la jerga y no como una construcción teórica de la clínica. Afirmamos que no sería posible concebir la elaboración del concepto de goce, evocado en el VII seminario, sin referirse a las bases conceptuales que hicieron posible el concepto de goce en Lacan, así como el encuentro con una noción de goce en Freud.Palabras clave: Freud; Lacan; Pulsión de muerte; goce