Sistema Regional de Información
en línea para Revistas Científicas de América Latina,
el Caribe, España y Portugal

El presente trabajo pretende reconstruir la historia de Nueva Guinea dentro de la etapa de expansión ultramarina de la corona española a través de la navegación realizada por los españoles entre los siglos XVI-XVII empezando por el viaje de Saavedra, su descubridor; la navegación de Ortiz de Retes por su parte septentrional, quien además le dio nombre; el interés de ésta en los planes de fray Andrés de Urdaneta para la armada de Legazpi; los intentos desde Perú por alcanzarla entre 1556-1595 y por último la empresa de Pedro Fernández de Quirós en pos de la Terra Australis Incógnita y el reconocimiento definitivo del segundo de Quirós, Luis Váez de Torres, de su insularidad, frente a la teoría de que formaba parte de la tierra austral al navegar por su parte meridional y ser cartografiada por el capitán Diego de Prado, compañero de Váez.

La obra de Luisa Carnés (1905-1964) se encuentra influenciada por la experiencia biográfica de esta autora afiliada al Partido Comunista y fuertemente critica con el golpe de estado. Si bien los estudios críticos de su obra se han centrado en el análisis de sus novelas, su prolífica y poco estudiada obra cuentística ofrece al lector un panorama completo del perfil literario de la madrileña. Entre sus cuentos destacan tres narraciones (“Sin Brújula”, “Mar adentro” y La barca encantada”) en las que Carnés explora la carga semántica del mar y la navegación como representación de los desposeídos y como espacio de transición, experiencia que la propia autora conocería debido a su exilio en México tras la Guerra Civil Española.

La lingüística cognitiva entiende el lenguaje como un fenómeno integrado dentro de las capacidades cognitivas humanas. Entre los diversos submodelos que la conforman, se encuentra la teoría de la metáfora y metonimia conceptuales, cuyo principio básico es que toda estructura conceptual se organiza en torno a la experiencia humana. En esta teoría lingüística, el concepto de imaginación es esencial, pues de ella surgen dos de los mecanismos cognitivos básicos:  la metáfora y la metonimia conceptuales. Por este motivo, la finalidad de este trabajo es demostrar la importancia que tiene la imaginación en la expresión lingüística de los pescadores gaditanos, concretamente en la creación metafórica; especialmente, en la parcela léxica de la pesca y de los artes empleados para llevarla a cabo.

Al comentar el cuento de Massimo Bontempelli, La via di Colombo, una jovencísima Anna Maria Ortese, en una carta dirigida a su mentor el 15 de octubre de 1940, expresaba su deseo de «releerlo y hacerlo leer», escribía la autora, «a mis pocos amigos de aquí». La via di Colombo, publicada en la colección de Il giro del sole en 1941, tiene como centro, sobre el modelo de la opereta moral de Leopardi, Dialogo di Cristoforo Colombo e Pietro Gutierrez, el encuentro entre el Almirante y García Martinez, un presidiario fugado de la cárcel y embarcado clandestinamente en la Santa Maria, en busca de la salvación, convencido de que la expedición se dirigía no hacia las Indias, sino hacia la montaña del Purgatorio. Los numerosos puntos de reflexión sobre el tema del colonialismo, del viaje y el «límite», desarrollados por Bontempelli a través de diversos arquetipos literarios, así como la representación simbólica del mar, nos llevan a reconstruir un hilo rojo entre la obra de Leopardi, de Bontempelli y la descripción inicial del viaje de Daddo en las páginas iniciales de L'Iguana de Anna Maria Ortese, a quien, como se deduce del interés mostrado por el cuento, surgido del epistolario, no debió escapársele la nota anticolonialista presente en el texto del maestro. El enfoque de la siguiente contribución parte de la idea de ahondar en el tema de la crítica del colonialismo y el neocolonialismo presente en ambas obras para poner de relieve aspectos de divergencia y convergencia literarias y reconstruir, en concreto, el bagaje cultural de Anna Maria Ortese, quien, a principios de los años sesenta, aunque alejada de la escritura surrealista de sus primeros años, con L'Iguana pareció recuperar, reelaborándola de forma innovadora, aquella dimensión fantástica que había caracterizado la obra de principios del siglo XX de Bontempelli.   

Este ensayo tiene como objetivo analizar una serie de acontecimientos marítimos, en su mayoría de carácter bélico (enfrentamientos navales, actos de piratería, armamento de flotas militares), que presentan implicaciones potenciales para los intereses geopolíticos, estratégicos y económicos del Ducado de Milán y de otros estados europeos (Francia, Corona de Aragón y Reino de Nápoles) en el Mediterráneo occidental, y más especialmente en la zona de Liguria, durante la segunda mitad del siglo XV. El objeto de investigación será la correspondencia transmitida desde Alessandria y otros centros urbanos de los alrededores a las autoridades del gobierno central del Ducado de Milán, durante los reinados de Francisco I Sforza (1450-66), Galeazzo María Sforza (1466-76) y Gian Galeazzo María Sforza (1476-94).   This essay aims to analyse a series of maritime events, mostly of a war-like nature (naval clashes, acts of piracy, arming of military fleets), which have potential implications for the geopolitical, strategic and economic interests of the Duchy of Milan and other European States (the Kingdom of France, the Crown of Aragon and the Kingdom of Naples) in the Western Mediterranean, and more especially in the Ligurian area, during the second half of the 15th Century. The object of the investigation will be the correspondence transmitted from Alessandria and other urban towns and villages of the surrounding territory to the authorities of the central government of the Duchy of Milan, during the reigns of Francesco I Sforza (1450-66), Galeazzo Maria Sforza (1466-76) and Gian Galeazzo Maria Sforza (1476-94).

Con dos composiciones, formalmente cantigas de amigo pero con elementos foráneos al género, el trovador portugués don Gonçal’Eanes do Vinhal participa en el denominado “ciclo de Don Enrique”. Ambas cantigas se relacionan por las rúbricas explicativas y versan sobre el infante Don Enrique al que se califica como “entendedor” de la reina Doña Juana de Ponthieu, esposa de Fernando III, su madrastra. El hermano menor de Alfonso X es sin duda uno de los personajes más novelescos y apasionantes del corpus lírico gallego-portugués. Analizo la pertenencia al ciclo de otra cantiga del trovador do Vinhal, Quand’eu soby nas torres sobe’lo mar, proponiendo una lectura histórica de la composición y su vinculación con las dos composiciones referidas.

Los diccionarios históricos son obras lexicográficas que aspiran a recoger en sus lemarios todas y cada una de las palabras que han conformado y conforman una lengua. Entre ellas, se incluyen, por tanto, también las del ámbito de la náutica y la marinería. A día de hoy, el castellano cuenta con varios diccionarios históricos: tres generales y cuatro parciales. Este trabajo se centra en los generales y, más concretamente, en los dos que están cerrados: el de 1933-1936 y el de 1960-1996, ambos confeccionados por la Real Academia Española. En ellos, se efectuará una cala para extraer los valores náutico-marineros. A continuación, se estudiarán sus definiciones y las bases documentales que las acompañan. Esto permitirá, entre otras cuestiones, comparar ambos proyectos para ver sus semejanzas y diferencias en esta parcela del léxico.

El artículo abarca el estudio del volumen misceláneo que Max Aub publica en 1967, Hablo como hombre, compuesto por discursos, cartas y ensayos escritos entre 1937 y 1964 y ordenados cronológicamente, en una recopilación razonada y retrospectiva. El libro se abre con un sintético autorretrato del escritor y contiene textos heterogéneos que ayudan a reconstruir la evolución literaria de Aub y su peculiar concepción del realismo, reflejo de un preciso compromiso político y humano. A través del estudio de una selección de ensayos de Hablo como hombre y considerando el rechazo del autor a la exhibición subjetiva, que se manifiesta en distintas obras y formas, se intentará demonstrar la vocación autobiográfica del volumen, que puede interpretarse como un “testamento literario”. The article covers the study of the miscellaneous volume that Max Aub publishes in 1967, Hablo como hombre, composed of speeches, letters and essays written between 1937 and 1964 and arranged chronologically, according to a reasoned and retrospective compilation. The book opens with a synthetic self-portrait of Aub and contains heterogeneous texts that help to reconstruct the literary evolution of the author and his peculiar conception of realism, a reflection of a precise political and human commitment. Through the study of a selection of essays from Hablo como hombre and considering the author's rejection of subjective exhibition, which is manifested in different works and forms, we will try to demonstrate the autobiographical vocation of the volume, which can be interpreted as a ‘literary testament’.

El extremo occidental del Mar Mediterráneo atraviesa una coyuntura muy especial a comienzos de la Edad Moderna. Es un espacio de frontera, donde se concreta el enfrentamiento entre Cristiandad e Islam. Es además un espacio natural sujeto a fenómenos físicos adversos. Por eso, en el mundo del mar fluyeron leyendas e historias de intervenciones celestiales, que calaron en las mentalidades colectivas e influyeron en la psicología de las gentes de la mar. Entre los prodigios más señalados está la aparición de imágenes sagradas entre las olas del mar, testigos del mundo paleocristiano. En la mayoría de los casos son efigies de la Virgen María y los testimonios literarios relatan esas historias. La protección de María sobre navegantes, marineros y pescadores se mantiene actualmente alrededor de la Virgen del Carmen, pero muchas otras advocaciones marianas mostraron su protección cotidiana en el mar.

El estudio que aquí se presenta responde a un profundo análisis de la ceremonia de entrada real que Fernando el Católico realiza en Nápoles, ya con su segunda esposa, Germana de Foix. Tratamos de abordar los diferentes elementos simbólicos utilizados, así como el ritual que sigue el propio acto y compararlo con las entradas que el monarca y su primera esposa realizaron en la Península Ibérica, para poder ver las diferencias y similitudes entre ambas situaciones. De esta manera podremos acercarnos al uso de los símbolos como instrumentos que intervienen en este tipo de ceremonias, lo que nos ayudará a elaborar un esquema más amplio sobre la variedad de materiales de los que disponía el protocolo y la comunicación regia para el desarrollo de este tipo de actos. The study presented here is the result of an in-depth analysis of the royal entry ceremony that Ferdinand the Catholic performed in Naples, accompanied by his second wife, Germana de Foix. Our aim is to explore the different symbolic elements used, as well as the ritual that accompanied the event, and compare it with the entries that the monarch and his first wife carried out in the Iberian Peninsula. This will allow us to examine the differences and similarities between both situations. In this way, we can better understand the use of symbols as instruments involved in such ceremonies, which will help us develop a broader framework regarding the variety of materials available to royal protocol and communication for the organization of these events.