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La temática propuesta en estas páginas sobre devoción mariana y poder regio se inscribe dentro de un marco mayor de análisis, el de la relación Iglesia-Monarquía y pretende mostrar el protagonismo de la religión en la construcción política de la Monarquía medieval que tuvo su manifestación en diversos ámbitos, entre los cuales cabe citar la fundación de cofradías.El presente trabajo se centrará en estudiar los instrumentos que articuló la cofradía de Nuestra Señora del Pilar para atender necesidades vitales en la ciudad de Sevilla y en la frontera an-daluza, para ello veremos cómo se reflejó la atención a los cofrades, los socorros relativos a la enfermedad, la asistencia a la pobreza y a los que realizaban la peregrinación, los rescates a los cautivos y los servicios que prestó al rey Alfonso XI, a través de los cuales pudo alcanzar trascendencia a causa de los privilegios, mercedes y donaciones que la favorecieron.

La actividad corsaria siempre estuvo presente en Cartagena desde la creación del concejo en 1246. Sin embargo, a finales del siglo XIV experimentó un gran crecimiento. Esto supuso el origen de un serio problema para los navíos mercantes valencianos, cuyas rutas comerciales hacia el norte de África pasaban muy cerca de Cartagena, por lo que se convirtieron en el blanco predilecto de las tripulaciones corsarias con base en el puerto de dicha ciudad. El pre-sente artículo, por lo tanto, tiene como fin, analizar el origen de este fenómeno.

La Regla de vida de los Hermanos Menores, inspiración de San Francisco, tuvo desde el inicio un carácter paradojal. Por una parte, tuvo la intención de presentar una opción de vida más cercana a los consejos evangélicos, y se nutrió, luego de la muerte del Fundador, de una mística basada en su vida y su testimonio. Por otra, también tempranamente generó conflictos eclesiales, enprocura de una adaptación de la propuesta de Francisco a las condiciones reales en que la autoridad eclesiástica podía autorizar la actuación de las órdenes mendicantes. El objetivo del trabajo es tratar de profundizar en las siguientes cuestiones y en lo posible responderlas: ¿qué impulsó a Francisco a dicha “prohibición” y cuál habría sido el sentido de la misma en su contexto?; ¿era viable, en términos históricos y lingüísticos, esta pretensión?; ¿cuáles fueron las primeras reacciones para acordar el último mandato de Francisco con las reales posibilidades de guiarse por él, aun en las formas más estrictas de vida franciscana, como los observantes?; ¿qué conclusiones de interéspara este tipo de problemáticas pueden extraerse de este caso histórico?

La obra Directio speculantis seu de li non aliud de Nicolás de Cusa ha generado controversia en torno a algunos tópicos de orden metafísico por modo en que se refiere a Dios. Una de las principales acusaciones gira en torno al eventual panteísmo del cusano, cuestión que se sos-tendría fundamentalmente a partir del modo de proceder y precisar lógico en De non aliud. De este modo, en el presente artículo se establecen dos objetivos centrales: primero, establecer si su modo lógico de proceder conlleva necesariamente a establecer una consideración panteísta de la realidad. Y, segundo, si en se puede desprender de este mismo proceder, la unidad de Dios o si, en definitiva, queda reducido al género.

Después de una breve introducción, este trabajo se articula en tres momentos. En el primero, valiéndose de las Etimologías de Isidoro de Sevilla, se explicitan notas sobre las clases de material con el que se hacían los libros. En el segundo se muestra la importancia del descubrimiento de la lectura silenciosa para la interpretación de lo escrito. En el tercero, se alude a la evolución de esta cuestión en el período escolástico, señalando de qué manera se produce una retro-alimentación entre la percepción de significado en los libros, es decir, su inmaterialidad, y la producción material de otros nuevos.

La participación ciudadana, a través de un programa de intervención comunitaria, permite potenciar el rescate de la cultura ancestral, reflejada en la construcción de viviendas de adobe, en el barrio Cera, parroquia Taquil del cantón y provincia de Loja, desde el enfoque del autodesarrollo comunitario. Con la aplicación de la metodología del autodesarrollo comunitario (Intercambio inicial con el sujeto necesitado de la acción profesional, exploración del escenario; y, proceso de diagnóstico y búsqueda de soluciones Diagnóstico-Transformación), puede contribuir como referente para otros estudios de características similares. Los resultados son de gran importancia, 6 de cada 10 personas prefieren este tipo de material de construcción, por ser económico, biodegradable, más utilizado en todo el mundo, propio de la identidad de los pueblos. Entre las principales causas que han originado la pérdida de la cultura ancestral en la construcción de viviendas de adobe, en el barrio Cera, parroquia Taquil del cantón y provincia de Loja, se encuentra la política del Gobierno Nacional, que a través del Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda (MIDUVI) apoya para la construcción de viviendas de ladrillo, cemento y hierro, mediante el bono de la Vivienda y el Plan ABC, Ahorro Bono Crédito.

Este trabajo investigativo aborda la importancia y el aporte que tiene la universidad con la sociedad al ejecutar los diferentes proyectos de vinculación; el que a su vez tiene como objetivo principal, caracterizar e identificar la contribución que hace la Universidad Técnica de Machala mediante el proyecto de vinculación denominado fortalecimiento organizacional de la asociación de manufacturas y comercialización de emprendedores y emprendedoras “ASOEMPROSA”; a través del uso metodológico de análisis de caso, que tiene alcance cualitativo y enfoque descriptivo. Teniendo como resultados principales que la universidad en términos generales hace aportes significativos para el desarrollo de las organizaciones que firman convenios de vinculación; además, en cuanto análisis del caso, la Universidad Técnica de Machala mejoró los aspectos contables, costeo, liderazgo y plan estratégico de desarrollo institucional de ASOEMPROSA.

The main objective of this research was to identify the change of food regimes in the communities of Saraguro canton, Loja province. Undoubtedly, several Latin American countries have undergone major changes in food regimes, due to multiple factors, both external and internal. While it is true, there is a tendency of change at the macro level, expressed in large components; However, we consider that the change of regimes did not occur of the same magnitude in several of the Latin American countries, due to the socio-cultural complexity that they present. That is why these changes can be studied from different perspectives, since they are several factors that influence, such as political, social, economic, cultural. In this work we limit ourselves to analyzing only the incidence of public policies, considering the components of exchange of goods (market), modernity-technology and land tenure or agrarian reform.

The objective of this article is to analyze the benefits and limitations of microcredit; for this the study focuses on the Zamora canton, capital of the province of Zamora Chinchipe. Thus, through the qualitative study of eight variables will evaluate the impact of microcredit on the micro business and family aspect of those who access this financing. The techniques used for data collection were: non-participant observation, semi-structured interviews and the focus group; at the same time as the qualitative analysis of the information was carried out through the tool Maxqda 12. It should be emphasized that the results obtained through this research, allow to know the repercussions that caused the microcredit in the microentrepreneurs of the canton Zamora to the month April 2017; however, as this is an exploratory type of work; solutions to the problem will not be proposed. Keywords: Microcredit, microentrepreneur, microenterprise, financial institutions, access to microcredit.