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El consumo de bienes de índole cultural se basa en aspectos que van mucho más allá de lo monetario y son explicados dentro del estudio de la antropología, la sociología y la psicología. Los productos culturales son aquellos que poseen valores de uso y de cambio, contribuyendo a la reproducción de la sociedad y a veces a la expansión del capital, cuyos valores simbólicos prevalecen sobre los utilitarios y mercantiles.Los bienes y servicios culturales, producto de las industrias culturales se reflejan en las artes, las ilustraciones, los desempeños musicales, la literatura, las películas, incluso los programas de televisión, los videojuegos y el turismo cultural. Estas industrias combinan la creación, producción y comercialización de contenidos que son abstractos y de índole cultural. Estudiar al consumo cultural se refiere más a un análisis de cómo el individuo se relaciona con la producción simbólica, entendiendo al consumo cultural como “la apropiación de bienes y servicios simbólicos y creativos”.   El consumo de los bienes y servicios culturales en la economía de mercado desempeña un papel fundamental al coordinar los esfuerzos de los agentes económicos, cuyas características se ven vinculadas al poder adquisitivo, instrucción, formación o grupo social. Es necesario que exista una dotación inicial de capital humano suficiente para que el consumo de un bien cultural permita producir una experiencia de apreciación cultural, la cual sirva para satisfacer las necesidades del individuo. De esta manera está reflejado el significado de valor cultural donde el valor subsiste en ciertas propiedades de fenómenos culturales como indicación del mérito o importancia de una obra, un objeto, una experiencia o cualquier otro elemento cultural.Los beneficios de un estudio de consumo cultural, indican no solo tener una visión del comportamiento individual sino del país, siendo un instrumento importante a la hora de la toma de decisiones políticas y empresariales.

Todos los habitantes del Paraguay tienen derecho a un trabajo lícito, libremente escogido y a realizarse en condiciones dignas y justas, pero si bien se tiene derechos al acceso de trabajo digno y bien remunerado, se vuelve complicado cuando se hace referencia a personas que se hallan restringidas de su libertad y buscan la reinserción en la sociedad y dentro de un sector en el que puedan desenvolverse y generar ingresos para subsistir. El presente trabajo buscó adentrarse a una realidad que, si bien es poco discutida, existe, y se proyecta en la ciudad de Encarnación, enfocándose principalmente en las mujeres penitenciarias del Centro de Rehabilitación Social (CERESO), quienes asumieron el compromiso de la reinserción y formar parte del desarrollo económico-social del país. Si bien, es un plan que pretende mejorar la calidad de vida de estas personas, también cuenta con diferentes procesos que se deben de tener en cuenta, entre ellos la motivación que fue la acción que permitió llevar al éxito el estudio de la presente investigación. Existen varias teorías que se refieren a la motivación del personal y la productividad que buscan explicar el comportamiento de las personas y ponen un acento particular sobre qué es lo que motiva a las personas en el ámbito laboral.

La Ciudad de Encarnación posee un sector terciario dinámico y competitivo, con gran cantidad de inversionistas que apuestan por las oportunidades que se presentan. Los mismos necesitan información sobre las características propias del consumidor de la ciudad para captar y mantener a los consumidores. Sin embargo, hasta el momento no se encuentran fuentes documentales referentes al comportamiento del consumidor encarnaceno. El estudio describe el comportamiento del consumidor a través de los modelos basados en la psicología económica e identifica cuál de las variables económica, psicológica o de marketing posee una mayor influencia en el comportamiento del consumidor de la Ciudad de Encarnación en las áreas de tecnología y gastronomía.Los datos obtenidos servirán de guía a los comerciantes para el desarrollo de estrategias de mercadotecnia que respondan a las necesidades y expectativas de los consumidores de la región. Además, los datos estadísticos serán un aporte a la comunidad pues podrían ser utilizados en distintas demografías y diferentes áreas de consumo.

El sistema de producción hegemónico a nivel mundial en la actualidad es el capitalismo, en Paraguay el capitalismo se encuentra sustentado principalmente por el agronegocio, un modelo de producción hegemónico que genera desigualdad y empobrecimiento de los sectores populares, y amenaza a la permanencia de comunidades campesinas e indígenas en sus territorios. Históricamente el campesinado ha resistido y luchado ante el avance de este modelo de producción dominante, generando formas alternativas de subsistencia y desarrollo en sus comunidades, con una visión y modelos alternativos.

Las relaciones internacionales son fundamentales para los países, ya que de la intensidad de su integración pueden potenciarse o afectarse distintos sectores, además de abrir nuevos horizontes para la sociedad en su conjunto. Considerando la inserción paraguaya en el sistema internacional, ésta estuvo centrada en la vinculación con sus grandes vecinos Argentina y Brasil, la que a partir de la década de 1990 adquirió una nueva institucionalidad con la suscripción del Mercosur. Más allá de la importancia este esquema, es fundamental explorar las posibilidades que existen complementariamente. Por esta razón, este trabajo se centra en presentar la relación entre Paraguay y los países árabes, la cual no es frecuentemente considerada, a través de tres dimensiones: la sociocultural, la económica y la político-diplomática. Es preciso mencionar que es compleja la tarea de definir al mundo árabe con precisión, pero se podría destacar que sus rasgos más resaltantes son: la utilización del idioma árabe, la profesión en su mayoría de la religión musulmana y estar localizados al norte de África, en toda la Península Arábiga y en Medio Oriente. La presencia árabe en el mundo ibérico data del siglo VIII aproximadamente y su influencia en el idioma, las artes y las ciencias, es notoria; por lo que podría decirse que la historia de la vinculación entre el mundo árabe y América inicia ya desde las mismas expediciones de Colón.

Los problemas de tierra que sufren actualmente los y las indígenas tienen su raíz en la conquista misma del Paraguay. Es en esa época en que se inicia el despojo del que han sido objeto los pueblos originarios. Este trabajo explora la forma de vida de las mujeres indígenas Maskoy de la comunidad Riacho Mosquito de Puerto Casado. Comunidad indígena que según la DGEEC (2013) tiene una población total de 2.817 indígenas, distribuida en dos distritos de los departamentos de Presidente Hayes y Boquerón. El pueblo Maskoy está compuesto de 14 comunidades. La Constitución Nacional en el capítulo V reconoce la existencia de los pueblos indígenas, definidos como grupos de cultura anteriores a la formación y organización del Estado paraguayo.

El presente trabajo es exploratorio y pretende aproximar a la problemática del acoso sexual en las universidades como una de las formas violencia basada en el género invisible. La mayoría de las universidades presentan indiferencia ante la violencia sexual de la que son objeto principalmente estudiantes en el ámbito universitario y ninguna de ellas tiene un protocolo para prevenir, atender y sancionar esta práctica en las universidades a pesar de los casos que han sido denunciados. El trabajo recupera una aproximación al marco legal del acoso sexual como forma de violencia basada en el género y en segundo lugar aproxima a los casos de acoso sexual en las universidades ante la ausencia de protocolos de intervención, prevención y sanción. Finalmente, en las conclusiones, se analiza la necesidad de contar con protocolos para la prevención y atención a víctimas para que las Universidades se constituyan en espacios libres de acosos sexuales como forma de violencia de género.

        Numerosas personas con discapacidad se encuentran privadas de su libertad, por ser sospechosas o culpables de hechos punibles y el Estado es el encargado de garantizar que todos los derechos fundamentales se cumplan aun estando en las instalaciones de una penitenciaría.    

Conforme a los resultados de la Encuesta Permanente de Hogares 2016, la población paraguaya considerada en situación de pobreza representa 28,86% del total de habitantes del país, esto significa que alrededor de 1 millón 900.000 personas residen en hogares cuyos ingresos per cápita son inferiores al costo de una canasta básica de consumo, estimado para dicho año. La mayoría afecta a pobladores de área rural. El Programa Arovia Paraguay, presentado en el año 2014, ha sido instaurado por  la Secretaría Nacional de la Juventud, la Secretaría de Acción Social, la Secretaría Técnica de Planificación y la Secretaría Nacional de Cultura; dentro de un Convenio para  instalar al voluntariado en la cultura juvenil ciudadana y tiene como objetivo articular y coordinas las fuerzas de voluntariado, servicio cívico social y cultural en la juventud en torno a la lucha contra la pobreza y la desigualdad social, con un enfoque territorial, interinstitucional, sistémico y participativo. Esto se halla enmarcado en el Art. 56 de la Constitución Nacional, que promueve la participación activa de la juventud en el desarrollo político, económico, social y cultural del país. Es un programa que tiene prevista su continuación para afianzar la implementación de las políticas sociales, y especialmente la reducción de la pobreza, causa nacional que debe involucrar a todos los paraguayos y a los jóvenes en particular, como está previsto en el Art. 129, de la Constitución Nacional. Integrando este Programa, algunas familias de escasos recursos en diferentes lugares del país, realizan huertas que les permite obtener hortalizas y verduras para complementar sus necesidades nutricionales. Estudiantes de la carrera de Nutrición (UNIBE), a partir del mes de mayo del año 2017, en ejercicio de sus responsabilidades sociales, se unen a este programa visitando las poblaciones vulnerables, llevando a cabo trabajos de extensión universitaria y de diagnóstico para abordar una investigación en base a la problemática y afianzar el proceso de empoderamiento de acciones capaz de transformar la realidad de sus habitantes. Según la información brindada por la Secretaría Técnica de Planificación del Desarrollo Económico y Social (STP), desde el 2015, más de 45 voluntarios profesionales pasaron por el programa, los mismos vivieron y acompañaron a más de 25.000 personas en comunidades vulnerables de cinco departamentos del país (14 distritos y 30 comunidades) acercando proyectos locales en base a las necesidades expresadas por los pobladores para reducir la pobreza y lograr mayor crecimiento económico. El Asentamiento Nuevo Amanecer, ubicado en Limpio, es el escogido para este trabajo. En este lugar, alrededor de dieciocho familias se han integrado al Programa Arovia desde el año 2015 y están, actualmente, aprovechando sus propios productos hortícolas.

En la actualidad se puede observar que a causa de la calidad de vida costosa y las necesidades básicas de una familia, así como el deseo de realización laboral, obliga a muchos padres a encomendar el cuidado de sus hijos pequeños a otras personas; para continuar trabajando en busca de recursos económicos para el sustento de su familia; en algunos casos los encargados del cuidado de sus hijos son familiares cercanos como abuelos, tíos, hermanos, etc.; en otros casos niñeras y en los últimos años se ha visto de forma más reiterativa, el de recurrir a Centros Infantiles, no solamente como un espacio en donde los niños puedan ser cuidados, sino por el aprendizaje que puedan ir adquiriendo en esos lugares a través de la estimulación oportuna y de acuerdo a lo acorde a las capacidades de cada edad, y también por la socialización que estos centros permiten no solamente con sus pares, sino con las encargadas de sala que aparte del cuidado en higiene, alimentación y estimulación, realizan el papel de contención emocional para el niño que se encuentra vulnerable al ser alejado de sus padres a tan corta edad. La contención emocional está muy ligada al vínculo afectivo que se forma entre el niño y una figura adulta significativa de confianza que por lo general son los progenitores o los encargados del cuidado del mismo. “La teoría del apego considera la tendencia a establecer lazos emocionales íntimos con individuos determinados como un componente básico de la naturaleza humana, presente en forma embrionaria en el neonato y que prosigue a lo largo de la vida adulta, hasta la vejez. Durante la infancia, los lazos se establecen con los padres o los padres sustitutos, a los que se recurre en busca de protección, consuelo y apoyo”. El interés por este tema nace a partir de ampliar los conocimientos que se tiene sobre el apego seguro y acerca de la influencia que posee el mismo en el proceso de aprendizaje. Trabajo de campo  realizado entre junio y agosto del 2017. El “Centro Educativo Infantil ABC Children’s Center”es una institución de carácter privado y cuenta con 180 alumnos.