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Editorial, vol. 9, n.º 18, jul.-dez. 2017.

A década de 1970 serviu de palco para a renovação da História Política, impulsionada, sobretudo, pelo contato desta com outras ciências sociais, bem como, pela troca com outras disciplinas. A terceira geração dos Annales ampliou esta renovação, destacamos como consequência desta abertura, a promoção do diálogo entre história e jornalismo, nos propusemos, no decorrer do presente artigo, a traçar um breve histórico desta relação. E, ao mesmo tempo, num segundo momento do trabalho, elencar algumas atitudes indispensáveis no tratamento das mídias, sobretudo impressa, como fonte e/ou objeto de pesquisa. A mídia é responsável pela veiculação de um tipo de conhecimento distinto do difundido pela História, porém, atua na construção do acontecimento histórico. Toda pesquisa que tome a imprensa e seus produtos como fonte e/ou objeto demanda também de uma análise política.

O presente trabalho apresenta como tema central uma leitura acerca dos ritos e cerimônias religiosas tradicionais das populações Chané-Guaná a partir da literatura etnográfica, buscando-se entender as funções atribuídas ao Koixomuneti. Adotando a perspectiva da nova história indígena proposta por John Monteiro (1999), o objetivo perpassa a análise dos textos etnográficos, os quais trazem a figura dos xamãs Terena. Dentre os estudos etnográficos estudados destacam-se os de Branislava Susnik, Altenfelder Silva, Alfred Métraux, Kalervo Oberg, Claude Levi-Strauss e Roberto Cardoso de Oliveira, no que se refere ao que esses escreveram e observaram acerca dos rituais xamânico e das cerimônias mágico-religiosas dos Koixomuneti da etnia Terena.

A política indigenista adotada durante a Ditadura Militar visava, dentre outros objetivos, à ocupação da Amazônia por meio da construção de estradas, de hidrelétricas e do incentivo à migração para regiões consideradas, até então, como “vazios demográficos”. Essa política foi responsável pelo genocídio de etnias inteiras e pelo processo que buscava a transformação de índios em “não-índios”, a desindianização. Tais práticas mantiveram-se nos subterrâneos, não conseguiram extrapolar as fronteiras étnicas e permaneceram na memória dos sobreviventes desses massacres indígenas. O objetivo aqui consiste, por um lado, em analisar as ações empreendidas pelo Estado contra os indígenas, por considerá-los “subversivos”, e, por outro, em evidenciar a ação de resistência realizada pelos indígenas frente a essa política genocida. A pesquisa foi realizada, primordialmente, com base na documentação produzida pelo Comitê Estadual da Verdade do Amazonas e pela Comissão Nacional da Verdade.

Na última década, a Didática da História no Brasil vem passando por uma mudança ao se aproximar da área da ciência da história. De sua histórica relação com o ambiente escolar, vem avançando em direção ao estudo da cognição histórica, intra e extraescolar. Da filosofia e teoria da história, conceitos como cultura, consciência, narrativa e identidade parecem balizar este processo de ampliação do campo em direção ao estudo da aprendizagem histórica em sociedade. No Brasil, este processo vem sendo realizado substancialmente através das contribuições teóricas do filósofo e historiador alemão Jörn Rüsen. O presente artigo busca contribuir no entendimento deste processo ao sistematizar de modo didático os principais conceitos de sua teoria, na intenção de demonstrar suas inter-relações e dialogicidades.

A Terra Indígena Lalima, situada em Miranda/MS, ocupada pelos Guaikuru, Terena, Kinikinao e Laiana, enfrenta muitos problemas sociais por causa do colonialismo. Em termos históricos e culturais, destacam-se as questões geradas pelo processo de formação territorial, principalmente a usurpação do território tradicional e a superpopulação no território atual. As pesquisas arqueológicas e etnoarqueológicas em Lalima resultaram no estudo de contextos arqueológicos das tradições Pantanal, Guarani, Guaikuru e Terena, e das informações etnográficas de caráter etno-histórico contida na memória da comunidade, sobretudo em relação à paisagem e ao território. Este artigo explora o papel recursivo dos contextos arqueológicos em relação às demandas territoriais da comunidade, com o objetivo de legitimar as reivindicações indígenas por melhores condições de existência.

Essa pesquisa teve como objetivo geral verificar como a educação do campo está organizada para atender as necessidades dos estudantes. A pesquisa foi realizada com três professores e três alunos de uma instituição universitária da zona rural de Aquidauana – MS. Observamos que a instituição organizou seu currículo para oferecer formação adequada de acordo com os cursos que oferece, entretanto falta apoio do poder público para melhor aproveitamento de todos os espaços e recursos do campus. Percebemos ainda, que os professores têm consciência da utilização de práticas pedagógicas diferenciadas mas ainda existe a necessidade do uso de recursos mais atualizados, como a tecnologia. O que incentivou os alunos a buscar os cursos oferecidos pela instituição foi a perspectiva de adquirir uma profissão, aumentar a produtividade e consequentemente sua remuneração.

Neste artigo pretendemos analisar a política indigenista brasileira a partir do decreto de criação do SPI (Serviço de Proteção ao Índio), em 1910, à FUNAI (Fundação Nacional do Índio), em 1967, com o objetivo de demonstrar os avanços e continuidades na legislação que trata dos povos indígenas existentes no país, bem como para demonstrar a relevância do protagonismo indígena na contemporaneidade. Para isso realizamos uma abordagem bibliográfica e uma análise das principais leis que nortearam as ações das instituições encarregadas de garantir a proteção e fornecer assistência aos indígenas.

Resenha de MAFRA, Janson Ferreira. A ditadura espelhada: conservadorismo e crítica na memória didática dos anos de chumbo. São Paulo: BT Acadêmica/Brasília: Liber Livro, 2014. 174 p.

Expediente do número 18, volume 9 de albuquerque: revista de história.