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Resumen: Según Darwin existe una perfecta continuidad entre los animales y el ser humano. Sus diferencias se deben únicamente a un mayor desarrollo de sus facultades simples. En estas páginas se ofrece un punto de vista diferente. Palabras clave: Darwin, gradualismo, animal, ser humano. Gradualism in Darwin´s The descent of man. A critical point of view. Abstract: According to Darwin, a perfect continuity exists between animals and human beings. Their differences are only due to a bigger development of their simple faculties. In this paper we consider a different point of view. Keywords: Darwin, gradualism, animal, human being. Recibido: 1/09/2017 Aprobado: 5/11/2017 

Resumen: La desnaturalización de la sexualidad ha llevado a nuestra cultura a la dislocación de erotismo y corporalidad. Materializado en la ideología de género de Judith Butler, éste es uno de los últimos signos del nihilismo. Palabras clave: Erotismo, corporalidad, Desmond Morris, Judith Butler. Erotism and corporality. A Reivindication of savage sex Abstract: The desnaturalization of sexuality has driven our culture to the dislo-cation of erotism and corporality. This is one of the last signs, materialized in the gender ideology Judith Butlers, of nihilism. Keywords: Erotism, Corporality, Desmond Morris, Judith Butler. Recibido: 20/10/2017 Aprobado: 5/11/2017 

Resumen: La ausencia de una definición universalmente compartida de lo humano favorece y hasta legitima en la actualidad no sólo todo tipo de interven-ción a nivel del genoma y sobre la naturaleza en su conjunto, con sacralizados propósitos eugenésicos, terapéuticos, y en general eudemónicos, sino la consoli-dación del programa transhumanista en cualquiera de sus versiones y su nada lejana expectativa de aplicación. Se trata quizá del último paso en la deriva natu-ralista, marcada por un ciego afán de dominio, propio de los dioses a los que el hombre aspira a sustituir. Esta suplantación de la divinidad por los hombres —los nuevos dioses— puede conducir al nacimiento del relevo humano y, consi-guientemente, a su progresiva desaparición por la doble vía de la superación sustitutiva y de la animalización esclavizadora y seriada. Desde antiguo el hombre juega a creerse un dios, tal ha sido el modo de conjurar su animalidad, sólo en apariencia asumida en la actualidad por un animalismo más ideológico que científico; sin embargo, es ahora cuando el desarrollo tecno-científico le permite saborear a estos curiosos animales los frutos de un poder que parece ilimitado, e incluso soñar con un mundo nuevo nacido de su propia creación. Paradógica-mente, la claudicación animalista no parece contradecir el estertor transhumanista, quizá por ser ambos fruto de la misma fobia antihumana. He aquí lo que llamo “la encrucijada humana”: ¿seguiremos empeñados en perseguir la quimera que nos conducirá a la desaparición progresiva, primero como an-tropóforos ahítos, más tarde como reservorios biológicos para la replicación seriada según decisión de otros seres, ya difusamente imaginables, que nos habrán relevado en el señorío del planeta y acaso del universo? ¿O detendremos la ejecución del programa autolítico desde la plenificación de una autoconciencia estrictamente humana que nos visualice como dueños de nosotros mismos, pero a la vez como hermanos y como hijos de un mismo poder constitutivo, que nos otorga sentido, destino y valor? Palabras clave: Transhumanismo, dioses, lenguaje, genes, encrucijada, evolución, dominio, relevo.Genes, languajes, gods. The human quandary Abstract: The current lack of a universally embraced definition of humankind favours and even legitimises not only all kind of interventions at the genome level and in nature as a whole, with idolised eugenic, therapeutic and in general eudaimonic purposes, but also the consolidation of the transhumanist pro-gramme in any of its versions and the not-so-distant prospect of its application. This is perhaps the last step in the naturalistic drift, characterised by a blind de-sire to dominate, typical of those gods man aspires to replace. The supplantation of divinity by men -the new gods- may lead to the birth of the human substitute and, consequently, to the gradual disappearance of mankind both through the development of enhanced substitutes and through a process of serial and enslav-ing animalization. From ancient times humans have pretended to be gods, thus warding off their animality, which is, at present, only apparently assumed by a more ideological than scientific animalism. Yet, now the techno scientific devel-opment allows these extraordinary creatures to savor the fruits of a seemingly unlimited power and even dream of a new world of their creation. Paradoxically, the renunciation of animalism does not seem to confront the throes of transhumanism, perhaps because both (views) are the result of the same anti hu-man phobia. This is (indeed) what I call “the human quandary”: will we insist on pursuing the chimera that will eventually lead us to our gradual disappearance, first as satiated anthropophora, later as biological reservoirs to be used for serial replications resolved by other beings, already vaguely unthinkable, who will have replaced us in the dominion of the planet and perhaps of the universe? Or will we halt the implementation of the autolytic project through the fulfilment of a truly human self-consciousness which envisages us as masters of ourselves, but at the same time as brethren and children of a single constitutive power granting us sense, destiny and courage? Keywords: Transhumanism, gods, language, genes, quandary, evolution, dominion, substitute. Recibido: 24/09/2017 Aprobado: 5/11/2017 

Resumen: El transhumanismo considera necesaria la modificación de la natura-leza humana mediante la biotecnología, mediante la eliminación de la enfermedad, el envejecimiento y otras condiciones propias de la finitud humana, a través de la mejora de las capacidades físicas y mentales. En este artículo se dis-cuten las propuestas de super inteligencia, super bienestar y super longevidad buscadas por el transhumanismo, así como la insuficiencia de la noción de mejora física frente a la de perfeccionamiento o crecimiento humano, como punto de partida para resolver, entre otros desafíos antropológicos que plantea el trans-humanismo, si es modificable la naturaleza humana mediante la biotecnología. Palabras clave: Transhumanismo, enhancement, perfeccionamiento. Is it human nature modifiable through biotechnology? Transhumanism: from ethical perfecting to enhancement. Abstract: According to transhumanism it is necessary to modify human nature through biotechnology, to eliminate disease, aging and other conditions of hu-man finiteness, all that through the improvement of physical and mental capabilities. This article discusses the proposals of super intelligence, super wel-fare and super longevity proposed by transhumanism, as well as the insufficiency of the concept of physical enhancement versus the human perfecting, as a start-ing point to solve, among other anthropological challenges approach posed by transhumanism, if human nature can be modified through biotechnology. Keywords: Transhumanism, enhancement, perfecting. Recibido: 13/10/2017 Aprobado: 5/11/2017 

Resumen: De dónde venimos. El universo en expansión: ¿del big bang al big crunch? Millones de años de soledad, Paradoja de Fermi y universo antrópico. La fuerza de la evolución y el idioma del ADN. ¿Qué somos? Dueños de la Tierra más Inteligencia Artificial. El sentido de la vida y la condición humana. Pueblo elegido, excepcionalismo, comunidad humana Adónde vamos. Punto omega, azar y necesidad. Ciencia y trascendencia. El principio esperanza y las cuatro preguntas de Kant. La comunidad humana: We, the people of the world. . Where we come from? What we are? Where do we go? An essay on the meaning of life in the anthropic universe. Abstract: Where we come from? The expanding universe: from the big bang to the big crunch? Millions of years of solitude, Paradox of Fermi and anthropic universe. The force of evolution and the language of the DNA. What are we? Landowners + AI. The meaning of life and the human condition. Chosen peo-ple, exceptionalism, human community. Where we go? Omega point, chance and need. Science and transcendence. The main hope and the four questions of Kant. The human community: We, the people of the world. Recibido: 16/10/2017 Aprobado: 5/11/2017 

Resumen: En este artículo se resumen las líneas generales del programa de inves-tigación que propone considerar la conciencia como un estado particular de la materia, se identifica su supuesto inicial, y se discuten dos posibles objeciones a este programa. Se concluye que la concepción de la conciencia como un estado de la materia no es capaz de explicar adecuadamente el papel de la conciencia en los procesos de toma de decisiones. Palabras clave: conciencia; libertad; dualismo; materia; indeterminismo; pers-pectiva objetiva; perspectiva subjetiva. Is consciousness a state of the matter? Abstract: This article summarizes the general lines of the research program that proposes to consider consciousness as a particular state of matter, identifies its initial assumption, and discusses two possible objections to this program. We conclude that the conception of consciousness as a state of matter is not capable of adequately explaining the role of consciousness in decision-making processes. Keywords: consciousness; freedom; dualism; matter; indeterminism; objective perspective; subjective perspective. Recibido: 05/10/2017 Aprobado: 5/11/2017 

Why are humans so different from other primate species? What makes us so capable of creating language, art and music? The specializations in human brain anatomy that are responsible for our unique behavioral and cognitive traits evolved over a very short period of evolutionary time (between six and eight million years). Recent evidence suggests that, alongside a reorganization of the brain and an increase in its size, neural plasticity may also play a major role in explaining the evolutionary history of our species. Plasticity is the propensity of the brain to be molded by external influences, including the ecological, social and cultural context. The impact of these environmental influences in shaping human behavior has been long recognized, but it has been only recently that scientists have started discovering the more pronounced plasticity of human brains compared to our close relatives.  

The brain of modern humans is the result of the evolution of a building plan (Bauplan) that began its design 500 hundred millions years ago. The process began in basal chordates (sea animals that were living immersed in the sand) and gave rise to the first building plan of the central nervous system; this was progressively modified and shared by all vertebrates. Behind the story are gene networks, key actors in the process to give identity to the different brain regions. This evolutionary scenario provides the basis for studies that seek to understand what is «conserved» and what is «new» between different vertebrates, as well as the underlying mechanisms involved in this process. This article explores the role of genoarchitectonic studies in this human scientific endeavor.

Las teorías que tradicionalmente han tratado de explicar cómo la actividad cerebral da lugar a la cognición se han servido de la metáfora del ordenador para describir que el modo en  que el cerebro procesa información es transformándola en un código de símbolos que pueden combinarse entre sí siguiendo un conjunto finito de reglas. Sin embargo, recientes estudios, con paradigmas actualizados y ayudándose de las técnicas de neuroimagen, nos muestran que las actividades cerebrales que registramos cuando observamos un cerebro implicado en alguna tarea cognitiva son las mismas que observaríamos si ese cerebro se encontrase inmerso en el procesamiento perceptivo, motor o emocional de la información que está manejando para esa tarea. En  este artículo, revisamos las últimas aportaciones de las teorías de la Cognición Corporizada que nos acercan a una nueva visión de la cognición humana.