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AFRIQUE – ESPAGNE – AFRIQUE. QUAND L'AFRIQUE S'ÉCRIT EN ESPAGNOL. À PROPOS DE LITERATURAS HISPANOAFRICANAS: REALIDADES Y CONTEXTOS (2015), INMACULADA DÍAZ NARBONA (ED.), MADRID, VERBUM, 384 pp.

SEIDLER, M./WAßMER, J. (2015), NARRATIVE DES ERSTEN WELTKRIEGS, FRANKFURT A.M. U.A., PETER LANG [ÄSTHETISCHE SIGNATUREN: AUTOREN UND WERKE IM HISTORISCHEN KONTEXT 4], 237 pp.

Este artigo tem como objetivo examinar dois exemplos da literatura de confronto ou de resgate. Entende-se por estes termos toda a produção literária que surgiu, sobretudo na Alemanha e na Áustria, após o fim da Segunda Guerra Mundial e instaurou um longo questionamento motivado por alemães aos próprios alemães acerca das responsabilidades individuais durante o processo de ascensão do nacional-socialismo e sua vigência até a derrocada final do III Reich. Portanto, toma-se como matéria de ilustração duas obras produzidas por dois autores alemães da geração de 1920 e que serviram como soldados das forças armadas no conflito. Comum a ambos foi uma aversão profunda ao ambiente viciado de caserna, à violência dos treinamentos e o fato de terem sido gravemente feridos em batalha. Diferente entre eles é a natureza das confissões registradas em suas respectivas obras no que se refere à abordagem do tema do extermínio de civis durante os anos da ditadura hitlerista. Enquanto um deles é menos tímido diante dos números e relatos, o outro se mostra menos à vontade para o tratamento da questão, embora não se furte de todo ao debate.

O escritor alemão W. G. Sebald (1944 – 2001) dedicou sua obra literária e ensaística à temática das catástrofes do período moderno no contexto europeu. História Natural da Destruição, por exemplo, trata especificamente do impacto causado pelo bombardeio aéreo nas cidades alemãs nos últimos anos da Segunda Guerra Mundial e de como os escritores do pós-guerra falharam em “registrar aquilo que viram e preservá-lo para nossa memória”. Segundo o autor, nem os relatos testemunhais, nem as informações jornalísticas eram capazes de dar conta de “uma realidade que, em sua forma bruta, recusa a descrição”. Ciente dessa deficiência, Sebald procura formular uma saída para tal impasse através da literatura. Enquanto leitor de Walter Benjamin, Sebald problematiza a relação entre a narratividade advinda da tradição oral e a historiografia moderna. A contraposição que Benjamin faz em O narrador entre o historiador, que é obrigado a explicar de uma forma ou de outra os episódios com que lida, e o cronista, que representa tais episódios como “modelos de história do mundo”, prefigura o que, em Sebald, encontraremos no modelo narrativo do historiador natural, aquele que reúne em si as qualidades do cronista medieval, do protocientista e do sábio.

Bambiland es un extenso monólogo teatral cuyo planteamiento central se corresponde con el propósito de Jelinek de hacer teatro político”, es decir, develar el modo en que los medios de comunicación encubren la realidad de las guerras actuales que más bien se presentan como una parodia grotesca de las guerras de la antigüedad a las que se alude a través de Los persas de Esquilo. El monólogo de Bambiland se caracteriza por un humor corrosivo y una mordaz ironía que utiliza tanto referencias clásicas, como citas de Esquilo y Nietzsche, como el lenguaje televisivo o informes de guerra para presentar, a través de ellos, una dura crítica a la invasión a Irak por parte de Estados Unidos. Bambiland expresa no sólo una crítica a la guerra sino, particularmente, a la forma en que ésta es desfigurada” y deshumanizada” a través de los medios de comunicación y muestra de qué modo estos construyen la realidad de la guerra con el fin de legitimar el poder de las naciones dominantes

L’article gira a l’entorn de la frase “Am Anfang war der Sprung” (“Al principi fou l’esquerda”), que Grass formulà en un petit tractat de l’any 1962, ”Ohrenbeichte. Brief an ein ungeschriebenes Blatt”, en el qual l’autor alemany descriu la manera com concep la tasca del novel·lista en retratar el món. Un cop exposades les interpretacions que diversos autors han donat a aquest text, es revisa la seva significació per a les obres que constitueixen l’anomenada “Trilogia de Danzig”, especialment per als seus „herois“ protagonistes, sense perdre mai de vista el caràcter sovint autobiogràfic que aquestes obres tenen. Es dedica una especial atenció a la darrera obra de la trilogia, Anys de gos, tal vegada la menys coneguda de totes tres.

The article proposes a methodology for the analysis of the logical structure of the time and plot in Jorge Luis Borges’ short story “The Garden of Forking Paths” (1941). It builds on the ways Borges transmutes mathematical aesthetics into language through the lens of chaos theory and its links with literature. It becomes apparent that “The Garden” is a metaphor for a mathematical concept of time and its infinite bifurcations. This analysis of the ‘orderly disordered’ narrative focuses on the three main properties of chaotic systems in “The Garden”. Secondly, temporal iteration and folding become the main structural devices employed by establishing analogies among fictional levels. In “The Garden”, Borges describes a novel by Ts’ui Pên whose plot bifurcates at every point in time, with all the possible worlds coexisting in some sort of ‘super-space’ and ‘super-time’ coalescing in a moment. Then, the analysis shows that the story is a deterministic system by means of the moment-bound nature of the events. Thirdly, “The Garden” is sensitive to initial conditions because small changes generate infinite bifurcations. A close reading through the recursive symmetries across narrative levels confirms the structural pattern and elicits the experience of time as being complex and dynamic.

A influência de Grimmelshausen na obra de Günter Grass está presente desde seu primeiro livro, Die Blechtrommel, 1959. No primeiro volume de sua trilogia autobiográfica, Beim Häuten der Zwiebel, 2006, o diálogo com o autor de O aventuroso Simplicissimus tem importância na reconstrução de suas memórias em momento importante da narrativa: o ingresso do jovem Grass na Waffen-SS e sua participação na Segunda Guerra Mundial. Para construir a memória sobre este período, utiliza como intertexto a obra de Grimmelshausen que tem como pano de fundo a Guerra dos Trinta Anos. Será analisado neste artigo como o autor trabalha o intertexto na construção de seu texto autobiográfico e as consequências desta estratégia narrativa.

Wie sind Liebe und Reproduktion in einem sozialen Gefüge möglich, in dem der Mann als per se phallozentrisch betrachtet und fortan auf radikale Weise ausgeschlossen wird? Kann Frauenemanzipation garantiert werden, wenn Frauen heterosexuelle Beziehungen ausschließlich als kultisch geregelte Praktiken zulassen, in denen die Frau den Mann gefügig macht und ihn als Agens der Reproduktion verdinglicht? Inwiefern stellt solch ein soziales Gefüge für die Frau selbst ein System von Zwängen dar? Der Beitrag wirft Fragen auf, die bislang in der interkulturellen, feministischen und Gender-Debatte in dieser Form kaum berührt wurden.