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The concept of survival as an instrument for the politics of fear: the colonisation of everyday life in the discourses of nuclear warfare and ecology Resumen: El concepto de supervivencia funciona como una sonda guía en la historia de las emociones. La historia de la Modernidad puede relatarse como una generalización de situaciones de peligro; desde mediados del siglo xx, abarca a toda la sociedad. Este artículo se dedica a dos campos en los que se aplica el concepto de supervivencia y que son a su vez constitutivos de este proceso totalizador, a saber, los discursos sobre la guerra nuclear y sobre la ecología. En ambos la supervivencia juega un papel central a la hora de reflexionar y politizar históricamente los nuevos peligros que resultan del desarrollo de las nuevas tecnologías y de las consecuencias derivadas del crecimiento de la economía capitalista. Abstract: The concept of survival functions as a guiding probe in the history of emotions. The history of modernity can be recounted as a generalization of situations of danger; since the middle of the 20th century, it has encompassed the whole of society. This article is devoted to two fields in which the concept of survival is applied and which are themselves constitutive of this totalizing process, namely the discourses on nuclear war and on ecology. In both, survival plays a central role in the historical reflection and politicization of the new dangers resulting from the development of new technologies and the consequences of the growth of the capitalist economy. Palabras clave: supervivencia, Guerra atómica, ecología, capitalismo, crisis climática, apocalipsis. Keywords: survival, nuclear war, ecology, capitalism, climatic crisis, apocalypse.

¿Ha llegado el momento de prescindir del concepto de trauma colectivo? Sobre la necesidad de nuevos (viejos) léxicos para abordar el sufrimiento social Abstract: The present paper focuses on some of the tensions that have been recurrent in the concept of psychic trauma since the late nineteenth century. It further argues that these tensions have been introduced into the concepts of collective trauma and cultural trauma, but have remained undertheorized. These theories have not been able to understand the relationship established between the structural forms of damage and its eventual forms. We therefore draw on some critiques of these concepts to point out the impasses of cultural trauma theories in understanding the dialectic between the general and the particular that is at play in socially mediated psychic suffering. We propose that in order to bring this understanding to fruition, it is necessary to look back to the tradition of critical theory and its concept of suffering, and take up its normative character through a theory of harm based on the concept of negativity. Resumen: El presente artículo se centra en algunas de las tensiones que han sido recurrentes en el concepto de trauma psíquico desde finales del siglo xix. Además, se plantea que esas tensiones se han introducido en el concepto de trauma colectivo y de trauma cultural, pero han permanecido insuficientemente teorizadas. Estas teorías no han sido capaces de entender la relación que se establece entre las formas estructurales de daño y sus formas puntuales. Por ello, se recurre a algunas críticas de estos conceptos para señalar los impasses de las teorías del trauma cultural para comprender la dialéctica entre lo general y lo particular que está en juego en el sufrimiento psíquico socialmente mediado. Proponemos que para llevar esta comprensión a cabo, es preciso volver a mirar a la tradición de la teoría crítica y su concepto de sufrimiento, así como retomar su carácter normativo en una teoría del daño basada en el concepto de negatividad. Keywords: Psychic Trauma, Collective Trauma, Social Suffering, Harm, Critical Theory. Palabras clave: trauma psíquico, trauma colectivo, sufrimiento social, daño, teoría crítica.

Embarque hacia Abdera: Historización en la Segunda meditación intempestivade Nietzschee Abstract: This article develops a novel reading of the threefold division of modes of historicization in Nietzsche’s Uses and Disadvantages of History for Life. It argues that Nietzsche’s stance is closely matched, and indirectly responds, to specific features of the argument for progress in human history that Kant presents in Conflict of the Faculties. Kant had hit upon interest, boredom, publicity, and forgetting as systematic problems for the philosophy of history, and Nietzsche’s thought on history takes up these concerns. I argue that Nietzsche’s reaction to these Kantian problems prompted him to subtly dissociate historicization and historicity. This manoeuver allowed him to counter the conceptual challenges Kant had established and to align his notions on history with those on ethical normativity in lived life, embracing what he elsewhere rejected as a “moral ontology.” Resumen: Este artículo desarrolla una lectura novedosa de la triple división de los modos de historización en Ventajas e inconvenientes de la historia para la vida de Nietzsche. Se defiende que la postura de Nietzsche está estrechamente emparejada con las características específicas del argumento del progreso en la historia humana que Kant presenta en el Conflicto de las Facultades respondiendo indirectamente a ese escrito. Kant había señalado el interés, el aburrimiento, la publicidad y el olvido como problemas sistemáticos para la filosofía de la historia, y el pensamiento de Nietzsche sobre la historia retoma estas preocupaciones. Se sostiene que la reacción de Nietzsche a estos problemas kantianos le llevó a disociar sutilmente la historización de la historicidad. Esta maniobra le permitió replicar a los desafíos conceptuales que Kant había establecido y alinear sus nociones sobre la historia con las de la normatividad ética en la vida vivida, abrazando lo que en otros lugares rechazaba como una “ontología moral”. Keywords: Nietzsche, Kant, Second Untimely Meditation, boredom, historicity, historicization. Palabras clave: Nietzsche, Kant, Segunda meditación intempestiva, aburrimiento, historicidad, historización.

 An Emotional History. The Affective Dimension of Historical Discourse Resumen: Se trata de indagar en la dimensión afectiva del uso del concepto de historia, así como del concepto mismo. Más allá de la pretensión científica de una historia escrita sine ira et studio, el texto se sitúa en la encrucijada del giro emocional reciente, que ha potenciado la historia de las emociones justo en el momento en que el concepto moderno de historia ha entrado en crisis. Tras un análisis de la dimensión afectiva del trabajo del historiador y de los motivos emocionales que subyacen al concepto moderno e ilustrado de historia, se interroga por la propia historicidad como objeto de deseo y móvil de las acciones humanas. Deseo que se plasma en varias formas comunitarias de emoción, variables en el tiempo. Entre ellas, se sugiere, han dominado últimamente el sentimiento de lo sublime y el duelo. Se propone, en definitiva, un “sentimiento de la historia” como elaboración cultural de la temporalidad. Abstract: This essay explores the affective aspects in the use of the concept of history. Although history claims to be written sine ira et studio, the modern notion of history has entered into crisis precisely at the moment when the emotional turn takes place, and the history of emotions becomes mainsteam. After an analysis of the affective dimension of the historian’s work and of the emotional motives underlying the modern, enlightened concept of history, I explore historicity itself as an object of desire and a motive for human actions. This desire is embodied in various communal forms of emotion, variable over time. Among them, it is suggested, the feeling of the sublime and mourning have dominated lately. It is proposed, in short, a “feeling of history” as a cultural elaboration of temporality. Palabras clave: historicidad, historia conceptual, afectividad, Koselleck, comunidad emocional, entusiasmo, sublime. Keywords: historicity, conceptual history, affectivity, Koselleck, emotional community, enthusiasm, sublime.

On solipsism and the transmission of memories in the experience of history Resumen: Este artículo está dedicado a la problemática de la experiencia histórica y a varias de sus ramificaciones. De especial interés resulta aquí la cuestión de la preeminencia del testigo respecto a otras instancias en la construcción del relato. Una cuestión que está, sin duda, estrechamente vinculada a las diferentes concepciones del tiempo histórico y de su(s) experiencia(s). A este respecto, merece especial atención la figura del historiador alemán Reinhart Koselleck por el destacado papel que jugó en los debates en torno a los monumentos erigidos en conmemoración a las víctimas del Holocausto, pero también por las deficiencias teóricas de la historia conceptual koselleckiana a la hora de abordar el papel de las emociones que emanan de la experiencia histórica. Abstract: This article is about the problematic of historical experience and several of its ramifications. Of special interest here is the question of the pre-eminence of the witness in relation to other instances in the construction of the story. This question is undoubtedly closely linked to the different conceptions of historical time and its experiences. In this respect, the figure of the German historian Reinhart Koselleck deserves special attention for the prominent role he played in the debates concerning the memorials built in commemoration of the victims of the Holocaust, but also for the theoretical weaknesses of Koselleckian conceptual history in dealing with the role of emotions emanating from historical experience. Palabras clave: memoria, historia, experiencias primarias, testigo, víctima, espacio público. Keywords: memory, history, primary experiences, witness, victim, public sphere.

Prosperidad y paranoia. Diseñando miedo atómico con imágenes de la Guerra Fría Abstract: This paper reflects on the way in which certain moving images were used to engineer atomic fear into a manageable emotion in the U.S. during the early Cold War Era. A time of political, technological, economic, and social transformations, which were met with an extensive public relations campaign that relied heavily on the creation and dissemination of tightly controlled images of nuclear tests and models of civic virtue. It focuses on a selection of ephemeral productions to offer a view of the different ideologies at work in early Cold War American propaganda and its dialectic of prosperity and paranoia. Resumen: Este texto reflexiona sobre cómo ciertas imágenes en movimiento se usaron para transformar el pánico provocado por la bomba atómica en una emoción manejable en Estados Unidos durante los primeros años de la Guerra Fría. Una época de cambios políticos, tecnológicos, económicos y sociales en la que tuvo lugar una intensa campaña de relaciones pública basada, en gran medida, en la creación, distribución y control riguroso de imágenes de pruebas nucleares y modelos de virtud ciudadana. El artículo analiza una pequeña selección de producciones audiovisuales efímeras, en las que se pueden observar distintas ideologías implicadas en la propaganda de los primeros años de la Guerra Fría, así como la dialéctica de prosperidad y paranoia que permeaba estos discursos visuales. Keywords: atomic fear, propaganda, Cold War, television, prosperity, paranoia. Palabras clave: miedo atómico, propaganda, Guerra Fría, televisión, prosperidad, paranoia.

The discovery of emotional value in conceptual history Resumen: Este artículo aborda histórica y metodológicamente la cuestión del papel atribuido a las emociones en la investigación de la historia conceptual (alemana). No se trata, por tanto, de la historia de la metaconceptualización de las emociones (Ute Frevert) ni de la historia de las propias emociones (Lucien Febvre). Me gustaría rastrear una vertiente conceptual de la larga prehistoria de la historia de los conceptos y la semántica histórica, a saber, la del concepto de valor emocional. Junto a este concepto, la atención se centra también en la carga sentimental y afectiva de los conceptos, que no puede describirse con predicados semánticos, pero que es esencialmente responsable de la posición de los conceptos en el discurso, de su ascenso y decadencia. Mi impresión es que tanto el concepto como el problema del valor emocional de un término han ido retrocediendo en la historia conceptual koselleckiana. En el artículo también se presentan las consideraciones de por qué esto es así. Abstract: This article approaches historically and methodologically the question of the role attributed to emotions in (German) conceptual history research. It is therefore neither about the history of the metaconceptualization of emotions (Ute Frevert) nor about the history of emotions themselves (Lucien Febvre). I would like to trace one conceptual strand of the long prehistory of the history of concepts and historical semantics, namely that of the concept of emotional value. Alongside this concept, attention is also focused on the sentimental and affective charge of concepts, which cannot be described by semantic predicates, but which is essentially responsible for the position of concepts in discourse, for their rise and decline. My impression is that both the concept and the problem of the emotional value of a term have been receding in Koselleckian conceptual history. The article also presents considerations as to why this is so. Palabras clave: sentimiento, emoción, historia conceptual, semántica histórica. Keywords: feeling, emotion, conceptual history, historical semantics.

Reshaping the relationship between trauma and victim and their interventions in history Resumen: La figura de la víctima ha pasado de ocupar un rol marginal a establecerse en una postura cuasi universal. Tal trasformación encontraría su correlato en el proceso durante el cual el concepto de trauma se consolidó como una categoría epistémica con consecuencias morales. El objetivo del presente texto consiste en reconstruir y analizar las diversas experiencias históricas, sociales y epistémicas que han llevado hasta la actual relación semántica que mantienen los conceptos de víctima y de trauma, así como también plantear algunas reflexiones acerca de cómo esta nueva relación afecta a la manera en que se hace y se piensa la historia. Abstract: The figure of the victim has gone from occupying a marginal role to establishing itself in a quasi-universal position. Such a transformation would find its correlate in the process during which the concept of trauma was consolidated as an epistemic category with moral consequences. The objective of this text is to reconstruct and analyze the various historical, social and epistemic experiences that have led to the current semantic relationship that maintain the concepts of victim and trauma, as well as to raise some reflections about how this new relationship affects the way history is made and thought. Palabras clave: víctima, trauma, violencia, historia, memoria. Keywords: victim, trauma, violence, history, memory.

Epistemology as Political Epostemology: Knowledge, Wound and Narrative Resumen: El tipo de conocimiento que a menudo se toma como modelo en Conocimiento expropiado es el que nos proporciona la ciencia, vinculado a la idea de información y a los desarrollos tecnológicos; solo emerge otro modelo cuando se analiza la injusticia hermenéutica y otras formas de daño epistémico. Broncano aúna ambos modelos bajo el rótulo ‘conocimiento’ y esta opción terminológica tiene sentido en la medida en que considera que la agencialidad entrañada social y políticamente está en el centro de todo tipo de conocimiento. Defenderé, con todo, una tesis más radical, a saber: que, si nos tomamos en serio el papel de la agencialidad en la articulación del conocimiento, debemos acercarnos a la noción de conocimiento que se utiliza en la ciencia y en los desarrollos tecnológicos desde la perspectiva del esfuerzo de las y los supervivientes por articular sus experiencias de daño, y no a la inversa. Abstract: Quite often, Conocimiento expropiado takes the natural sciences as the model of knowledge, namely, the notion of knowledge that we associate with information and technological progress; an alternative model only emerges in this book when hermeneutic injustice and certain forms of epistemic harm are analysed. Broncano alludes to both epistemic experiences as knowledge, and this terminological choice makes sense insofar as he has placed socially and politically embedded agency at the centre of knowledge. My thesis is however that, if we are to take seriously the role of agency in the articulation of knowledge, we must examine the notion of knowledge as used in science and technological developments from the perspective of the survivors’ attempt to make sense of their moral wound rather than the other way round. Palabras clave: Conocimiento, relato, daño, objetividad, transformación. Keywords: Knowledge, narrative, moral wound, objectivity, transformative.

Research on business elites and economic power has notable findings in the social sciences of Peru. However, the theoretical application of this political power has not been used, especially in contexts of agrarian conflicts. The aim proposed in this theoretical essay, focused on the power resources approach, is to improve the theoretical description and explain in detail the theory of business power, its instrumental and structural mechanisms, and the strategic application of power resources. Thereby, fundamental questions about the power of business organized in unions in state institutions and conflicts that develop against other groups are addressed. To achieve this objective, two Peruvian cases are compared: the approval of the Transgenic Moratorium Law (2011) and the conflict of the agrarian strike of 2020, through the findings of previous investigations and journalistic notes regarding “business power”. Finally, this essay provides some conceptual scope and proposes to continue the research on “business power” from the resource approach so that social conflicts and the Peruvian State can be understood in a more complex way.