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Fixed pigmented erythema (FPE) is a common drug skin eruption. Aclinical diagnosis was made based on an anamnesis detailing the usual and recent medication that allowed the causal agent to be identified. It is reported the case of a patient with senile dementia who, after self-medication with trimethoprim sulfamethoxazole (TMP/SMX), presented lesions compatible with EPF, which was corroborated by clinical follow-up. Treatment consisted of discontinuing the implicated drug, although topical and systemic medication was necessary to relieve symptoms

Objective: To determine the sociodemographic factors, family and social background, religiosity and machismo as factors related to homophobia in medical students of a public university in southern Peru. Materials and Methods: Cross-sectional analytical study in a non-random sample of 143 medical students at Jorge Basadre Grohmann National University in Tacna-Peru, who were enrolled during the second semester of the 2021 academic year. An anonymous virtual survey was applied with prior informed consent. which contained the Homophobia Scale-7, the Francis Scale-5 for religiosity and the Sexual Machismo Scale (EMS-Sexismo-12), in addition to sociodemographic, social and family variables. The Chi2 statistic, T Student test and STATA version 14 software were used for data analysis. Results: The frequency of homophobia was 40% and was higher in males (52.8%), in students 30 years of age or older (75%), residents of the Ciudad Nueva district (57.1%), students from third year (54.2%), and with macho attitudes (54.2%; p = 0.013). Homophobia was 45.5% in students who treated homosexual patients, or had a homosexual friend (29.6%; p = 0.013); however, there was no homophobia in those who had a homosexual acquaintance or family member (p = 0.011). The average level of religiosity of homophobic students was 13.2% and in non-homophobic students 13.4%, that is, no significant difference was found (p = 0.82). Conclusions: Homophobia in medical students at Jorge Basadre Grohmann National University of Tacna was high and the related factors were sex, having a homosexual acquaintance or family member, having a homosexual friend, and machismo.

Objective: To determine the relationship between the perception of teaching competence and the academic commitment of medical students who carry out pre-professional practices in the medicine service of the Hipólito Unanue Hospital in Tacna in 2019. Materials and methods: It was a non experimental, causal correlational cross-sectional design research. 67 students participated in the research. To collect the data, it was used the clinical OPINEST questionnaire prepared by Flores, Martínez, Sánchez, García and Reidl (2011) and modified by Martínez et al (2017) and the academic engagement scale, UWES-S (abbreviated version) validated by Parra and Perez (2010). Results:From the descriptive aspect, it was established that 61.19% of the students surveyed perceived the competence of the teachers assigned to them as regular, 32.84% perceived it as high, 4.48% as very high and the 1.49% low. In reference to academic commitment, 43.28% considered that their academic commitment was regular, 37.31% that it was high, 11.94% low and 7.46% very high. Conclusions: It was established that the perception of teaching competence was directly and with considerable intensity related to academic commitment (p=0.00; rs=0.717). Also, it was found that the level of teaching competence (p=0.048) and the level of academic commitment (p=0.00) of the medical students who carry out pre-professional practices in the medicine service of the Hipólito Unanue Hospital in Tacna were low in 2019.

He querido hacer un comentario al texto de Ernst Cassirer, inédito en español hasta su reciente traducción en Stoa, en el que le responde al neokantiano y anti semita Bruno Bauch, teniendo como cuestión filosófica y política el concepto de "Nación". Este ensayo pone de manifiesto el marco metafísico de esa idea propiamente alemana que arranca con Fichte y su ideal de educación (Bildung) como Formación del Espíritu Nacional Alemán. Cassirer desmonta la intención nacionalista de la Kulturkampf de basarse en Kant para hacer posible una Ética alemana valiéndose (Ripke-Kühn y Bauch) de la auto posición del concepto como lo propiamente alemán. Señalo, también, el error de lectura que Cassirer, al igual que Husserl, hicieron de los Discursos a la nación alemana de Fichte.

El presente trabajo forma parte de una investigación más dilatada que llevamos realizando sobre la trama de cómo se conforma la mentalidad nacionalista a través de la cultura, la historia y las ideas. En esta ocasión, perfilamos el itinerario que lleva a vincular cultura y raza. Para ello, partimos del concepto mítico -oscurantista- de la cultura que propone Gustavo Bueno, para adentrarnos en el mito de la raza, el cual planteamos como un mito “luminoso”. Finalmente, llevaremos a cabo un repaso a algunos de los más destacados tratadistas que ofrecieron una teoría acerca de las razas. En este sentido, no será nuestra intención ofrecer un exhaustivo estudio de todos, sino más bien centrarnos en las figuras emblemáticas del siglo XIX de Ernest Renan, Jules de Gobineau y Howard S. Chamberlain, que elaboraron una teoría racial, la cual influirá de manera determinante en las corrientes racistas posteriores del siglo XX.

En el presente texto se hace una lectura comparada de dos autores cuyo esfuerzo supone la introducción del cuerpo como un problema legítimamente filosófico. Analizamos este concepto en la obra de Maine de Biran y de Schopenhauer, así como la reconfiguración y sus consecuencias en el fundamento de la filosofía contemporánea. 

Analizo las propuestas del Proyecto 1619, conectado con la Critical Race Theory (CRT). Demuestro que sus postulados son pseudocientíficos, más parecidos al esoterismo que a cualquier metodología racional o científica. Motivaré un punto de vista objetivo, que no quiere ver el mundo a través de lentes ideológicos. Argumento que la propuesta del Proyecto 1619 es falaz, ya que viéndolo con métodos de filosofía de la ciencia, demostraré que no es posible falsificarla.

Dionisio el Areopagita, hoy más comúnmente denominado Pseudo-Dionisio, es una figura singular en la historia de la metafísica y la teología, importante por la peculiaridad de su pensamiento y por el grandísimo influjo ejercido sobre la especulación filosófica y teológica de los escolásticos. La traducción que presentamos es un apartado concerniente a Pseudo-Dionisio el Areopagita, uno de los metafísicos cristianos más influyentes tanto en Oriente como en Occidente, que forma parte de la Storia della metafisica de Battista Mondin.

Balance de los primeros 25 números publicados por Stoa.