Sistema Regional de Información
en línea para Revistas Científicas de América Latina,
el Caribe, España y Portugal

The cultural process around the song is an extremely important fact for the understanding of the subject of national Brazilian identity. This paper’s goal is to point out the discursive representations, and the uses of the language and of the voice, at some key moments in the trajectory of the song to characterize the space of music in the Brazilian culture as a dynamic of multiple and successive appropriations. O processo cultural em torno da canção é um dado extremamente importante para a compreensão das questões relativas à identidade nacional brasileira. O objetivo deste trabalho é examinar as representações discursivas e os usos da língua e da voz em alguns momentos-chave da trajetória da canção para caracterizar o espaço da música na cultura brasileira como um jogo de múltiplas e sucessivas apropriações.

The Arltian passion for mixture has a privileged place in Piglia’s work. It is a foundational element of a poetic that works with a combinatory of heterogeneous ingredients. The mixed system that characterizes Arlt’s work is inseparable from Piglia’s texts. Piglia dialogues with Arlt, a writer that constitutes a central link of his traditional series. This essay starts with an hypothesis of Respiración artificial and develops it on the basis of Los siete locos to communicate the texts among them. La vocación arltiana de la mezcla ocupa un lugar privilegiado en la obra de Piglia y opera como elemento fundacional de una poética que se erige y organiza sobre una combinatoria de elementos heterogéneos. Esa vocación hacia la mezcla característica de la obra de Arlt es indisociable de la pigliana. Desde sus textos, Piglia dialoga con Arlt, escritor que constituye un eslabón central de su serie tradicional. Con este trabajo pretendo recuperar una hipótesis de Respiración artificial y desarrollarla en función de Los siete locos con vistas comunicar entre sí las dos obras.

Uno de los elementos estructurales que distinguen a las llamadas sociedades ‘postcoloniales’ es, sin duda, la multietnicidad. En la mayoría de ellas, tal multietnicidad se instituye por la presencia de culturas autóctonas que han sufrido, a lo largo del tiempo, profundas transformaciones, a causa de los procesos de aculturación que las diferencian, a menudo impuestos con violencia (en otros casos, la multietnicidad se da por la presencia de culturas inmigrantes). La existencia, casi siempre conflictiva, de etnias diversas alimenta y vuelve atormentado el proceso de definición de nuevas ‘identidades’: identidades culturales que se proponen, a veces, como unificantes, construidas en torno a los eventos de la nueva historia de la comunidad, míticamente transfigurados y conciliados con los de una historia antigua; o que en cambio se inclinan por la apertura y la recuperación, a veces anacrónica y falsa, de las tradiciones ‘nativas’. En uno u otro caso, estos ideologemas se fundamentan lingüísticamente y eso vuelve particularmente relevante la cuestión de la lengua y de su poder definitorio, en relación a las culturas, entendidas antropológicamente.

Historians of Portuguese language and literature claimed the particularity of their idiom, distinguishing it from the Spanish, in order to assure the national literary identity. By their side, Brazilian poets and literary critics from the Romantism had to certify the identity of national literature despite the fact that they used the linguistic rules inherited from Portugal. Historiadores da língua e da literatura portuguesa afirmaram a singularidade de seu idioma, diferenciando-o do castelhano, com o fito de garantir a identidade literária nacional. De sua parte, os poetas e críticos brasileiros do período romântico precisaram assegurar a identidade da literatura nacional, apesar de utilizarem a norma linguística herdada de Portugal.