Sistema Regional de Información
en línea para Revistas Científicas de América Latina,
el Caribe, España y Portugal

A pesar de que en la documentación gallega existen referencias, aunque claramente insuficientes, a la presencia judía desde el siglo xi, no es hasta el siglo XV cuando las noticias conservadas son lo suficientemente abundantes como para elaborar la biografía de algunos de los personajes más destacados. Tal es el caso de Judá Pérez. Con este nombre se documentan dos personajes homónimos diferenciados por el ámbito cronológico en el que se desarrolla su actividad profesional. El primero desde el año 1423 a 1456, y el segundo desde el año 1476 a 1488, siendo este último Judá el objeto de este artículo. La particularidad de este personaje no viene determinada por su actividad profesional —mayordomo de varias casas condales y señoriales y arrendadorrecaudador de rentas reales—, sino por la constatación documental de su conversión al cristianismo, con el nombre de Luis Alonso, y la continuidad de su actividad profesional como arrendador de rentas reales.Although there are some references in the Galician papers, even though clearly insufficient, about the Jewish presence since the Xlth century, it is not until the XVth century when the news presen/ed are abundant enough to write the biographies of some of the most distinguished figures of the time. Such is the case of Judá Pérez. Two homonymous men are documented with this ñame, and they are distinguished by the period of time when they carried on their professional activities. The first one, since the year 1423 to 1456, and the second one since 1476 to 1488; being this last one, Judá, the object of this article. The peculiarity of this person doesn t come from his professional activity, —administrator of several earls and lords, and lessor/ tax collector of royal revenues—, but from the documental confirmation of his conversión to Christianity, under the ñame oí Luis Alfonso, and the continuation of his professional activity as a lessor of royal revenues.

El estudio y publicación de los registros notariales de la Edad Media proporciona interesante información sobre aspectos sociales de los habitantes de cualquier población. En este trabajo estudiamos el primer registro que confeccionó el escribano Simón Fernández de Moya, investido de la «fieles pública» por el Concejo de Cuenca en sesión municipal de 7 de mayo de 1423. Se presta especial atención a los dos aspectos básicos que interesan al diplomatista: el de los caracteres externos e internos, según la tipología diplomática de los negocios que fedata el «auctor». Ante la imposibilidad material de transcribir el Registro hemos optado por regestar los asientos, acompañados de un índice onomástico.The publication of the present article shows the importance of notarial records in the Middie Ages and how they provide interested Information about social issues of the inhabitants of whichever town. On this review, it is studied the first record elaborated by Simón Fernández de Moya who was invested with «fieles publica» by the Council of Cuenca at municipal session on 7th May 1423. Two aspects can be taken into account by the diplomatist: the external and the infernal characters according to the typificatlon of Diplomatic about business. Because of the material imposibility to transcribe completely the record book, the present essay only summarize all seats as well as an Índex of ñames.

-

Conocemos esta familia a causa de dos contratos de compraventa realizados a finales del siglo xii por los herederos de Diego, quien a su muerte, deja viuda y siete hijos. Seis herederos, con la autorización de la madre viuda, aunque dispersados por varios lugares, hacen una venta conjunta de su heredad patrimonial al convento de San Marcos de León; el otro heredero, antes excluido, unos meses más tarde, realiza la venta de sus fincas al mismo comprador. El proceso de elaboración de sendos documentos y su análisis comparado dan ocasión a unas reflexiones sobre la vida familiar en aquella sociedad.We know the existence of this family due to the presence of two sale and purchase contracts carried out at the end of the Xllth century by the heirs of Diego who, when he died, left a widow and seven sons. Six of them carried out a joint sale contract to the convent of Saint Marcus in León, with the autorization of their mother widow, although they lived spread among several places. The other heir, who was previously excluded, carried out the sale of his real states to the same purchaser, several months later. The preparation process ofboth documents and their comparative analysis, give a chance to make several reflections about the family Ufe of that society.

A lo largo de este artículo hemos intentado hacer un análisis lo más profundo posible de las distintas artes pesqueras presentes en las cuencas alta y media del Tajo entre los siglos xii al xvi. Hemos procurado asimismo estudiar las distintas variantes en los instrumentos mencionados, así como la frecuencia con que aparecen en la región. La segunda parte de nuestro artículo se destinó a plantear los posibles problemas que el uso de determinados aparejos podían provocar en la fauna y las medidas tomadas por los poderes públicos para evitar daños excesivos en sus recursos.During this article we have tried to make a deep analysis of the different tools for fishing in the high and middie river basin of the Tagus, among Xllth and XVIth centuries. We have seen the varying of these tools and the frequency with which they appeared in our región too. The second place of our article was assigned to plan the possible troubles in the fauna provoked for the using of these Instruments and measures taken for public powers to avoid excessive damages in their means.

Análisis y transcripción de las primeras Ordenanzas Municipales escritas que tuvo la ciudad de Toledo, según los manuscritos conservados en el Archivo Municipal de Toledo.The analysis and transcription of the Oíd City By-Laws of Toledo, according the manuscripts preserved in its Town Archive.

Inspirado en la interpretación que hace Gadamer del camino filosófico de su maestro Heidegger, el artículo aborda el paso de la ontología fundamental (Ser y tiempo) al pensar onto-histórico (Aportes a la filosofía. Acerca del evento) a partir de la diferencia entre la esencia del Dasein y el fundamento de esa esencia. El autor presenta aquello que se mantiene así como lo que se abandona en el pensar del evento [Ereignis], y muestra como insuficiente la interpretación gadameriana que ve el giro [Kehre] de Heidegger como un regreso a sus primeras lecciones.

Mauricio Beuchot ha señalado dos líneas extremas en la hermenéutica: una, que podemos llamar hermenéutica univocista, que pretende interpretar con toda claridad y distinción, para alcanzar una única interpretación como válida; y otra, que admite como válida casi cualquier interpretación, llegando a un relativismo insostenible. Frente a ellas conviene establecer una línea intermedia, que podemos llamar hermenéutica analógica. En este artículo ofrecemos una presentación resumida de los elementos fundamentales de la hermenéutica analógico-icónica de Mauricio Beuchot a través de una entrevista con el filósofo mexicano.

Tomando como punto de partida la última Fuge (juntura y fuga musical, a la vez) de los Aportes a la filosofía de Martin Heidegger, y yendo más allá de su letra, este breve ensayo se propone denunciar la coyunda de la civilización consumista y mercantilizada actual con una «explotación» pseudocristiana del dios. Al respecto, examina con la ayuda de Holderlin las características de una divinidad atenta al sufrimiento y esperanzas de los mortales, «ayudando» a éstos mediante su falta y su fuga, siempre sida, custodiada en los documentos sagrados de la poesía. Se postula a este propósito una estrechísima cercanía entre la mortalidad humana y la latencia de lo divino, oscilante entre lo ya de siempre sido (y refugiado en el poema) y lo que está al venir (anticipado en la palabra pensante).

Este ensayo es una aproximación a la hermenéutica simbólica de Andrés Ortiz-Osés a partir de dos de sus últimas obras: «Amor y sentido» y «Co-razón». Del cruce de la hermenéutica gadameriana y el simbolismo jungiano surge una filosofía que hace la experiencia de los límites del lenguaje. La idea se desarrolla en dos líneas arguméntales convergentes. La primera, centrada en el esfuerzo de mediación entre los aspectos funcionales y las dimensiones culturales del lenguaje, nos pone tras la pista de un tránsito antropológico desde el significado hasta el sentido. La segunda está atenta a la importancia del diálogo de lo heleno con lo cristiano, de modo que se haga sentir un Leitmotiv de su hermenéutica: la búsqueda de un lenguaje que apalabre la cópula del Amor y la Muerte.