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La revolución liberal en Portugal tuvo su reflejo en la literatura de la segunda mitad del siglo xix. La novela histórica de actualidad aborda los acontecimientos políticos más importantes con el objetivo de consolidar el nuevo estado liberal tras los enfrentamientos con los absolutistas. La imagen que de los infantes D. Pedro, liberal, y D. Miguel, absolutista, se difunde, caracteriza con éxito a ambos personajes, creando un estereotipo que se mantiene hasta la actualidad. El objetivo del trabajo es analizar los diferentes procesos que se utilizan para la identificación de esta figuras así como su trasfondo político.The liberal revolution in Portugal had his reflex in the literature of the second half of the xixth century. The historical novel of current importance approaches the most important political events with the aim(lens) to consolidate the new liberal condition(state) after the clashes with the absolutists. The image that of the infantes D. Pedro, liberal, and D. Michael, absolutist, spreads, characterizes successfully both prominent figures, creating a stereotype that is kept up to the current importance. The aim(lens) of the work is to analyze the different processes that are in use for the identification of this one you appear as well as his political background.

Esta comunicación defiende dos argumentos: por un lado, estudiar las razones por las que en las Cortes de Cádiz, recordando la legislación histórica española, se inició una oportunidad de igualdad entre géneros para el acceso a la sucesión al trono que se olvidaría de inmediato y, por otro, indicar que en Cádiz el tema no se trató como una cuestión de género, sino como una búsqueda de la identidad española que les alejaba de Francia, el país invasor, y les acercaba a Gran Bretaña.This communicate defends two arguments: on the one hand, to study the reasons why in Cortes of Cadiz, remembering the historical legislation of Spain, appeared the opportunity of equality between sex kinds for the throne succession, the one would be forgotten immediately, and, in the other hand, to indicate that in Cadiz this subject was not threaten like a sex kind question, but like a search of the Spanish identity that moved away them from France, the invader country, and approached them to Great Britain.

Este trabajo trata de destacar la importancia que tuvo el debate sobre la confirmación de la Regencia en la persona de María Cristina previo a la reforma/creación de la Constitución de 1837. La confirmación por parte del Congreso venía a poner de relieve la dependencia de la Corona de los representantes de la Nación. Por otra parte, el incumplimiento del artículo 192 de la Constitución de 1812, marcaba el camino por donde iba a ir la nueva Constitución en relación con la Monarquía.This article tries to prove the importance that the debate about the confirmation of the Regency in the person of Maria Cristina had, before the creation/reformation of the 1837 Constitution. The confirmation of said regency by the representatives in Congress proved how much the Crown depended on those who represented the Nation. On the other hand, the lack of respect and the non-appliance of the 192 article of the 1812 Constitution, showed the way this new Constitution was going to take in relation to the Monarchy.

Este estudio analiza la visión política y la ideología republicana de un grupo de intelectuales, políticas y abogadas españolas de la España de los años treinta. Igualmente se estudia la interpretación de la II República desde el punto de vista femenino así como las ventajas que en su opinión ofrecía el régimen republicano frente a la monarquía.In this paper we analyze the politic vision and the republican ideology of a group of intellectuals, policies and spanish lawyers of the thirties. Also we study the interpretation of the second Republic from the feminine point of view as well as the advantages that in their opinion the republican regime offered against monarchy.

El debate Monarquía-República alcanzó uno de sus momentos más álgidos con motivo del triunfo de la Revolución de Septiembre. No en vano, en la amplia coalición que se formase (progresistas, demócratas y unionistas) para destronar a la reina e inaugurar una nueva etapa de reformas políticas en sentido liberal pervivían concepciones muy diferentes respecto a la forma de gobierno que debía instalarse en el nuevo régimen salido de la revolución. El trabajo se interesa por el modelo monárquico defendido por los progresistas frente a las convicciones republicanas de los demócratas. El alejamiento entre ambas fuerzas y la particular dialéctica mantenida entre ellas durante el Sexenio quedan ejemplificadas a través de la actuación de Práxedes Mateo-Sagasta, figura clave de los primeros gabinetes y Presidente del Consejo con Amadeo, que llegó a encarnar el profundo desencuentro entre progresistas y republicanos.The discussion about Monarchy vs. Republic reached one its most critical points due to the September Revolution success. In fact, in the wide coalition that was to be formed (progresistas, demócratas and unionistas) to dethrone the queen and open a new period of political reforms in the liberal sense, we can recognize different ideas about the most suitable government pattern that should be established in the new regime that came out of the revolution. Our paper deals with the monarchic project supported by progresistas against the republican convictions, characteristic of demócratas. The detachment between both political forces and their particular dialectics during the Sexenio Democrático are illustrated through Praxedes Mateo- Sagasta’s performance. This politician, who was the keystone of the first cabinets and Prime Minister with Amadeo de Saboya, reached the point of embodying the deep disagreement between both aforementioned groups.

Este artículo rescata del olvido los primeros esfuerzos realizados por los republicanos españoles para conseguir unirse bajo una misma bandera. La primera Unión Republicana de la historia de España parece haberse forjado en Oviedo hacia 1876-1877, pero la reciente ilegalidad del republicanismo impidió el segundo calificativo del binomio, por lo que transitoriamente se empleó el eufemismo Unión Democrática. Los núcleos democráticos ovetenses se esforzaron en difundir su proyecto, por ejemplo dirigiendo una carta a los principales jefes de la democracia en la que argumentaban la necesidad de una coordinación de fuerzas. Aunque la estrategia mancomunada obtuvo un amplio respaldo en la totalidad de las provincias, no tardó en aflorar la discordia, lo que impidió que la Unión Democrática se convirtiera en un proyecto nacional amplio, sólido y efectivo.This article saves from falling into oblivion the first efforts made by Spanish republicans in order to join together under the same flag. The first Unión Republicana in spanish history seems to have been formed in Oviedo towards 1876-1877, but the recent illegal situation of republicanism banned the second adjective of the binomial to be used. For that reason, the euphemism Unión Democrática was the one they used temporary. Democratic centers from Oviedo made several efforts to spread their project, for instance by sending a letter to the main leaders of democratic movement on which they argued the need for a coordination of forces. Although the unitarian strategy obtained a huge support in all provinces, discord didn’t take a long time to appear, obstructing the Unión Democrática from becoming a wide, well built and effective national project.

Partido de retaguardia, reunión de emboscados, así fue como al poco tiempo comenzó a ser vista la Falange por sus propios socios. Emboscados, en principio, lo fueron aquellos individuos, malos españoles en el imaginario colectivo de la derecha reaccionaria, que pudieron luchar contra la República y no lo hicieron. En la práctica, sin embargo, dicho calificativo respondió a un sentimiento muy concreto que se extendió por buena parte de la España Nacional y que vino a identificar a aquellos malos patriotas con los falangistas de la retaguardia. Así, mientras aquellos oportunistas conspiraban a salvo de las balas para imponer su modelo de estado totalitario y excluyente, en los frentes de batalla y a decir de los reaccionarios luchaban muchos españoles con nobleza y elevación de espíritu. Las continuas concentraciones, los desfiles, las misas al aire libre, los rituales nocturnos de antorchas protagonizadas por la Falange, aquella acusación, sin duda legítima a tenor de todo esto, se apoyó, no obstante, en una percepción torcida de la realidad.Ambushed, in principle, they were it who they could fight against the Republic and they didn’t make it. In the practice, however, that epithet was used by the reactionary right to attack the falangists of the rearguard. According to the reactionaries, while those opportunists conspired safe of the bullets to impose their model of totalitarian state, in the battle fronts many Spaniards fought with nobility and spirit elevation. The continuous concentrations, the parades, the religious rituals outdoors, the night rituals of brands played by the Falange, that accusation leaned on, nevertheless, in a bent perception of the reality. With this article, therefore, and using unpublished documental sources, we want to analyze the contribution of a Falange that became a fundamental pillar for the overthrow of the Second Spanish Republic in very little time.

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