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En Centroamérica el único país con un comportamiento claramente bipolar en el destino de la emigración es Nicaragua. La migración de este país tiene a Costa Rica como principal destino y los Estados Unidos de América como el segundo. Este comportamiento no ha sido estático, aunque si muestra un patrón inverso. De mediados del siglo XIX a finales del decenio de 1970 con el triunfo sandinista (1979), Costa Rica era el principal destino. En la década de los años 80, con la denominada guerra de los contras, se presenta aumento de la emigración y se varía el destino y ocupa los Estados Unidos el primer lugar. Una vez que cesa el conflicto armado y los sandinistas dejan el gobierno, nuevamente Costa Rica se presenta como el principal destino, esta vez con aumento respecto del comportamiento histórico (Vargas; 1999, 2003). Pese a la magnitud de esta migración y las repercusiones para Costa Rica, son pocos los estudios que tienen por objeto analizarla en forma sistemática. Un importante esfuerzo lo han realizado Jimmy Rosales y otros, al estudiar los “nicaragüenses en el exterior” (Rosales: 2001) con datos del censo nicaragüense de 1995. Estudios más puntuales, con trabajo de campo en algunas comunidades fronterizas con Costa Rica, los han realizado investigadores de FLACSO-Costa Rica (Morales; 1997, 2000) (Morales y Castro, 2002) Recientemente, con el empleo de datos de etnoencuestas (para 5 comunidades en Nicaragua y otros países), se han desarrollado algunos trabajos para temas específicos. Fussell (2003) ha revisado las evidencias para la teoría de la causación acumulativa que brinda esta migración; Riosmena (2003) ha estudiado las posibilidades de retorno, y Hickes y Massey (2003), han estudiado las relaciones con el conflicto armado y político en Nicaragua y el destino de los migrantes. En este trabajo se analizan las características demográficas básicas de los migrantes, así como las corrientes migratorias con una mirada comparada entre los destinos. Se busca describir las evidencias para la denominada “migración laboral” hacia Costa Rica y “migración política” hacia los Estados Unidos y aportar una discusión sobre la pertinencia de esta distinción. Se analizan, entre otras, las tasas de prevalencia y las características de los migrantes entre los dos países de destino. Se relacionan los datos de los migrantes con sus comunidades de origen y algunas de las evidencias sobre el impacto que estas migraciones tienen en estas comunidades.

Sin duda, México es un país de grandes contrastes geográficos, económicos, demográficos y culturales, en los que la diversidad étnica y el carácter pluricultural sobresalen entre el conjunto de características principales del país. En consecuencia, su situación demográfica exhibe una enorme heterogeneidad que se muestra especialmente cuando se trata de los grupos étnicos; así la realidad migratoria de este sector de la población, y en particular del establecido en la zona del Istmo, resulta menos intensa que las migraciones correspondientes a los sectores no pertenecientes a alguna etnia en específico. Dada la temática de la Tercera Conferencia Internacional de Población del Istmo Centroamericano, 2003, en esta ponencia se ha tomado como centro de interés a los estados de Campeche, Quintana Roo y Yucatán que conforma la zona económica de la península de Yucatán, y a los estados de Tabasco y Chiapas, y se usará la denominación región sureste del país para aludir al conglomerado de estos cinco estados. Por otra parte, a pesar de reconocer que el concepto indígena abarca muchos más elementos que simplemente hablar una lengua autóctona, durante el desarrollo de este trabajo se utilizarán los términos indígenas, pueblos indígenas y grupos étnicos, para referir a la población que ha sido clasificada como tal, en consideración al criterio lingüístico.Este documento contiene una serie de reflexiones sobre los flujos migratorios de los diferentes grupos étnicos del sureste mexicano y de su influencia en la determinación del volumen de este grupo de población. El autor agradece el valioso apoyo de Martha Alicia Vidales García, a cuyo cargo estuvo la captura del documento y elaboración de cuadros y gráficas; así también al Dr. David P. Lindstrom * sin cuyos valiosos comentarios no hubiera sido posible este trabajo.

El presente estudio analiza la Encuesta Nacional de Hogares para medir la emigración internacional de guatemaltecos de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), la cual interrelaciona a todos los elementos que intervienen y explican las causas y las consecuencias del fenómeno migratorio en Guatemala. El tema central de la investigación se refiere a la cuantificación de los flujos migratorios, en términos de volumen de estos flujos, identificación del lugar de origen de los migrantes y el lugar de destino en el extranjero, sus características socioeconómicas, con especial énfasis en el empleo que tenían antes de migrar y su inserción en el mercado laboral externo. El estudio empieza con la presentación de un perfil sociodemográfico de los hogares que tienen familiares en el extranjero. Un hallazgo importante en este ámbito, es que se rompe el paradigma que siempre se ha sostenido: que los hogares expulsores de migrantes son los que generalmente se encuentran en estado de pobreza. O que son los más pobres de los pobres los que emigran. El presente estudio demuestra lo contrario. De acuerdo con el análisis, afirma que la magnitud de las remesas anuales estimadas para el año 2003, representan el 8 % del Producto interno bruto -PIB-. Su importancia económica para el país en comparación con los ingresos de divisas por exportaciones, según los volúmenes reportados por el Banco de Guatemala, es innegable. El volumen de las remesas representa 86% del ingreso de divisas por concepto de todas las exportaciones FOB del país. Concluye que la información de la Encuesta nacional representará sin duda una valiosa herramienta para la gestión migratoria principalmente por ser un país emisor, así como de tránsito y destino de migrantes internacionales. Además es un instrumento que le permitirá dar respuesta a las exigencias de información en el ámbito nacional e internacional.

Since the 70s, in El Salvador the international migration phenomenon has included all socioeconomic sectors of the county in all departments (political-administrative division) both of urban and rural areas. The armed conflict that started in 1980 was the main cause for massive migration of Salvadorans who fled mainly from conflict zones during this decade. Unleashed by the outbreak of the war, this migration phenomenon was not programmed by economic situations as in the past. A remarkable characteristic of this phenomenon in El Salvador is the migration of urban population to remote countries, such as the United States, Australia, Canada and a few European countries. This almost planned migration in relative terms was compelled by the war. Rural population fled from the conflict by migrating towards Central American countries. Another important characteristic to be emphasized is that Salvadorans are deeply connected with their places of origin. This strong bond is reflected by their constant sending of family remittances, thus contributing significantly to reduce poverty in the most disadvantaged homes. With these remittances families are more able to cover their needs. 86.3% of remittances are used for consumption, 6.1% for education, 2.8% for medical expenses and the rest for housing, business, savings and others. This is confirmed by the results of the Survey of Homes of Multiple Purposes, which registered that 22.2% of homes receive remittances.

Este artículo se ocupa de la recepción de The Country Wife, de Wycherley, durante los siglos XVII y XVIII , teniendo en cuenta la doble naturaleza de la obra, como texto para la lectura y texto para la representación. Se han analizado en detalle una serie de ediciones de la obra de Wycherley (correspondientes a los años 1733, 1736, 1751), así como diferentes ediciones de las adaptaciones teatrales de The Country Wife atribuídas a John Lee (1765, 1786) o David Garrick (1766, 1777, 1808, 1819). Se ha tenido en cuenta, asímismo, la información proporcionada por los programas, que han permitido comprender las circunstancias teatrales que motivaron estas adaptaciones, así como las condiciones bajo las cuales fueron representadas. También se ha realizado un análisis pormenorizado de la historia escénica de estas obras, lo cuál ha permitido proporcionar explicaciones sobre los cambios sufridos por las distintas versiones, así como sobre el grado de aceptación de que han gozado en diferentes períodos.

 Cuando en 1978 el poeta Miquel Martí y Pol publicaba su poemario más difundido, Estimada Marta, introducía un prólogo retrospectivo en que meditaba sobre su evolución de 1970, año en que se le manifestó la esclerosis múltiple, y señalaba la repercusión del sufrimiento de la enfermedad y las etapas que había motivado en su evolución personal y, evidentemente, también literaria. Este poemario había sido escrito entre marzo de 1977 y febrero de 1978, por lo tanto ya desde una cierta distancia y perspectiva de siete años respecto a la declaración de la esclerosis –durante abril de 1970–, y de hecho consta de tres partes tituladas significativamente “SEt poemes d'aniversari”, “Capfoguer” y “Estimada Marta”. Tres partes que evidencian un camino recorrido en la evolución del pasado inmediato al presente-futuro y su construcción literaria: desde la liquidación de la enfermedad como tema y motivo literario hasta la instauración otros focos de interés. 

En la actualidad, una de las tendencias más recurrentes en la reescritura y traducción de los mitos clásicos se sitúa en el espacio de las literaturas de las orillas. En este artículo proponemos rescatar algunos de estos textos de “los márgenes” y situarlos en el centro de la crítica para poder estudiar la revisión del mito de Eco desde la poesía de la autora canadiense Marlene Nourbese Philip. Su poemario She Tries Her Tongue, Her Silence Softly Breaks (1988) es claro ejemplo de la recuperación del mito de Eco desde el espacio de las antiguas colonias. A lo largo de este conjunto de poemas, la autora resquebraja los cimientos de la cultura occidental y reconstruye, sobre la base de los mismos, el cuerpo y la voz de la experiencia femenina de color; el cuerpo y la voz de Eco. Así, descubre una voz que, aunque todavía emula la lengua de Narciso, la lengua de poder, se revela en una cadena de ritmos y cadencias alejadas de la tradición occidental y por lo tanto inmersas en la historia de las palabras del color afro-caribeño.

Francesco Petrarca es uno de los primeros clásicos no antiguos de la literatura europea, un clásico “moderno” según la terminología de los románticos alemanes. En las llamadas “Odas a Laura” de Friedrich Schiller, una serie de poemas publicados en 1782, se puede observar cómo surge la inclinación de este autor por la poesía filosófica. En comparación con otros ejemplos más formales de recepción de la tradición petrarquista en el siglo XVIII alemán, aquí encontramos un petrarquismo usado como vehículo de expresión de unas ideas inspiradas en principio en el neoplatonismo, pero combinadas también con las tendencias más radicales de la Ilustración.

Junto a The Importance of Being Earnest, Salomé es la obra más original de la dramaturgia de Oscar Wilde. Parte de esta originalidad es resultado de su composición y publicación en francés, así como de la opacidad interpretativa resultante del idioma en que fue gestada. La selección del idioma compositivo evidencia un tributo francófilo reconocedor de las fuentes de inspiración del autor, al tiempo que un subterfugio destinado a eludir la censura. El objeto de este artículo es analizar el significado reverencial para con la mítica atmósfera literaria parisina, así como las significaciones ulteriores derivadas de su filosofía compositiva. Tales significaciones se encuadrarán en la voluntad del autor de transmutar propuestas más arriesgadas enmascaradas a través de artificios escénicos y sémicos en presupuestos reconocidos y aceptados por el espectador y las convenciones teatrales londinenses del último cuarto del siglo XIX .

Tales from Ovid (1997) fue una de las últimas publicaciones del poeta inglés Ted Hughes (1930-1998). Se trata de una colección de veinticuatro poemas, en la que el autor selecciona y reescribe otros tantos episodios de las Metamorfosis de Ovidio. El propósito de este artículo es doble: en primer lugar, ofrecemos una breve reflexión descriptiva de las estrategias intertextuales y traductológicas que sustentan la versión de Ted Hughes; a continuación, presentamos al lector nuestras contribuciones al proceso general de transformación de los textos de Ovidio, traduciendo al catalán y al castellano, respectivamente, el primero (“La creació; Les quatre edats; El diluvi; Licàon”) y el último (“Píramo y Tisbe”) de los poemas del volumen de Hughes.