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Ensin resume

La conciencia d’una variable sociollingüística y el comportamientu llingüísticu tán intrinsecamente coneutaos, de mou que’l segundu puede influyir nel usu de ciertes variedaes llingüístiques per parte del falante. D’esta miente, l’estudiu de la conciencia y la prominencia como parte de la variación llingüística ye crucial pa entender na so totalidá les escoyetes llingüístiques que los falantes faen na interaición y el significáu social de les variantes qu’ellos empleguen. Nesti artículu, investigo cómo los patrones na producción y perceición de rasgos asturianos podríen esplicase per aciu de la investigación de la so prominencia cognitiva y social, según los distintos niveles de conciencia sociollingüística observaos nes comunidaes nes que l’asturianu y el castellanu tán en contautu. Tres d’un análisis del discursu metallingüísticu nes redes sociales, l’artículu esplora l’efeutu de la prominencia cognitiva y la conciencia esplícita de los morfemes de xéneru asturianos /-u/ y /-es/ y cómo se rellaciona la disponibilidá de la forma asturiana «ye» pa indexar actitúes interaicionales cola conciencia del falante sobre esta variante sociollingüística, el so simbolismu y el control que tien sobre’l so usu. Vemos asina que los distintos niveles de prominencia y conciencia afeuten a los distintos campos indiciales d’estes variantes por contautu, faciendo asina que dellos rasgos se vuelvan indicadores d’identidá asturiana y de posición social, qu’adopten estilos concretos y que s’utilicen como unidaes indicadores d’actitú basaes nes necesidaes sociales del interllocutor.

La presencia de comunidaes asturianes nos Estaos Xuníos dende fines del sieglu XIX (nes fábricas de tabacu de Tampa) hasta metá del sieglu XX (nes mines de cinc de Virxinia Occidental), foi enforma relevante. Pese a esto, los estudios venceyaos a la cultura asturiana nel mundu académicu norteamericanu —a diferencia de lo que pasó cola cultura vasca, catalana y gallega— son dafechu inesistentes. Cualquier averamientu a esti campu d’investigación fíxose a partir d’iniciatives personales, con un importante componente afeutivu la mayoría d’elles y ensin grandes posibilidaes de continuidá. Nesti artículu faigo una revisión en primer persona de lo que foi la mio contribución a l’asturianística en Nueva York, dende’l momentu nel que llego a esta ciudá en 1994 y empiezo a buscar y crear espacios nos que tengan cabida la llingua, la lliteratura y la cultura asturianes, hasta l’apaición d’esi mundu virtual pandémicu qu’abrió nuevos caminos a la collaboración y qu’entama a facer posible qu’una comunidá muncho más atomizada que la de sieglos anteriores trabaye en comuña y afiance unos estudios que reflexen la nuesa presencia nesti país.

Bartolomé Pérez, Nicolás (2022), Derechu Llingüísticu del Pricipáu d’Asturies. Normativa y xurisprudencia, Uviéu: Gobiernu del Principáu d’Asturies

L’oxetu d’esti trabayu ye facer un estudiu de la Lliteratura Infantil y Xuvenil (LLIX) n’asturianu dende una perspeutiva de xéneru. Ye dicir, ver qué llugar ocupa la muyer dientro de la narración y tamién como escritora, too ello rellacionao colos nuevos avances sociales y los nuevos espacios que les muyeres van algamando. Estúdiase tamién la sobrevivencia de la familia patriarcal tradicional, escontra otru tipu nuevu de families y, pa lo cabero, si’l llinguax qu’empleguen los y les escritores ye inclusivu o sigue los cánones usaos hasta agora. Pa ello, utilícense les fiches de cuarenta autores diferentes que nos faciliten llegar a unes conclusiones que se detallen al final.

Three aspects of translation related to classical languages are studied. The first section deals with the practice of translation in the ancient Greco-Roman world. The second and more extensive section deals with translations from classical languages into Catalan and Spanish throughout history: due to the scope of the subject, it simply provides an overview and refers to an exhaustive bibliography. The last part deals with the translation of sacred texts. The approach to biblical translations is twofold: it tackles translations of the Old Testament (OT) into Greek and Latin and translations of the New Testament (NT) into Latin; as well as the versions from Greek or Latin into Catalan and Spanish. The article also presents a brief overview of translations of the Qur’an into Latin.

Three aspects of translation related to classical languages are studied. The first section deals with the practice of translation in the ancient Greco-Roman world. The second and more extensive deals with translations from classical languages into Catalan and Spanish throughout history: due to the scope of the subject, it simply provides an overview and refers to an exhaustive bibliography. The last part deals with the translation of sacred texts. The approach to biblical translations is twofold: it tackles the translations of the Old Testament (OT) into Greek and Latin and translations of the New Testament (NT) into Latin; as well as the versions from Greek or Latin into Catalan and Spanish. The article also presents a brief overview of translations of the Qur’an into Latin.