Sistema Regional de Información
en línea para Revistas Científicas de América Latina,
el Caribe, España y Portugal

ResumenLa Carrera Panamericana, celebrada en México entre 1950 y 1954, significó para el automovilismo mexicano un importante paso en su proceso de institucionalización dentro del país. El evento contribuyó al desarrollo de la industria de los espectáculos deportivos masivos, generó un punto de reunión para la comunidad automovilística nacional e internacional, pero también desarrolló a los pilotos que edificaron sobre sí mismos la narrativa fundacional del automovilismo deportivo mexicano.Entre sus participantes se encontraba la actriz británica Jacqueline Evans, quien ya residía en México desde los años cuarenta. Alrededor de ella, se tejió una narrativa que contrastó los elementos nacionalistas de la sociedad mexicana, así como el contenido simbólico y cultural de la muerte a partir de la segunda mitad del siglo XX en México. Evans fue, en la historia de la Carrera Panamericana, la mujer extranjera (y extraña) “infiltrada” en una actividad peligrosa, que para la sociedad mexicana poco se vinculaba con su género: derivado de ello enfrentó una resistencia que se alcanza a apreciar nítidamente en los escritos periodísticos de la época. A pesar de ello, se convirtió en la única mujer (y una de las pocas personas) que participó en todas las ediciones de la Carrera Panamericana entre 1950 y 1954.Por eso mismo, es importante recuperar y analizar su experiencia como parte de una serie de transformaciones en el fenómeno deportivo y automovilístico. Ello es más latente si consideramos la escasez de estudios académicos sobre este evento deportivo, pero también la falta de testimonios escritos que detalles sus participaciones en la Carrera Panamericana. De esta manera, el legado de Jacqueline Evans fue sepultado por una narrativa predominantemente machista y que debe rescatarse para la historia de la mujer dentro del deporte motor. AbstractThe Carrera Panamericana, held in Mexico between 1950 and 1954, meant for Mexican motorsports an important step in its process of institutionalization within the country. The event contributed to the development of the mass sports entertainment industry, generated a meeting point for the nationaland international automotive community, but it also developed the drivers who built upon themselves the foundational narrative of Mexican motorsport.the foundational narrative of Mexican motorsport.Among its participants was British actress Jacqueline Evans, who had been living in Mexico since the 1940s. Around it, a narrative was woven that contrasted the nationalist elements of Mexican society, as well as the symbolic and cultural content of death from the second half of the 20th century in Mexico. Evans was, in the history of the Carrera Panamericana, the foreign (and strange) woman “infiltrated” into a dangerous activity, which for Mexican society was little linked to her gender: As a result, she faced a resistance that was clearly seen in the journalistic writings of the time. Despite this, she became the only woman (and one of the few people) who participated in all the editions of the Carrera Panamericana between 1950 and 1954.For this reason, it is important to recover and analyze her experience as part of a series of transformations in the sport and automobile phenomenon. This is more latent if we consider the shortage of academic studies on this sporting event, but also the lack of written testimonies that detail their participation in the Carrera Panamericana. In this way, the legacy of Jacqueline Evans was buried by a predominantly macho narrative that must be rescued for the history of women within the motorsport.

ResumenDurante el período de entreguerras, el olimpismo alcanzó un prestigio creciente, tanto por su labor, como por la expansión del deporte a todos los niveles y su positiva consideración. El COI buscó ampliar su influencia más allá de las fronteras europeas y uno de los espacios de expansión fue América Latina. Para ello se buscó la colaboración de integrantes del COI y entre ellos resaltó la figura de Pedro J. Matheu, un diplomático salvadoreño que sirvió para difundir los principios impulsados por el barón de Coubertin en América Central. A través de su archivo personal pueden apreciarse los esfuerzos para la puesta en marcha de los Juegos Centroamericanos y del Caribe y su celebración en 1926, 1930, 1935 y 1938 y las estrategias seguidas desde Lausana para su desarrollo. AbstractDuring the inter-war period, Olympism achieved growing prestige, both for its work and for the expansion of sport at all levels and its positive regard. The IOC sought to extend its influence beyond European borders and one of the areas of expansion was Latin America. To this end, the collaborationof members of the IOC was sought and among them the figure of Pedro J. Matheu, a Salvadorian diplomat who served to spread the principles promoted by Baron de Coubertin in Central America, stood out. His personal archives show the efforts made to set up the Central American and Caribbean Games and their celebration in 1926, 1930, 1935 and 1938, and the strategies followed from Lausannefor their development.

Forgetting is often considered a problem of old age. It is seen as a sign of weakness, of individual frailty. Whoever uses oral history is fully aware of the problem that even an eyewitness for certain events at a certain period will have forgotten a lot or may even falsely remember something that took place in a different context. This is perfectly normal, although sometimes the historian might think that the person does not want to be remembered. As one can see in the aftermath of dictatorial government not all forgetting really means forgetting. Often the eyewitness just prefers to keep silent to avoid being drawn into a case he or she has to be careful to talk about. Apart from such individual cases of forgetting there are the collective ones. In recent times the renaming of streets, the topping of monuments, and the restitution of artifacts from museums gathered there in colonial times to their original owners or their heirs have led to considerable discussions about the blind spots in one’s own history.

ResumenEste artículo consiste en una descripción sobre cómo fue el proceso de introducción de la actividad físico-deportiva occidental en China y quienes fueron sus principales protagonistas. En particular se analiza el contexto social e histórico que condicionó este momento; el importante papel que jugaron las misiones religiosas extranjeras, y en especial la Youth Men´s Christian Association (YMCA), en la expansión de la cultura deportiva por todo el país; la influencia que tuvo la gimnástica y el deporte en el currículum escolar chino; y los condicionantes que llevaron a esta nación a crear el Comité Olímpico Chino y participar por primera vez en unos Juegos Olímpicos.El contenido abarca el periodo histórico comprendido entre 1840 y 1932, es decir, entre el momento en que se produce la apertura obligatoria de China al comercio internacional como consecuencia las derrotas militares sufridas a manos de las potencias imperialistas extranjeras y la firma de los llamados “Tratados desiguales”, y el momento en que China envía por primera vez a un deportista a participar en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles de 1932. AbstractThis paper consists of a description of how the process of introduction of western physical-sports activity in China was and who were its main protagonists. In particular, is analyzed the social and historical context that conditioned this moment; the important role played by foreign religiousmissions, and especially the Youth Men´s Christian Association (YMCA), in the expansion of sports culture throughout the country; the influence that gymnastics and sport had on the Chinese school curriculum; and the conditions that led this country to create the Chinese Olympic Committee and participate for the first time in an Olympic Games.The content covers the historical period between 1840 and 1932, that is, between the time when China's compulsory opening to international trade takes place as a result of the military defeats suffered at the hands of foreign imperialist powers and the signing of so-called unequal treaties, and the moment when China first sends a sportsman to participate in the 1932 Los Angeles Olympics.

Resumen: El movimiento olímpico manifiesta desde sus orígenes unos objetivos y unos valores que constituyen su razón de ser. En este trabajo se exponen los valores que inspiraron a Coubertin y a cuya promoción sirve el Movimiento Olímpico, así como su plasmación concreta en la Carta Olímpica. Esta plasmación en la Carta Olímpica se acompaña de un estudio sistemático de la evolución de la Carta y los valores en ella recogidos para determinar la vigencia del pensamiento de Coubertin en la misma, así como el planteamiento de su carácter de “Constitución transnacional”, junto a los retos de futuro que todavía se plantean. Abstract:The Olympic movement has manifested, since its origins, objectives and values that constitute its raison d'être. This paper presents the values that inspired Coubertin and whose promotion the Olympic Movement serves, as well as their concrete embodiment in the Olympic Charter. The Charter is accompanied by a systematic study of the evolution of the Charter and the values it embodies in order to determine the relevance of the Olympic Movement's values. The evolution of the Charter and the values contained therein to determine the relevance of Coubertin's thinking in the Charter, so its character as a "transnational Constitution”, as well as the challenges tofo the future that still remain.

ResumoEste artigo pretende destacar o papel dos clubes e associações desportivas como espaços de resistência em contextos autoritários, partindo do caso paradigmático de um modesto clube de futebol dos arredores de Lisboa – o Estrela da Amadora. Os vínculos entre desporto e política estão bem documentados. Contudo, essas ligações são usualmente sublinhadas recorrendo a momentos e gestos de grande intensidade dramática, nos quais a insubordinação e o inconformismo são expostos de forma pública e arrojada. Alternativamente, deslocando a nossa atenção para as actividades desenvolvidas por este clube ao longo de uma década, conseguimos apurar as estratégias quotidianas de resistência que este fomentava. A sede social do Estrela, um dos mais relevantes espaços de sociabilidade da cidade da Amadora, albergava uma biblioteca com livros proibidos, sessões de jogo ilegal e manifestações culturais assinadas por alguns dos mais notáveis “subversivos” da época. O próprio boletim do clube era usado para promover debates à margem das suas actividades desportivas, assumindo por vezes tons claramente programáticos. Nada disto era produto do acaso. A partir da década de 1950, a direcção do clube foi assumida por oposicionistas que o usaram como plataforma para “fintar” os constrangimentos impostos pela ditadura à liberdade de expressão e associação. Marcados pelo acossamento assíduo da polícia política e por conflitos com a Igreja, estes anos retratam as possibilidades que a popularização do desporto abria à associação política, especialmente em tempos de repressão. Apesar de ser, nalguns domínios, um caso excepcional, esperamos atestar que o estudo de clubes e associações locais pode revelar uma cultura de resistência que não se encontrava confinada a partidos ou associações políticas tradicionais. Trata-se de explorar um objecto de estudo historiograficamente menorizado, analisando fontes impressas, materiais e orais “esquecidas” no momento de fazer a história da oposição e resistência ao Estado Novo. ResumenEste artículo pretende destacar el papel de los clubes y asociaciones deportivas como espacios de resistencia en contextos autoritarios, partiendo del caso paradigmático de un modesto club de fútbol de la periferia de Lisboa - Estrela da Amadora. Los vínculos entre el deporte y la política están bien documentados. Sin embargo, estos vínculos suelen subrayarse recurriendo a momentos y gestos de gran intensidad dramática, en los que la insubordinación y el inconformismo se exponen pública y audazmente. Por otro lado, al trasladar nuestra atención a las actividades desarrolladas por este club a lo largo de una década, pudimos comprobar las estrategias cotidianas de resistencia que promovía. La sede social de Estrela, uno de los espacios de sociabilidad más relevantes de la ciudad de Amadora, acogió una biblioteca con libros prohibidos, sesiones de juego ilegal y manifestaciones culturalesfirmadas por algunos de los más notables “subversivos” de la época. El propio boletín del club se utilizó para promover debates al margen de sus actividades deportivas, adquiriendo a veces tintes claramente programáticos. A partir de los años 50, la gestión del club fue asumida por opositores del régimen que lo utilizaron como plataforma para “saltarse” las limitaciones impuestas por la dictadura a la libertad de expresión y de asociación. Marcados por el acoso de la policía política y los conflictos con la iglesia, estos años retratan las posibilidades que la popularización del deporte abrió a la asociación política, especialmente en tiempos de represión. A pesar de ser, en algunos ámbitos, uncaso excepcional, esperamos dar testimonio de que el estudio de los clubes y asociaciones locales puede revelar una cultura de resistencia que no se limitaba a los partidos o asociaciones políticas tradicionales. El objetivo es explorar un objeto de estudio historiográficamente minorizado, analizando fuentes impresas, materiales y orales “olvidadas” en el momento de hacer la historia de la oposición y resistencia al Estado Novo. AbstractThis paper aims to stress the role sporting clubs play in the struggle against authoritarian regimes, using as a paradigmatic case study a small football club in the outskirts of Lisbon: Estrela da Amadora. The ties between sports and politics are well established. However, these linkages are usually highlighted resorting to moments and gestures of great dramatic intensity when nonconformist attitudes are publicly and boldly exposed. By turning our attention to the activities conducted by a club during a decade long span we get a clearer notion of the everyday strategies of resistance that wereput into place. Estrela’s club house was one of the most important venues for social gatherings in the town. It was home to a library, illegal gambling, and cultural performances, some of them performed by several of the most notable “subversives” of the time. The club’s bulletin was also used to promote debates marginal to any sporting activity, some of them with not-so-subtle political undertones. During the 1950’s, the club’s board was stormed by oppositionists, eager to use it as a platform to “dribble” the constraints imposed by the dictatorship. From raids of the political police to conflicts with the church,these years portray the possibilities that the popularization of sports could open to political association, especially in times of repression. Albeit in some respects an exceptional case, we hope to demonstrate that the study of local clubs can reveal a broader culture of resistance, one that is not confined toparties or traditional political associations. To surmise, we seek to explore an object that is usually marginalized in historiographical debates, rescuing a set of documental, material, and oral sources of great relevance for the history of everyday resistance to the Portuguese Estado Novo. 

ResumoA década de 1990 é um período importante para a institucionalização do futebol de mulheres no Brasil. Impulsionado pela realização da primeira edição da Copa do Mundo de Futebol Feminino na China (1991) e pela introdução da modalidade nos Jogos Olímpicos de Atlanta (1996), o futebol de mulheres passou a aparecer nas páginas esportivas de jornais brasileiros de grande circulação. O objetivo deste artigo é analisar as representações da mídia impressa brasileira sobre o futebol de mulheres, na década de 1990, a partir das notícias que envolviam sua prática especialmente no contexto de sua seleção nacional. Para isso, foram selecionados dois jornais de grande circulação: O Estado de S. Paulo e o Jornal do Brasil. Conclui-se que as representações do futebol de mulheres na mídia impressa transitavam entre a erotização do corpo das jogadoras e o estranhamento àquelas que não se adequaram a determinados padrões considerados socialmente como aceitos, observando-se claros indícios de lesbofobia na imprensa brasileira.ResumenLa década de 1990 es un periodo importante para la institucionalización del fútbol de mujeres en Brasil. Impulsado por la primera edición del Mundial Femenino en China (1991) y la introducción de este deporte en los Juegos Olímpicos de Atlanta (1996), el fútbol de mujeres comenzó a aparecer enlas páginas deportivas de los principales periódicos brasileños. El objetivo de este artículo es analizar las representaciones de los medios impresos brasileños sobre el fútbol de mujeres en la década de 1990, a partir de las noticias que involucran su práctica especialmente en el contexto de su selección nacional. Para ello, se seleccionaron dos periódicos de gran circulación: O Estado de S. Paulo y Jornal do Brasil. Se concluyó que las representaciones del fútbol femenino en los medios de comunicación impresos se movían entre la erotización de los cuerpos de las jugadoras y el distanciamiento hacia aquellas que no se ajustaban a ciertos estándares considerados socialmente aceptados, observándose claros signos de lesbofobia en la prensa brasileña. AbstractThe 1990s are a crucial period for institutionalizing women’s soccer in Brazil. Driven by the first edition of the Women’s World Cup in China (1991) and the introduction of the sport in the Atlanta Olympic Games (1996), women’s soccer started to appear on the sports pages of major Brazilian newspapers. This article aims to analyze the representations of Brazilian printed media about women’s soccer in the 1990s, based on the news involving its practice, especially in the context of the national team. For this purpose, two prominent circulation newspapers were selected: O Estado de S. Paulo and Jornal doBrasil. It was concluded that the representations of women’s soccer in the printed media moved between the eroticization of the players’ bodies and the estrangement to those who did not fit specific standards considered socially accepted, observing clear signs of lesbophobia in the Brazilian press.

ResumenEl fútbol profesional ha sido un sector pionero en el uso de las nuevas tecnologías digitales. Entre los mensajes que ha difundido en sus redes sociales se encuentran aquellos destinados a recordar su pasado, manteniéndolo vivo en el presente y así conformar una identidad compartida con sus seguidores. Esta investigación se propuso describir el repertorio de hechos que los clubes de fútbol interpretan como parte de su historia. El análisis estadístico y cualitativo de los mensajes publicados en las principales redes sociales (Facebook, Twitter e Instagram) por los 20 clubes que militaban en la Primera División de la Liga de Fútbol Profesional en la temporada 2019-20 permitió detectar cómo el recuerdo de jugadores relevantes, ascensos, consecución de títulos y disputa de finales fueron los principales hechos considerados históricos. AbstractProfessional football has been a leading sector in the use of new digital technologies. Among the messages it has disseminated on its social networks are those intended to remember its past, keeping it alive in the present and thus shaping a shared identity with its followers. This research aimed todescribe the repertoire of events that football clubs interpret as part of their history. The statistical and qualitative analysis of the messages published on the main social networks (Facebook, Twitter and Instagram) by the 20 clubs that played in the First Division of the Professional Football League in the2019-20 season allowed to detect how the memory of relevant players, promotions, achievement of titles and dispute of finals were the main historical facts.

AbstractThe Olympic Congress of 1914 took place in Paris immediately prior to World War I. It was to highlight Coubertin’s standing in front of the President of France. While the formal celebrations were grandiose, the deliberations of the delegates about the future of the Games were a disaster for Coubertin, as he was utterly unprepared for these negotiations. He was confronted with the power of the newly founded international sports federations which wanted to have a decisive vote on their sports. Coubertin was even ready to resign on the question of women’s participation in the Games. No complete Minutes of the Congress were ever published. Coubertin’s description in his autobiography and the abridged version of the Proceedings after the Great War contain fakes which have not been questioned by the scholars of Olympic history because of the authority of Coubertin. Using newspaper records of the participants of various countries it is attempted to reconstruct what happened at the Congress. ResumenEl Congreso Olímpico de 1914 se celebró en París inmediatamente antes de la Primera Guerra Mundial. Era para destacar la posición de Coubertin ante el Presidente de Francia. Aunque las celebraciones formales fueron grandiosas, las deliberaciones de los delegados sobre el futuro de los Juegos fueron un desastre para Coubertin, ya que no estaba preparado para estas negociaciones. Se enfrentó al poder de las recién creadas federaciones deportivas internacionales, que querían tener un voto decisivo sobre sus deportes. Coubertin estuvo incluso dispuesto a resignarse por la cuestión de la participación de las mujeres en los Juegos. Nunca se publicaron las actas completas del Congreso. La descripción de Coubertin en su autobiografía y laversión abreviada de las Actas después de la Gran Guerra contienen falsificaciones que no han sido cuestionadas por los estudiosos de la historia olímpica debido a la autoridad de Coubertin. Utilizando los registros de los periódicos de los participantes de varios países se intenta reconstruir loque ocurrió en el Congreso.

Este volumen colectivo es el resultado de las actividades realizadas por el antiguo Comité Permanente sobre Familias, Niños, Niñas y Jóvenes Migrantes de IMISCOE (Red Internacional de Migración, Integración y Cohesión Social), entre 2014 y 2019. La publicación parte de la idea de que “la migración es fundamentalmente un asunto de familia”, aunque la investigación específica no surgió hasta la década de 1980. Los autores son conscientes de la necesidad urgente de aportaciones sobre el tema desde el estudio de las migraciones.