Sistema Regional de Información
en línea para Revistas Científicas de América Latina,
el Caribe, España y Portugal

O artigo traz uma reflexão teórica e metodológica acerca de temas relacionados aos Direitos Humanos, traçando um diálogo entre ideias históricas de estudantes, contexto sociopolítico e ensino de História. A pesquisa foi realizada no ano de 2021, com turmas do 3º ano do Ensino Médio do Colégio Estadual Jardim Balneário Meia (Goiânia-GO). Trata-se de uma experiência vivenciada no contexto da pandemia e das aulas remotas e, portanto, insere-se ainda em um dos momentos mais críticos de crise sanitária, econômica e negacionista do país. As recorrentes situações de deslegitimação dos Direitos Humanos em nossas aulas geraram as problematizações centrais de nossa investigação. Como as(os) estudantes entendem, posicionam-se e que argumentos mobilizam na análise dos Direitos Humanos? Ao conhecerem os princípios normativos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, as(os) estudantes foram capazes de criar narrativas críticas em defesa desses direitos? Subsidiado pela metodologia da Educação Histórica, este texto traz narrativas elaboradas pelas(os) discentes, as quais, ao serem analisadas, revelaram alguns referenciais recorrentes nas interpretações que desqualificam os Direitos Humanos. O estudo demonstrou ainda que, mesmo conhecendo o documento, permaneceram posturas de negação desse dispositivo legal. Nesse sentido, esperamos contribuir para as abordagens desse tema sensível no contexto do ensino de História.

Este artigo tem como objetivo analisar a lenda da Curva da Noiva, localizada em Ivatuba-PR, sob a perspectiva da memória coletiva e do imaginário popular, compreendendo o seu papel na construção da identidade cultural local. Partindo da hipótese de que as narrativas míticas não são apenas relatos sobrenaturais, mas expressões simbólicas de valores, medos e dinâmicas sociais, o estudo investiga como essa lenda se consolidou e se mantém viva na comunidade. A fundamentação teórica baseia-se nos conceitos de memória coletiva, de Maurice Halbwachs (1990), e de imaginário coletivo, de Gilbert Durand (2001), para explicar a transmissão e a ressignificação da lenda ao longo do tempo. Além disso, são utilizados os estudos de Roger Chartier (2002) sobre representações culturais e de Ed Carlos da Silva (2009) sobre o papel dos meios de comunicação na perpetuação de crenças populares. A metodologia adotada combina pesquisa documental, com levantamento de fontes escritas e audiovisuais sobre a lenda, e história oral, por meio de entrevistas realizadas com moradores de Ivatuba. Esse cruzamento de fontes permite compreender como diferentes gerações interpretam e reproduzem a narrativa, reforçando sua presença no imaginário local.

Estudo sobre as origens da Praça da Alegria, em São Luís do Maranhão, destacando-se a questão da nomenclatura e investigando se o topônimo “da Alegria” estava vinculado a uma ressignificação do nome antigo, “Largo da Forca Velha”, após a retirada do patíbulo que ali funcionou por alguns anos, ou se o nome teria outra explicação plausível do ponto de vista histórico, e em que sentido outras possíveis ressignificações podem ter ocorrido ao longo das muitas décadas de existência da praça.  

The article analyzes a set of accountings produced in the Escola Estadual de Ensino Médio (EEEM) O Pequeno Príncipe, situated in the city Marabá (PA), located in the Brazilian Amazon. It is about the records filed in the “Occurrence Books” regarding the most varied situations experienced by high school students in the school culture, between 2009 and 2016. Through qualitative procedures, the focus of the analysis was on the recorded information aiming to understand how the described practices represent the recorded experiences and how the school dealt with the demands reported there. The conclusion of these reflections shows an excerpt of the school's daily life configured by different practices and ways of living the school space and subtle mechanisms of confrontations used by the students, which are mentioned in the records. Furthermore, the power of the research is understanding the school as an object of historical construction.

Desde a década de 1930, visões deterministas sobre “raça” têm influenciado tanto o senso comum quanto as teorias sociais na explicação do sucesso do futebol brasileiro. Este artigo, fundamentado em uma abordagem genealógica e revisional-bibliográfica, além de trazer alguns exemplos da mídia impressa, problematiza essas perspectivas, como expressões de racismo estrutural. Tais visões: 1) reduzem comportamentos humanos à biologia, ignorando a cultura; 2) atribuem êxito e fracasso a fatores biológicos, como, por exemplo, em expressões “a seleção (não) teve raça!”; 3) sustentam o mito da democracia racial (“nos gramados somos todos iguais”); e 4) reforçam a crença que existam “raças humanas” com características inatas, desconsiderando evidências científicas contrárias. O artigo explora como essas ideias obscurecem forças socioeconômicas e culturais que moldam o futebol, perpetuando interpretações enviesadas. Por fim, enfatiza o abandono de discursos essencialistas, destacando o papel das dimensões sociais, culturais e econômicas na compreensão desse esporte.  

O presente trabalho busca compreender como ocorreu a formação do clero nativo na Ásia portuguesa, considerando um conjunto de parâmetros de inclusão e exclusão aplicados a esse corpo sacerdotal local, inserido na lógica imperial portuguesa entre os séculos XVI e XVII. Em um contexto de expansão católica global, a formação e a qualidade do clero local eram especialmente relevantes, ainda que a preferência pelo trabalho evangelizador e missionário recaísse predominantemente sobre os sacerdotes europeus. Pretendemos analisar como os padres nativos estiveram subordinados a categorias classificatórias que justificaram e moldaram um complexo sistema de hierarquização e distinção social entre os sacerdotes atuantes na Ásia. Esses clérigos buscaram, em diferentes momentos, estabelecer estratégias de atuação e integração no quadro político e religioso do poder português. Observa-se que, apesar das restrições e preconceitos enfrentados, os membros do clero nativo desempenharam um papel ativo diante da hegemonia do clero europeu nos processos de evangelização das populações locais.

Este artigo analisa duas caixas de arte produzidas por artistas brasileiras na contemporaneidade: Caixa Brasil (1968) e Tintas Polvo (2013), de Lygia Pape (1927-2004) e Adriana Varejão (1964), respectivamente. Além da compatibilidade na linguagem e no suporte, os dois objetos artísticos também partem de uma mesma temática, as histórias em torno das relações raciais no Brasil. Nesse percurso, Pape evoca a história das três raças brasileiras do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) em 1844, enquanto Varejão se volta mais para a autoidentificação da população no censo de 1976, pela Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD). A partir da decomposição dos aspectos históricos de cada obra, tal como o historiador da arte alemão Erwin Panofsky, o objetivo deste estudo é evidenciar como a arte dialoga e é influenciada pela história, na mesma medida em que se analisa comparativamente a produção das caixas de arte deste artigo.

Entrevista realizada com Wilton Carlos Lima da Silva, professor associado do Departamento de História da Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (Unesp).

As narrativas do contato interétnico em território amazônico abarcam encontros e confrontos, os quais podem ser visualizados a partir das noções de identidade, etnicidade e diferença. Desse modo, a escrita decolonial possui papel fundamental de memória e denúncia, reforçando-se enquanto caminho de resistência em face de ações de silenciamento e extermínio sofridas pelos povos indígenas devido a colonialismos perpetuados ao longo da história. Ao pensarmos na produção acadêmica e literária amazônida, a escrita de Verenilde Santos Pereira, autora afroindígena, é um caminho que se abre pelas águas do Rio Negro, trazendo consigo o entrecruzamento entre história e literatura pela narrativa de traços autobiográficos, na qual vozes femininas narram traumas históricos, questionam verdades cristalizadas e desafiam o apagamento. Com base no exposto, o presente estudo busca realizar uma leitura do romance Um rio sem fim (1998), tomando, para isso, a pesquisa de caráter bibliográfico e documental, cujos caminhos de investigação passam pelos estudos decoloniais e pelo entrelaçamento entre história e literatura. A partir da análise, observamos que a obra pode ser considerada fundamental quando lançamos o olhar sobre a condição de mulheres nativas do território amazônico a partir da escrita decolonial da história empreendida na contemporaneidade.   Palavras-chave:  Narrativa decolonial. Identidade e diferença. Escrita afroindígena.

Entrevista com Fernanda Oliveira, professora adjunta do Curso de História da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e professora permanente do Programa de Pós-Graduação em História da mesma instituição. Realizou estágio pós-doutoral pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ/2018) e pela Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC/2019), doutorado pela UFRGS (2017), mestrado pela PUCRS (2011) e licenciatura pela Universidade Federal de Pelotas (2008).