Sistema Regional de Información
en línea para Revistas Científicas de América Latina,
el Caribe, España y Portugal

In situations of divorce or conflict separation, children often disassociate themselves from one of their parents. From the best interests of the child, observing the need for the children to bond with both parents and their extended families, the process of family reunification carried out by 5 family therapists from a University Psychological Clinic was investigated, based on the referral from the Court of Family. With a qualitative methodology and a descriptive design, the focused individual interview with check-up and the group interview were used as data collection techniques. Among the results, two central nuclei of content were identified: Intervention process and Reordering of family system relationships, from which the family reunification process is systematized in a flowchart, indicating phases, criteria and / or objectives. The results are discussed confirming the agreement with conceptual aspects; The resistance of the adults with respect to the re-bonding process and especially those associated with the linked adult are observed, being necessary to strengthen the bonds of mutual trust, and the necessary approach to psychopathological symptoms that may appear in any of the family members. The reflective exercise carried out by therapists by observing their practices and the need to maintain these spaces as an ethical duty stands out.

Both the characteristics of the direct care staff and those of the institution have a direct influence on the person-centered care model in long-term residences for patients with dementia. But there is controversy over which of these variables are more decisive in the application of this model. For this reason, this review aims to study what are the variables, both personal and organizational, that influ­ence the perspective of caregivers on their approach of person-centered care in long-term residences for demen­tia. A narrative review was carried out based on relevant articles identified through PubMed and NICE published between 2000 and 2020 using the keywords "Person-cen­tered care", "dementia", "residences for people with long-term dementia", "Institutionalized older adults with de­mentia", "direct care staff" "variables of direct care staff" and "institutional variables". The findings of the current review show that there is an influence of personal varia­bles (burnout and years of education) as well as institu­tional variables (physical environment, collaboration on care, support from management and psychosocial cli­mate). From both groups of variables, the results indicate that the opinion of professionals in relation to the care they provide, depend more on an organizational dimension than on personal variables.

A proposta ensaística interroga cinco momentos no tempo das máscaras, na sua relação entre a tradição e a contemporaneidade, mobilizadora para o entendimento do porvir. Através de uma alusão etnográfica aos felos de Maceda, na Galiza, visa encarar a posição das festas tradicionais como contemporâneas e questionar as mudanças no campo de possibilidades do ciclo de Carnaval. Localmente, convive-se com elas num formato que as populações adequaram às suas possibilidades e interesses, num tempo que foi mudando, com ajustamentos nos mecanismos de reprodução social inerentes aos diversos grupos, sem que necessariamente os lugares sociais se esbatam, numa sociedade que foi sobretudo agrícola e que agora é também agrícola. A partir de uma etnopoética que remete sobretudo para Tioira, Maceda, estabelece-se um percurso entre as teorias decadentistas em torno da festa, as perspetivas revitalizadoras e a fenda limiar que contém a alegria teimosa e a superação ritual da melancolia.

Marcial Gondar Portasany, Xaquín Serxo Rodríguez Campos e Xosé Ramón Mariño Ferro contribuíron a desenvolver a antropoloxía como disciplina académica en Galicia no entanto eles mesmos se convertían en antropólogos. Este proceso acontece coa fin do franquismo e ao inicio dunha certa descentralización política e benefíciase da implantación por primeira vez dunha materia de Antropoloxía na USC en 1975. Deste xeito, tiraron proveito do aquí e do agora para desenvolver a súa etnografía. Sobre a morte e o dó, a antropoloxía aplicada, sobre todo no ámbito da saúde, o cambio social e a identidade (Gondar); a identidade e a etnicidade, a etnolingüística e a antropoloxía do desenvolvemento local, o patrimonio e o turismo (Rodríguez Campos), e a medicina popular, as expresións simbólicas e rituais de Galicia, os contos marabillosos e a literatura oral (Mariño Ferro). A suma das traxectorias dos tres constrúe en Galicia unha antropoloxía académica do nós.

Es una tesis admitida y común la que sostiene que Descartes introdujo la forma moderna del método y del quehacer filosófico, caracterizados ambos por su desconexión del terreno de la espiritualidad, del cuidado de sí, de la ascesis y de toda una forma de vida. Se considera que Foucault compartía esa tesis, lo que en su momento criticaría Pierre Hadot. En el presente trabajo tratamos de mostrar que la forma en que Descartes elaboró su método y su propuesta no se ajusta a aquella tesis recibida. En él se mantiene la relación antigua entre filosofía y espiritualidad, método y paideía. Una vez mostrado esto, apuntamos finalmente cómo en él, sin embargo, se abrió la vía para que se diera la ruptura que él no practicó.

La ética y la educación son los dos ejes esenciales sobre los que Miguel de Unamuno articula su filosofía práctica. Así el presente artículo pretende descubrir a Unamuno como un pensador que cimienta su vida y obra en el amor, algo que repercute directamente en su modo de entender el erostratismo –uno de los conceptos clave de su filosofía– y la pedagogía. En primer lugar, se analizará la perspectiva que Unamuno tiene sobre el cimiento desde el que se sostiene el amor, para podernos adentrar, en segundo lugar, en las diferentes interpretaciones que él asume y desde las que nace su noción de erostratismo. Por último, se profundizará en la propuesta educativa unamuniana: una pedagogía humana que tiene como base el amor.

En los escritos de juventud de Hegel es posible identificar problemas conceptuales formulados en el lenguaje del sentimiento. Así, la separación y la contradicción son comparados al dolor y al sufrimiento mientras la unidad y la razón son nombradas también como amor y destino. Gradualmente, el joven filósofo da forma al problema sobre el cual parece tener angustia: la alienación, en sus manifestaciones teológicas, filosóficas y políticas. Intentaremos reconstruir tres desarrollos de esta angustia de la alienación en el joven Hegel. En primer lugar, en relación con la cuestión de la felicidad en Kant, a seguir en lo que llama la positividad de la religión judía y la cristiana. La angustia o el sufrimiento de la alienación puede comprenderse, así, como un sentimiento fundamental en el origen del pensar hegeliano.