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Migration is one of the defining phenomena of human history. Migration is not caused by a single cause, as it can be for personal reasons, workrelated, survival-related, etc. However, it is clear that it always involves leaving home, family, and loved ones. Mexico is a country that historically welcomes migrants and refugees, so both the concepts of «migration» and «refugee» are contemplated in the Political Constitution and have their international foundation in the Convention Relating to the Status of Refugees. Thus, although Mexico is a transit territory, the number of refugee applications has increased; therefore, various international organizations have considered creating conditions for the regulation and better implementation of migration.

In this article, first of all, the antecedents of the Spanish Ombudsman are analysed. We will study in depth both the Swedish ombudsman, as the main antecedent, and the defensor civitatis and the justicia mayor of Aragon, who, although they were not direct precursors of this entity, have undoubtedly influenced its configuration in one way or another. Secondly, the organisation of the Ombudsman is studied, as well as its configuration (structure, appointment process, dismissal, incompatibilities and prerogatives). The background and configuration of the ombudsman is the formation of the institution (its foundations), followed by the legal nature and functions, a part that is much more focused on procedures.

Los trabajos reunidos en este número ofrecen perspectivas lúcidas y variadas sobre el derecho peruano e hispanoamericano y algunos visibilizan problemas aún vigentes en nuestros territorios, los cuales merecen nuestra atención y nuevas propuestas de solución. Agradecemos a nuestros autores por sus notables contribuciones e invitamos a la comunidad académica de nuestra casa de estudios y otras instituciones nacionales y extranjeras a participar en nuestras próximas convocatorias.

This article studies the evolution and circulation of the Madness in one of the most singulars Hagiographies of the Spanish American period: The first book of the Próximo Evangélico, written by the creole Juan Díaz de Arce. This is one of the rare hagiographic books where Insanity it is not seen as a demon work, but as illness, therefore, this is one of the most important historic sources to study the History of the first Hospitals and the people who use to live and work there. Bernardino Álvarez took care of that community of sick persons in the New Spain through the creation of the first Religious Hospitalarian Order. By analyzing the miracles of this work, it is evident that the Counter-Reform postulates are respected in a text that tries to postulate the sanctification of the protagonist. It is concluded that, part of the failed desire to have in Bernardino Álvarez the personification of the first saint of the New Spain was due to the fact that the Theologist and retired professor, Juan de Días Arce, decided to create a biography full of themes and motives from the Religious Literature (such as the Bible anf the Hagiographic tradition) rather than the New Spain’s Reality of the second hand of the 16th century.

In a digitally dominated world, various sectors, including law, have found it necessary to reshape their work systems, adapting and incorporating various technological tools. Civil liability is no exception, especially since it has gained significant relevance in recent decades due to its impact on the exponential growth of online interactions. Despite this, digitalization and technological advancement have also led to constant challenges related to the privacy of user information and the digital security of the millions of virtual commercial transactions carried out daily. In this sense, although the General Data Protection Regulation (GDPR) is specific to the European Union, we cannot deny that it has established itself as one of the regulations that has influenced the legal frameworks of other states, as it seeks to ensure that companies and various entities act responsibly and ethically with their customers’ information. Furthermore, this regulation contains guidelines regarding e-commerce, especially regarding the obligations and guidelines for offering their products and services online to a large number of users, especially when these offers are made remotely. Therefore, it is necessary to provide information on the mechanisms for protecting users’ personal information and their transactional operations. The main idea, then, is to provide greater protection for users’ rights, which in legal terms are known as consumer rights. For this reason, the objective of this research is to analyze civil liability in the context of digital media, with a focus on personal data protection and artificial intelligence. A doctrinal and normative analysis will be used to examine and understand the legal consequences of civil liability in digital media, especially data protection, e-commerce, and artificial intelligence.

La compleja situación económica que atravesó Castilla en el siglo XVII motivó la aparición de innumerables arbitrios de naturaleza económica. Los autores, conscientes de la situación de crisis vigente, propusieron diversos remedios para resolverla. En esta abundante literatura encontramos escritos de diversa naturaleza. Analizar los fundamentos teóricos de estas propuestas permite identificar la influencia que el pensamiento escolástico tuvo en esta literatura y ayuda a establecer su calidad. Aquellos autores que, aunque sin citar explícitamente sus fuentes, fundamentaron sus argumentos en ideas escolásticas, fueron capaces de comprender la naturaleza de los fenómenos económicos y pudieron proponer remedios adecuados, coherentes con la teoría económica predominante.

El artículo rastrea la posible influencia indirecta de la doctrina agustiniana de la relación entre las dos ciudades en De Civitate Dei en la alegoría The Holy War del predicador calvinista John Bunyan. Para ello, se enmarca al autor puritano en su contexto histórico político y religioso; se ofrece luego una cuádruple interpretación de la alegoría —en el plano individual, eclesial, social y escatológico— en la que se subrayan el enfrentamiento de los dos partidos de la guerra y la soteriología de la predestinación; finalmente, se contrasta la visión de Bunyan con el modo análogo en que san Agustín presenta la relación —tensa, conflictiva, pero también de cierta tregua y convivencia— entre la ciudad terrena y la ciudad de Dios.

Tras presentar sucintamente la personalidad intelectual de Milton y sus principales obras políticas, el presente trabajo estudia las ideas fundamentales del The Tenure of Kings and Magistrates, descubriendo en su afirmación de que «el poder del rey es derivado, transferido y encomendado en confianza al rey por el pueblo» el núcleo teórico del viejo contractualismo político asumido por Milton de la tradición calvinista y católica, especialmente jesuita.

Este trabajo presenta una síntesis del juicio de licitud que, desde presupuestos de ley natural, merece la obtención y acumulación de riquezas. Se analiza el concepto de crematística aristotélica y se apuntan dos desarrollos que, sin negar lo fundamental del mismo, lleva a cabo el pensamiento escolástico. El primero, el relativo a la división de la propiedad desde un primigenio estado de posesión común de todas las cosas; y el segundo, concerniente al lucro en el ámbito de la actividad comercial. En ambos casos el trabajo ejercido se constituye en título legítimo de apropiación (principio este ausente en Aristóteles) lo que dará entrada a la influyente teoría de la propiedad de John Locke.

A lo largo de su enseñanza en la universidad de Leiden entre 1603 y 1609, Arminio mantuvo una serie de “disputaciones” públicas y privadas sobre cuestiones teológicas que abordaban algunos temas clásicos de la teología natural, entre ellos el atributo de la vida divina. El tratamiento que Arminio hace de la vida divina se parece mucho más al expuesto por Suárez en la Disputación metafísica 30, que al correspondiente tomista expuesto en las dos Sumas, lo que sugeriría cómo Arminio no fue una excepción a la amplia difusión que la metafísica suareciana conoció en los ambientes reformados de Holanda durante la primera mitad del XVII.