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This paper discusses a method of analysis for the reception of Lope de Vega in the eighteenth and nineteenth centuries that goes beyond traditional work on sources, imitations. and models. For this purpose, we propose three ways of study: literary articles and advertisements in the periodical press, historiographical and critical reflections on the reprinting of texts, and the reception in cultures other than the Spanish one, as in the case of German society during the eighteenth and nineteenth centuries.

This article studies all the advertisements about Lope de Vega that were published in the Gaceta de Madrid during the eighteenth century. The compilation and study of such advertisements allows us to establish three chronological milestones in the reception of the Phoenix from the editorial point of view: the centenary of his death (1735), the publication of his Works printed by Sancha (1776-1779) and the beginning of the project of Los españoles ilustres (1792), which takes the Phoenix as one of its first national emblems.

Entre mediados de los siglos XV y XVI (1440-1568) se desarrolló un largo proceso político y judicial en el Consejo Real de Castilla y la Real Chancillería de Granada acerca de la expropiación a Toledo, en 1441, de un amplio territorio por Juan II como represalia por su actitud insurrecta. La legitimidad del castigo del rey, quien entregaría el espacio confiscado a los Sotomayor, posteriormente condes de Belalcázar, provocó un debate que terminaría afectando a cuestiones espinosas como la legitimidad de las sanciones de los reyes, los límites en el ejercicio de su «poderío real absoluto» y la adecuada asunción del concepto «comunidad». En este trabajo se analizan los argumentos que fueron esgrimidos por las partes involucradas en la disputa, y cómo abogaron por una memoria muy concreta de las rebeliones colectivas, a fin de imponer una verdad judicial.

Nuestro trabajo tiene como objetivo principal conocer la evolución urbanística experimentada por el entorno de la catedral de León a lo largo de la Edad Media. Para tal fin hemos combinado la información disponible tanto desde el punto de vista documental, como arqueológico, y toponímico sobre dicha zona. En concreto, nos centraremos en el análisis de las transformaciones acaecidas en una de las principales vías de comunicación existentes al interior del recinto amurallado: la conocida en la Edad Media como calle La Canóniga. Se trata de un viario que está en funcionamiento desde el periodo romano, ocupando un lugar privilegiado dentro del entramado urbano legionense. Además, podemos comprobar cómo se trata de una zona en la que, a lo largo del Medievo, el cabildo catedralicio ejerce cada vez una mayor influencia.

La ley de asociación en Marruecos desempeña un papel crucial en la regulación de la participación de la sociedad civil en la vida política y social del país. Si bien la Constitución de 2011 reforzó el papel de las asociaciones en la democracia participativa, el marco legal vigente presenta limitaciones estructurales. Este estudio analiza este marco a través del examen de informes y debates sociales. Mediante una metodología cualitativa y comparativa, los resultados revelan desafíos significativos, como obstáculos administrativos arbitrarios. La investigación destaca la creciente demanda de reforma legislativa y subraya la necesidad de una nueva ley de asociación, garantizando mayor autonomía y participación democrática, continuando con el proceso que evaluamos de transición hacia un sistema más liberal y democrático.

The chuse or chusi is a textile of pre-Hispanic origin. Made on four-stakes looms, thick and simple in design, its use extends throughout the central Andes. In the domestic environment, it is used as a blanket, and in the sacred (inside the temples), covering the floor or the steps of the central altars. The mention of these in inventories during the 18th century, in Andean temples of Arica and Parinacota, shows the monetary and cultural value that was given to them.The precarious state of conservation, the loss of the craft of its manufacture in the Chilean territory as a result of the Chileanization (post Pacific War), depopulation, among others, open the investigation of this textile, of common and widespread use in the Andean area, whose deep cultural and ritual meaning, contains an exceptional wealth. In this article we will try to give an account of these aspects, based on the methodology of material culture studies, from the vestiges of chuses in temples in the "highlands of Arica", in particular, in the town of Pachama.

En Uruguay, en el marco de la modernización económica y social, que implicó la pacificación del campo y la integración de los inmigrantes a su nueva tierra, algunos actores laicos patrocinaron obras evangelizadoras, asociados a objetivos que superaban el ámbito de lo espiritual. Entre estas obras financiadas por laicos se encuentran las misiones rurales. La familia Jackson, de origen británico si bien emparentada con otras familias de origen ibérico y germánico, se destacaron como “inversores en lo sagrado” tanto en Montevideo como en el campo y prestaron especial atención al desarrollo de las misiones rurales. Estas familias, y más adelante sus herederos, organizaron misiones anuales, cada Semana Santa, en las estancias familiares, particularmente en las de «San Pedro de Timote» y «Santa Clara». En todos los casos, a los propósitos evangelizadores se asociaron objetivos sociales; políticos y económicos.

Este artículo explora la posibilidad de que Juan Santos Atahualpa haya sido nativo de Cajamarca, la razón del nombre que adoptó y la viabilidad que tuvo de poder viajar al África en compañía de un clérigo jesuita y observar la presencia de sacerdotes negros. Este último argumento se conecta con la real cédula de 1697 cuya aplicación en el virreinato del Perú se retrasó intencionalmente, la cual proponía que a los indios y mestizos se le facilitara el acceso al estado eclesiástico, sobre todo si pertenecían a la elite indígena. 

Under a qualitative-ethnographic methodology, this paper reports the findings obtained during fieldwork practice held in May, 2023 in Ayacucho Perú, as part of the Anthropology program at the Pontificia Universidad Católica del Perú. This paper describes the work of forensic officials and psychological companions during the restitution of human remains of victims from the Internal Armed Conflict in Perú, as well as the relations established with the families of the disappeared. This paper includes ethnographic data gathered from participant observation during the anatomical assemblage of the remains and the official ceremony of restitution, as well as data from semi-structured interviews with State officials, NGO associates and relatives of the returned disappeared persons.We frame the restitution process as a series of actively politicized events that display State-imposed narratives of closure and reparation, further affecting the mourning of the victims and their relation with the State. We analyze the symbolic dimension of the anatomical assemblage, describing the embodiment of the disappeared being, the multiple ontologies of human remains and the different forms of mourning that arise from them. Due to the conditions previously described, we conclude that forensic officials and psychological companions adopt different strategies to legitimize their work in the interactions with the families of the disappeared, and the way their own perspectives on death and restitution affect these relations.