Sistema Regional de Información
en línea para Revistas Científicas de América Latina,
el Caribe, España y Portugal

Concepción... Nacimiento... Abandono... Muerte... Triste, simple y trágico camino que esperaba a un buen número de recién nacidos; herencia trágica del siglo XIX y, en parte, del siglo anterior, como consecuencia de la transición desde una sociedad agrícola y tradicional a una sociedad urbana y semiindustrial. En efecto, dicha transición puso en entredicho los comportamientos sociales y los valores morales de la primera. La ilegitimidad de los nacimientos y el abandono de menores, fenómeno que aumentaba año tras año, era la manifestación de una contradicción al interior de sociedades con una fuerte influencia de la religiosidad, jerarquizadas y con rígidas normas de comportamiento social, familiar y sexual.

Nadie reconocía en él patria ni bandera. Cuando llegaba a los pagos de Quirihue, Rere, San Pedro, Tinguiririca, Puchacay o Maule, los inquilinos y mayordomos de las haciendas rehuían de su compañía porque leían en las cicatrices de su rostro, en los tatuajes de su cuerpo o en su hablar tosco y extraño, al hombre que vivía recorriendo caminos, huyendo de su propio nombre y de la justicia. Procreado en la violencia de un momento que nadie recordaba, su vida se inició en el mundo de los miserables, recogiendo las migajas con sabor a vino y cebolla, a charqui y queso añejo, para luego cazar furtivamente corderos, cabras y gallinas que degollaba con inusual calma para alimentar a su madre y a sus hermanastros; su juventud pasó entre muchas pendencias, grillos, cadenas, cepos y amores, aventuras y malones, para convertirse en hombre el día aciago en que por primera vez limpió de la hoja de su cuchillo la sangre de otro ser humano. Siempre llegaba y se iba en silencio, sin más nombre que sus apodos, que hablaban de otras muertes y de otras tierras, de asaltos, cuatrerismo y picardías; muchos se medían contra su sombra, otros se afanaban por ser sus conocidos y muy pocos podían llamarle amigo; bebedor incansable de aguardiente durante la vendimia y cantor alegre en las pulperías de extramuros, era un jugador empedernido de dados y naipes, de rayuelas y carreras ‘a la chilena’. Transitaba como sombra por fuertes, pagos y villas, puestos y vados, dejando tras de sí la extraña sensación de nunca haber pisado esa tierra. Sus historias en las noches lluviosas eran interminables, atrayendo sobre sí el halo de los hombres solitarios y andariegos que deslumbraban a las mujeres y niños, y que ejercían una fatal envidia entre los huasos e inquilinos. En su vida se entrecruzaban corregidores, comandantes y cabos de fuertes con la misma abundancia que lonkos, machis y caciques; hablaba con facilidad las dos lenguas, preparaba pócimas de hierbas que crecían entre los yuyos, imitaba fácilmente el canto de queltehues y tricahues, y conocía todos los caminos y vados que unían a Chile con la Araucanía. Había cruzado innumerables veces la cordillera y dormido bajo el tembloroso cielo en Sierra de la Ventana, Tandil y El Volcán, llegando hasta los arrabales de Buenos Aires y Mendoza como uno más entre las partidas de feroces maloqueros mapuches. A veces era potreador o cazador de avestruces, corralero, gañán, arriero o baquiano, buhonero, lengua o cautivo, soldado sin uniforme, ración ni sueldo fijo. Su patria eran un poncho, un caballo y su cuchillo. En una palabra, era un fronterizo.

The main objective of this study is to develop the image of the childhood in the Tarapaca Province between 1880 and 1920. This is achived by the analysis of the teachers’ daily speech. The prim ary educational structure had the task of promoting the reason, inculcating the civilization symbols in an imaginary instruction system. Contradictions between the educational promise, channelled from the State and the authorities seated in Santiago, and t he fragile primary educational structure, are presented.  

The present article presents a sketch of the social and economic situation of province of Tarapacá during the cycle of force of the Institu to de Fomento Minero e Industrial, organism  created to promote these areas in the region, after the collapse of the saltpetre. With an economy historically tied to the export of this mineral, discussion and proposals of political authorities and residents  in the region focused on the duality of strengthening the role of a subsidiary, or to  eliminate all kinds of barriers that were obstructing the free development of the regional economy.  

The aim of this work is to analyze the establishment of the Chilean ecclesiastic adminstration at the San Lorenzo de Tarapacá parish between 1880 and 1897. The labor of the first chilean priests is highlighted, presenting the relationship that they had with the Andean communities and emphasizing frictions in the worship articulation.  

Son escasas las referencias sobre la práctica de la ejecución en el pasado colonial chileno,[1] sobre todo en lo que concierne a la participación y al comportamiento de la gente enfrentada al ceremonial del patíbulo.

Durante los últimos años, el quehacer historiográfico chileno ha visto como se ha reactivado el interés por la historia política. Por años y acentuado durante los años de la dictadura, el pasado de la política chilena se remitía a las trayectoria de ministros, generales y presidentes, a los “grandes acontecimientos” que ellos protagonizaron, a sus “obras” más importantes. Los conflictos eran protagonizados por estos “grandes personajes”, elevados a la categoría de los verdaderos constructores de la nación y únicos sujetos realmente significativos de nuestra historia...

Assesses the impact generated in the rural Andes Arica for implementing the administrative structure and bureaucracy in Chile af ter the Pacific War. Through documentary record  makes explicit the participation of indigenous community members in the plot Chilean state  over  a  period  of  political  and  national  identities.   

This paper analyzes the school system operation during the nitrate mine cycle in the  Atacama Des ert, pointing out schools, libraries, teachers, students and relations between  primary school teachers and nitrate companies.

This article analyzes the relations between  Chile’s recently established republican  State and the indigenous communities  then living south of the Bío Bío River.  More specifically, it identifies, since the  beginnings of the independence process,  but especially after the 1820’s, a will to  incorporate into the national project the  territories situated south of this frontier, as  well as their inhabitants. Among the legal  and political strategies displayed by the  ruling groups to materialize this purpose,  one can identify an early offer of Chilean  nationality, as well as a particular form of  citizenship defined by duties rather than  political rights. However, this strategy  could not be implemented because of  the stubborn resistance put up by most  indigenous communities with respect to  the new republican regime, whose alleged  benefits for themselves they failed to grasp.  It is likewise sustained that the natives’  resistance not only resulted in the failure  of that strategy, but also undermined the  “enlightened” and inclusive discourse  characteristic of the early decades, forcing  its replacement, starting in the mid-1830’s,  by a more exclusionary one, more interested  in territorial wealth than in the indigenous  inhabitants.