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La “concepción maya del tiempo” ha sido tema predilecto de discusión para numerosos investigadores quienes se han interesado principalmente en analizar el sistema de cómputo calendárico, el carácter cíclico y las formas de predicciones de los eventos históricos, su influencia en el control político y la organización sociorreligiosa. Muchos menos han sido quienes han cuestionado la lengua, el sistema conceptual subyacente a la expresión de la temporalidad en el idioma maya y sus posibles relaciones con las estructuras halladas al nivel no-verbal.

Los conceptos de temporalidad y espacialidad socialmente se definen a través de dos tipos de representaciones: por una parte, las creadas a partir de elementos guardados en una memoria amplia, estable, colectiva en donde se originan y conservan los estereotipos consensuales; por otra, las que resultan de una memoria operacional (Richard 1990) cuyo resultado son construcciones circunstanciales realizadas en un contexto particular y con la finalidad de resolver dilemas inmediatos. En otras palabras, representaciones relacionadas con una memoria social colectiva y representaciones relacionadas con una memoria episódica, contingente y personal que, con frecuencia, resulta autobiográfica.

The Laboratory of Acoustics and Vibrations of INTI is fine-tuning a system for determining the sound absorption coefficient in a reverberation chamber using the interrupted noise method following the guidelines of IRAM 4065:2019. The study focuses on two main aspects: the analysis of sound field diffusivity through the addition of diffusers and the estimation of uncertainties of the method with particular emphasis on the uncertainties associated with the volume of the reverberation chamber and the reverberation times. To generate a uniform sound field, rectangular acrylic diffusers and high-density polystyrene spheres are used. Reverberation time measurements between 500 Hz and 4000 Hz are compared for different diffuser configurations, with the configuration consisting of 10 acrylic panels and 3 polystyrene spheres showing the least dispersion in the measured times. Regarding the uncertainty estimation, the one associated with the calculation of the reverberation chamber volume is estimated using a variational method employing the ''Delaunay'' class from the ''scipy.spatial'' module of Python, resulting in approximately 10% of the measured volume of the chamber. Finally, a calibration method for the reverberation time measured with the dual-channel analyzer Building Acoustics Analyzer model 4417 is presented, where synthetic sound pressure level decay curves are generated over time from pure tones filtered in one-third octave bands and electronically injected into the analyzer to determine its uncertainty.

In this work we employ the methods of archaeoastronomy to analyze the orientation, possibly astronomical, of numerous groups of chullpa funerary towers, mainly from the 12th to 16th centuries, located in the Lauca River valley of the central Bolivian highlands. Despite their great historical relevance, both regarding the beliefs and funerary customs of the local populations and the characteristics of the landscape in the highlands, little is known about the relationship of these mortuary monuments with the sky. Several authors, from chroniclers of the colonial era to more modern explorers, indicate that the tomb towers of these regions are oriented in such a way that important parts of their structure (in general, the entrances of the chullpas) point towards the sunrise on the eastern horizon, in order to be imbued with the first rays of the Sun. However, the sunrise changes its location noticeably at different times of the year. Given the lack of written information or other forms of original documentation, in order to affirm the use of a systematic orientation, it is necessary to measure a statistically significant number of monuments. We present here the results of the analysis of the precise spatial orientation of the entrances of 80 towers measured in situ during field work in the Lauca River valley. We find that, except for a few, all the buildings have the openings’ axes oriented towards the east and within the solar range, between the extreme azimuths of the annual movement of the Sun as it crosses the local horizon, with a notable concentration of entrances that point slightly towards the north of due east. Our work is the first systematic study of the orientations of the chullpa towers of the Lauca River and can provide crucial information to understand the evolution and scope of the chullpa phenomenon in the Bolivian highlands and in the entire surrounding region. Keywords: funerary tower orientation, archaeoastronomy, aymara culture, astronomy and society.

In this work, some properties of progressive rotating waves (ORP) in an infinite tube with helical symmetry are studied, as a consequence of the dynamic property of Beltrami flows1,5,6  (PDFB, González, 2014, 2022, 2023). It is shown that the classification of non-interacting waves depends on their phase velocities of the form   where s is the sign of the helicity , which implies a different phase speed for each , that is, a separation of modes with different azimuthal numbers. This gives rise to a geometric method to find non-interacting waves based on their phase velocity. And this classification facilitates the study of properties of these waves, such as the transport of angular momentum, which is calculated as an example for a particular case.

El clima político de las convulsionadas décadas de 1960 y 1970 en la Argentina se caracterizó por las profundas expectativas de cambio social, en un escenario de lucha contra la dictadura militar iniciada en 1966 por el general Onganía. En términos generales, este proceso alcanzó su máxima expresión en 1969 con la sublevación popular conocida como el «Cordobazo». En el campo de la fotografía local, el debate se concentraba, desde décadas atrás, en el reconocimiento de la fotografía como arte, pero con creciente intensidad en la importancia de su función como instrumento en la lucha por un cambio social. El propósito de este artículo es analizar la importancia que Fotografía Universal y FotoMundo, las dos revistas de mayor circulación y poder de convocatoria de la época, tuvieron en la elaboración de un novedoso y heterogéneo corpus teórico conceptual que se propuso extender el mencionado debate sobre la fotografía argentina, limitado hasta ese momento al ámbito del fotoclub, hacia los medios gráficos de comunicación de circulación nacional, como así también a las instituciones públicas y privadas relacionadas con las artes visuales. Para fundamentar esta hipótesis, proponemos un análisis comparativo de las narrativas y las estrategias de comunicación que ambas publicaciones desplegaron en el periodo y que dan cuenta de los posicionamientos estéticos, conceptuales y políticos que en no pocas oportunidades las enfrentaron entre sí o frente a los gustos del público. De esta manera, esperamos llamar la atención sobre actores, discursos y medios no investigados hasta ahora y que seguramente contribuirán a una reescritura de esta breve e intensa etapa de la historia de la fotografía argentina.

Au Guatemala comme dans la plupart des pays de montagnes d'Amérique Latine, les relations entre les populations des Hautes et des Basses Terres sont anciennes, régulières et fondées sur une relative complémentarité socio-économique et écologique. En dehors des marchés et des villes, elles ont pour cadre les grandes plantations où les Indienspaysans se rendent régulierement pour la récolte des produits d'exportation (café, canne à sucre, banane, coton). Jusqu'à présent, ce type de relations a surtout été étudié sous l'angle démographique. L'analyse des formes de sociabilité des migrants ainsi que les relations de ces derniers avec les groupes d'ouvriers qui vivent en permanence en plantation a été, quant á elle, à peine effleurée.

Adivinar para actuar: Miradas comparativas sobre prácticas adivinatorias antiguas y contemporáneas es un libro coordinado por Guilhem Olivier y Jean Luc-Lambert en donde se aborda el fenómeno de la adivinación bajo una perspectiva histórica, antropológica, etnográfica y comparativa. En los nueve capítulos que componen esta publicación se encontrarán referencias del Egipto faraónico, la antigua Grecia, la Siberia chamánica de la época presoviética, Mesoamérica, el Japón antiguo, la Sierra Mixe de Oaxaca, Chiapas, el oeste siberiano y Mongolia. Algunos de los ejes temáticos que se abordan son las relaciones entre humanos y los dioses, el papel del especialista ritual, los diferentes instrumentos y formatos de los que se sirve la adivinación y la capacidad de acción que tienen los consultantes para favorecer su destino.

Dans le Codex de Dresde, aucun glyphe nominal de serpent n’a été identifié jusqu'à présent. Or nous avons des représentations de serpents dressés dans les almanachs dits “du nombre serpent” aux pages 61, 62 et 69. De même, des serpents Ochcan (Boa constrictor) sont peints sur certains vases polychromes selon Freidel, Schele et Parker (1993: 209-2190). De fait, les textes de la table d’éclipses solaires et lunaires ainsi que ceux qui figurent au-dessus des cinq serpents dressés des pages 61, 62 et 69 ont été peu étudiés. L'identification du glyphe nominal du serpent Ochcan dans le Codex de Dresde, en particulier dans les tables d’éclipses solaires et lunaires, nous a fait découvrir sa relation avec les glyphes d’éclipses solaires et lunaires. Elle confirme la conception maya de l’éclipse sous la forme du serpent boa, comme agent de Vénus essayant de dévorer le soleil tel que les images 8 et 9 de la table d’éclipses le représentent.

E1 presente trabajo constituye una reflexión sobre la identidad actual de las poblaciones de las periferias mexicanas, mediante la observación de las viviendas que esas poblaciones han levantado por medio de la autoconstrucción. En efecto, los espacios privados resultan de imperativos materiales, al mis­mo tiempo que constituyen emanaciones del contex­to social y de los soportes de proyecciones persona­les; es en su calidad de artefacto donde las viviendas autoconstruidas son reveladores culturales, como lo es cualquier producto resultante de un proceso de creación.