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La critica si è occupata del confronto tra Leopardi ed Eminescu a partire dagli inizi del ’900 con alterne prospettive. Il presente intervento dimostra, sulla scorta di comparazioni testuali, che è possibile rivalutare le affinità a partire dal raffronto con la filosofia di Schopenhauer e il concetto di pessimismo per giungere ad aspetti, finora poco studiati o insondati, come il tema della dolcezza della morte, il rapporto tra la “quiete” e la “tempesta”, le figure femminili, la malinconia, la cultura pastorale e, per concludere, il pensiero sulla civiltà e sull’identità nazionale.

Dopo una breve spiegazione del termine e del fenomeno storico “irredentismo italiano” l’articolo verte sul concetto della “redenzione” nel senso politico e (pseudo) religioso. Sacerdote e cantore più efficace di questa fascinosa ambiguità risulta Gabriele D’Annunzio, che saldò il mito nazionale con quello soteriologico. Uno sguardo sulle città simbolo dell’irredentismo, Trento e Trieste, si arresta su due figure di spicco o, se si vuole, due martiri: Guglielmo Oberdan, attentatore senza attentato a Francesco Giuseppe, e Cesare Battisti, protagonista di una vera tragedia tra socialismo internazionale e interventismo guerriero del 1915. Voci di intellettuali e scrittori italiani e austriaci accompagnano le varie vicende del movimento irredentista italiano anche oltre il 1918, fino all’irredentismo inverso dei sudtirolesi degli anni 1960/70. Infine si commemora una politica che ha il coraggio di non credere in “redenzioni” e di contentarsi del “parecchio” che si ottiene senza spargimento di sangue.

En este artículo, proponemos una aproximación crítica a la producción lírica de Miguel Angel Buonarroti, a partir de un dispositivo conceptual al que denominaremos “homoerotismo distinguido”. Durante la primera mitad del siglo XVI, la obra poética de Miguel Angel Buonarroti permite recorrer las principales motivaciones culturales y estéticas que el movimiento humanista había desplegado, entre la Florencia de los Medici y la Roma de los papas. En este trabajo se propone una lectura crítica de algunos textos de sus Rimas que apuntan decididamente a la postulación de una poética personal del gran artista, basada en el idealismo platónico y en formas expresivas no del todo canónicas.

Natalia Ginzburg è stata tra le più sensibili narratrici del Novecento letterario italiano. Per la profonda umanità e spiccata moralità, non può non essere ricordata a poco più di cento anni dalla sua nascita. Vicina agli ambienti colti degli intellettuali antifascisti, la sua produzione fu varia e spaziò dalla narrativa, alla saggistica, al teatro. Ma il suo romanzo più noto resta senz’altro Lessico famigliare in cui rievoca la vita quotidiana della propria famiglia attraverso lo ‘speciale’ codice linguistico dei suoi componenti. Lacerazioni affettive e distacchi dolorosi percorrono anche il suo ultimo libro-inchiesta, Serena Cruz o la vera giustizia, pubblicato nel 1990, un anno prima della sua scomparsa.

Ruggero Fauro Timeus (Trieste, 1892 – Monte Pal Piccolo, 1915) es uno de los más claros exponentes del nacionalismo triestino anterior a la guerra, como atestiguan sus vehementes escritos publicados en el periódico romano Idea Nazionale. Su más obra más conocida, Trieste. Italiani e slavi. Il governo austriaco. L’irredentismo (1914), cuyo primero capítulo, “La lucha nacional”, ofrecemos en español, es una muestra significativa del polémico y combativo posicionamiento que adoptó tanto frente al gobierno habsburgués como ante la población eslava. Su enconada oposición a la lectura de la situación triestina de manos de socialista como Angelo Vivante, así como a otras corrientes irredentistas más moderadas basadas en el espíritu del Risorgimento le hizo alejarse progresivamente de algunos de sus amigos de juventud, como Scipio Slataper o Gianni Stuparich. Convencido de la necesidad de ampliar el territorio italiano por tierras adriáticas en detrimento de las poblaciones eslavas, a las que consideraba inferiores, se incorporó al ejército en mayo de 1915. Pese a la escasez de su obra, debido a su prematura muerte en el frente durante un bombardeo austriaco en Pal Piccolo algunos meses más tarde, con apenas veintitrés años, esta ejerció una notable influencia, tanto en los círculos más extremistas del irredentismo como en el posterior fascismo.

El difunto Matías Pascal se sitúa dentro de las primeras obras de Pirandello y se considera como un punto de inflexión dentro de la poética del autor. En esta novela se desarrolla el problema de la identidad, el conflicto entre la realidad y ficción, entre otros. En esta investigación, se propone la posibilidad de hacer una lectura existencial del personaje Adriano Meis a partir de la configuración de la identidad. Elementos claves en su desarrollo y en el análisis de este trabajo son la relación entre Matías Pascal y Adriano Meis, la relación de la sociedad con Adriano y la utilización de la muerte como una escapatoria. Para ello, se ha recurrido a las teorías existencialistas de Jean Paul Sartre y de Gabriel Marcel. A partir de estos autores y de los puntos nombrados, Pirandello construye un personaje que puede ser considerado como un antecedente de la literatura propiamente existencialista. 

¿Así que es para esto para lo que servía la literatura? ¿Para negar, uno tras otro, artículos de fe y dejarnos sin creencia ni idea alguna? ¿Servía, cuando era buena y cuando en algún caso acertaba, para negarse también a sí misma? ¿Y es que debía ante todo negarse a sí misma para poder decir algo que nos sonara a verdad? Pues algo de esto parece ocurrir en los sonetos que Giuseppe Gioachino Belli escribió, como si en ellos hablara directamente el pueblo y no un literato ni un autor culto, en dialecto romanesco; y es esto, precisamente, lo que intentaremos ir ahora comprobando, atendiendo al libro Giuseppe Gioachino Belli. 47 sonetos romanescos con las versiones de Agustín García Calvo (Editorial Lucina, Zamora, 2006).

Zibaldone. Estudios Italianos, vol. VI, issue 1, enero 2018

In this paper, we present new tools and new perspectives for the study of the vocal properties of Yucatec Maya ritual speech. The methodology that we propose is the fruit of interdisciplinary work between linguistic anthropology and spoken language processing. This collaboration allowed us to develop systematic analysis of the vocal temporal structure of ritual enunciations in Yucatec Maya, with the creation of a program of automatic segmentation dedicated to this language. Automatic segmentations were used to measure tempo changes,durations of breath units as well as to examine their link with the structure of the ritual text. Thanks to these new tools, we can test hypotheses relative to the different levels of variability constitutive of Maya ritual speeches as well as to the performative role of vocal variations. Our ambition is twofold: to contribute to a more holistic and multimodal understanding of ritual action and speech and to provide new comparative data from an under-studied language for the broader understanding of rhythmicality of speech across languages and discourse genres.