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Abstract: The purpose of this article is to analyze the administrative organization of public authoritiesin Piaui from the creation of legislation and health care agencies for mothers and children between1930 and 1945. Thus, the objective is to address the issue o f maternal health was treated as theresponsibility of the State. It was an initiative that was in accordance with the ideals of the preparationof the future citizen, being linked to the formation of the national worker. To perform the analysis,authors s uch as Besse, Freire and Martins were used. The documentary corpus was composed ofmessages from the Piauí ’s government, state legislation and printed newspaper articles. It was verified that the formulation of laws and organs was conditioned to the struct uring of the state administration, esta blishing the conditions for the protecti on of children and women; these, however, received attention only regarding the maternal condition. Keywords: Public policies. Health. Maternal child.

 Resumo: Este artigo tem por objetivo discutir, a partir do campo do patrimônio e dos museus, o cenário contemporâneo dos direitos e das políticas culturais no Brasil e suas implicações na esfera pública.Palavras-chave: Direitos Culturais. Museus. Políticas Culturais. Patrimônio.PLURAL MEMORIES AND CULTURAL RIGHTSAbstract: This article aims to discuss, from the perspective of heritage and museums, the contemporary scenario of cultural rights and policies in Brazil and their implications in the public realm.                                                                                                                 Keywords: Cultural Rights. Museums. Cultural Policies. Heritage.MEMORIAS PLURALES Y DERECHOS CULTURALESResumen: Este artículo tiene por objetivo discutir, a partir del campo del patrimonio y de los museos, el escenario contemporáneo de los derechos y de las políticas culturales en Brasil y sus implicaciones en la esfera pública. Palabras claves: Derechos Culturales. Museos. Políticas Culturales. Patrimonio. 

O presente texto tem como perspectiva lançar notas sobre o complexo contexto do Terecô no Maranhão, tratando de questões como o território, identidade, processos históricos de cerceamento de práticas religiosas, conflitos, pensando diversas articulações na cidade de Bacabal (MA). Nesse sentido, é importante dizer que o Terecô é uma das religiões afro-brasileiras do Maranhão, que se difundiu na região central, mas também nos estados do Pará e Piauí. Vale ressaltar que o estado do Maranhão foi marcado por processos de perseguições aos terreiros nos séculos XIX e XX e que isso impactou diretamente naquilo que as casas de santos são hoje. A partir do trabalho de campo foi possível mapear as presentes questões que resultaram na pesquisa de mestrado.Palavras-chave: Terecô. Maranhão. Terreiros.TERECÔ: Among Memories, Territories and Conflicts Abstract: This text has as its perspective the goal to take notes about the complex context of Terecô in Maranhão (BR), discussing about questions such as territory, identity, historical processes of repression on religious practices, conflicts, thinking about many political drives and attempts in Bacabal city (MA). In this way, it is important to say that Terecô is one of the afro-brazilian religions in Maranhão, which spread in the central region, but also in Pará and Piauí states. It is important to empasize that Maranhão state was marked by persecutions towards the yards in XIX and XX centuries and that this has impacted directly in what saints houses are today. From the field work it was possible to map the questions here presented that resulted in the master's research.Keywords: Terecô. Maranhão. Yards TERECÔ: entre Memorias, Territorios y ConflictosResumen: El presente texto tiene como perspectiva lanzar apuntes sobre el complejo contexto del Terecô en Maranhão, tratando de cuestiones como el territorio, la identidad, procesos históricos de restricción de prácticas religiosas, conflictos, pensando en diversas articulaciones en la ciudad de Bacabal(MA). En este sentido es importante decir que el Terecô es una de las religiones afrobrasileñas del Maranhão, que se difundió en la región central, pero también en los estados de Pará y Piauí. Hay que resaltar que el estado de Maranhão fue marcado por procesos de persecuciones a los terreiros en los siglos XIX y XX y que esto ha impactado directamente en lo que las casas de santos se han convertido hoy. A partir del trabajo de campo ha sido posible mapear las presentes cuestiones que han resultado en la pesquisa de maestría.Palabras clave: Terecô. Maranhão. Terreiros.

Resumo: O presente artigo tem por objetivo compreender alguns caminhos percorridos no contexto da política  de  drogas  dentro  de  uma  sociedade  do  controle,  apresentando  e  problematizando  esses  dois conceitos.  Para  tal,  foi  analisado  um  programa  político  que  foge  das  correntes  definições  e  práticas encontradas  até  então:  o  Programa  de  Braços  Abertos  (DBA)  implementado  na  gestão  de  Fernando Haddad,  entre  os  anos  de  2014  e  2016,  na  região  da  Cracolândia,  em  São  Paulo.  A  região  é reconhecida pelas intervenções políticas com a prática higienista e compulsória, que vão de encontro às liberdades individuais. A fim de  compreender a nova  visão e ação trazida  pelo DBA frente a  uma repetição  histórica  de  gerências  e  operações,  houve  uma  reflexão  sobre  a  biopolítica,  a  atuação  dos programas pastores e o lugar do DBA dentro do conjunto de tecnologias do dispositivo droga. Nesse tocante, outro objetivo desenvolvido foi situar as novas ordenações dos modelos de tratamento, como a Redução de Danos e as Comunidades Terapêuticas. Palavras-chave: Política   de   Drogas.   Programas   Pastores.   Redução   de   Danos.   Comunidades Terapêuticas. Cracolândia. De Braços Abertos.

       

Entrevista de Sérgio Figueiredo Ferretti concedida a Marilande Martins Abreu e Antonielton Vieira da Silva, em 24 de março de 2018. 

Quantitativo de textos publicados neste volume (V. 15, N. 25). 

Our analysis of Yucatec Maya (YM) ejective and plain obstruents in pre and postvocalic contexts contributes to the need for acoustic studies of the non-pulmonic members of this contrast. The results of our work suggest the presence of well-defined acoustic cues for the sounds under scrutiny. YM prevocalic plain and ejective stops can be minimally differentiated in terms of voice onset time (VOT) and burst intensity; in a postvocalic context, the same contrast is identified by differences in terms of the duration of the period of silence between vowel offset and consonant release, as well as by the intensity of the latter. On the other hand, YM prevocalic plain and ejective affricates are differentiated acoustically by noise duration and intensity, by VOT values and by the presence/absence of a period of silence prior to the glottal release. Finally, YM postvocalic plain and ejective affricates differ on three measures: silence duration after vowel offset, friction intensity and friction duration.